صعود الشراكة بين القطاعين العام والخاص في ظل الاستبداد

شعار cuius regio ، إيوس دينييو (الذي حكمه/مملكته، دينه) تم تبنيه في أوروبا في منتصف القرن السادس عشر^th القرن لإنهاء الحروب الدينية. وكان اتفاق بين الملوك على أن من يحكم البلاد هو الذي يقرر دينها. ولذلك لم يكن الإيمان مسألة اختيار فردي للمعتقدات والقيم والأخلاق والطقوس. وبدلا من ذلك، انحنى الرعايا أمام القوة المتفوقة للملك باعتبارهم أتباعه المخلصين. 

أتباع الديانات الأخرى إما فروا إلى ممالك أكثر ملاءمة أو تعرضوا لخطر سرقة جميع الممتلكات وربما حتى القتل. ومع ذلك، مع مرور الوقت، توصلت الكنيسة والدولة إلى الانفصال الودي وتعلمتا العيش في تعايش سلمي.

إذا نظرنا حول العالم الغربي اليوم، يبدو كما لو أن الناس، بقيادة نخبهم السياسية والفكرية والثقافية، عازمون على عكس مكاسب الثورة الصناعية، والتخلص من ثمار التنوير ومحو المعرفة التجريبية الراسخة مع فيما يتعلق بالبيولوجيا الأساسية. 

يبدو أن الدولة في بعض البلدان ربما تقوم بفرض دينها الجديد الخاص بأنظمة المعتقدات والقيم التي تعبر عنها نخبة صغيرة تعرف نفسها على أنها محاربون تقدميون في مجال العدالة الاجتماعية. ولهذه القضية قاموا بتوظيف شركات القطاع الخاص لتكون بمثابة الـ21^st ما يعادل القرن من الدوقات والأباطرة الإقطاعيين لفرض المعتقدات والطقوس الأساسية للدين الذي تفرضه الدولة، وأحيانًا بسمات تشبه العبادة. 

في 2015 لل جامعة كاليفورنيا نصحت أعضاء هيئة التدريس والطلاب بتجنب التسبب في الإساءة بالقول "هناك عرق واحد فقط، الجنس البشري"، لأنه ينكر "أهمية الخبرة والتاريخ العرقي/الإثني لشخص ملون". في الآونة الأخيرة، حصلنا على مثال ورشة عمل التنوع المثيرة للصدمة في جامعة ويسترن في أونتاريو، كندا مع عرض شرائح كمثال على عدوان دقيق التأكيد على أن "الشخص الأكثر تأهيلاً يجب أن يحصل على الوظيفة". 

ومع استمراري في التمسك بكلا الاقتراحين، أعتقد أنني لم أتمكن من الخلاص. إنني أعزي نفسي بفكرة أن مارتن لوثر كينغ الابن سوف يُوصف اليوم بأنه عنصري بسبب حلمه بمجتمع حيث لا يتم الحكم على الناس من خلال لون بشرتهم بل من خلال محتوى شخصياتهم. وحذر العرض الغربي أيضًا من أن "الصمت الأبيض، والامتياز الأبيض، والعار الأبيض يؤدي إلى الكثير من تواطؤ البيض في التفوق الأبيض"، وهو ما يشير بالأحرى إلى وجود نوع من التفوق الأبيض. اضطراب الوسواس القهري ركز على البياض.

يشجع روح العصر شيطنة كل شيء أوروبي وإضفاء الطابع الرومانسي على الثقافات والتاريخ غير الغربي. يمكنك أن تمدح أي ثقافة في العالم باستثناء الثقافة الغربية، ولكن يجب أن تلوم الثقافة الغربية فقط على كل أمراض العالم. تريد الحكومة الألبانية إدراج فصل جديد في الدستور الأسترالي لإنشاء هيئة للسكان الأصليين، تسمى "الصوت"، لتقديم تمثيل إلى البرلمان والحكومة. الأحزاب الليبرالية والوطنية تعارض و استطلاعات الرأي تظهر حاليًا عددًا أكبر من الناخبين الذين يعتزمون رفض التعديل الدستوري أكثر من تأييده. 

• أحدث نيوزبول (3 سبتمبر) ل الأسترالي لم يقفز للأمام 53-38. يعد هذا انعكاسًا كبيرًا عن مستوى الدعم 56-37 لـ "نعم" في فبراير. وانخفض الدعم أيضًا لحزب العمال ورئيس الوزراء أنتوني ألبانيز.

من المفترض أن تكون الجامعات معقلاً للحرية الأكاديمية والنقاش السياسي القوي. يتم تمويل قطاع الجامعات الأسترالية بشكل أساسي من القطاع العام. لم تتخذ أي جامعة موقفًا عامًا لمعارضة الصوت. لكن فرق القيادة العليا في العديد من الجامعات وضعت ثقلها الكامل خلف الصوت. جامعة ملبورنعلى سبيل المثال، فعلت ذلك في 7 مارس/آذار، قبل أشهر من معرفة أي شخص بصيغة سؤال الاستفتاء.

كما أن الجلسات الإعلامية العامة التي عقدتها الجامعات لتعزيز الحوار حول المبادرة السياسية المتنازع عليها لم تنجح في إظهار التوازن بين المتحدثين لمناقشة مزايا كل من الجانبين. وكما كتب جيمس آلان، أستاذ القانون في جامعة كوينزلاند، في مقالته الأستراليهذا “ليس مجرد شكل من أشكال الفضيلة التي تشير إلى أموال الآخرين؛ يقترب من كونه الاستخدام غير السليم لأموال دافعي الضرائب". 

والأسوأ من ذلك هو أن الخوف السائد بين الأكاديميين من أن التحدث علناً ضد "ذا فويس" قد يؤدي إلى الإضرار بحياتهم المهنية له تأثير مخيف ويعزز الرقابة الذاتية الوقائية. من المعروف أن مؤلف مقال حول هذا الموضوع يكتب لـ متفرج أستراليا، اختار البقاء مجهول. لي البند في ال عطلة نهاية الاسبوع الاسترالية أثار يوم 29 يوليو/تموز العديد من الرسائل الداعمة من زملاء الجامعة، إلى جانب الأسف لأنهم لم يجرؤوا على التعبير عن معارضتهم علنًا.

ومن ناحية أخرى، تشارك الشركات في تبادل الإشارات الفاضلة مع أموال المساهمين. في أستراليا، يشمل ذلك شركة كانتاس، التي كانت في السابق مملوكة للقطاع العام ولكنها الآن شركة خاصة. تقدم شركة الطيران للمشاركين في حملة "نعم"، وليس المعارضين، رحلات طيران مجانية للسفر عبر البلاد في إطار جهودهم الترويجية، وقد رسمت عدة طائرات تحمل شعار "نعم". 

ومع ذلك، في 31 أغسطس، أطلقت لجنة المنافسة والمستهلك الأسترالية، وهي هيئة مراقبة المستهلك، إجراءات قانونية ضد شركة كانتاس بتهمة الاحتيال على الجمهور من خلال الاستمرار في بيع تذاكر الرحلات الملغاة لمدة تصل إلى أسبوعين بعد ذلك، وتأخير الإخطار بالرحلات المجدولة الملغاة إلى الآلاف من حاملي التذاكر الحاليين. 

لقد تأخرت شركة الطيران بشكل استثنائي في معالجة المبالغ المستردة للرحلات الملغاة أثناء الاضطرابات الوبائية. تريد لجنة المنافسة والمستهلك الأسترالية من شركة كانتاس أن تدفع غرامة قدرها أكثر من ذلك 250 مليون دولار أسترالي. تقوم شركة الطيران أيضًا بالاكتناز نصف مليار دولار من أموال العملاء غير المستردة من الرحلات الجوية التي تم إلغاؤها أثناء عمليات الإغلاق. وهكذا، وبعيدًا عن كونها كيانًا مؤسسيًا فاضلاً، فقد أصيبت كانتاس بشدة بالعدوى ثقافة الغطرسة.

في بعض النواحي، كانت الصدمة الأكبر التي كانت بمثابة دعوة للاستيقاظ للملايين هي الصدمة الضرب من السياسي البريطاني المعروف نايجل فاراج في يونيو من قبل بنك كوتس، وهو شركة تابعة لبنك وستمنستر الوطني. NatWest، كما يطلق عليه عادة، مملوكة بنسبة 39 في المائة للحكومة البريطانية بعد الجمهور الإنقاذ من سلفه Royal Bank of Scotland في عام 2008، والذي أعيدت تسميته إلى NatWest في عام 2020. 

بعد أن جمعت كتابًا موسعًا مكونًا من 40 صفحة تقرير المراقبة على غرار ستاسي وفيما يتعلق بفراج، خلص البنك إلى أن وجهات نظره لا تتماشى مع قيمهم باعتباره منظمة "شاملة" (نعم، حقا). ثم كذب رئيسها التنفيذي - وهو سيدة على الأقل - في مؤتمر صحفي خاص لصحفي بي بي سي ليدعي أنه خسر حسابه لأنه انخفض إلى ما دون الحد الأدنى لكنه كان كذلك. انسحب في الكذب وأجبر على الاستقالة - ولكن مع دفع تعويضات سخية.

في الحقيقة، تم استبعاد فاراج بسبب تفكير خاطئ: لقيادته خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، ودعم دونالد ترامب، ومعارضة حركة حياة السود مهمة (BLM). استندت عملية الرمي من النافذة إلى ملف كتبه على ما يبدو الفاتح الوردي الذي كان بمثابة عمل سياسي مبهرج. 

ومن المضحك أن لجنة المخاطرة بالسمعة التي انخرطت في هذه المحاكاة الساخرة الكافكاوية انتهى بها الأمر إلى تدمير سمعة البنك، الذي كان من بين عملائه زعماء المافيا والطغاة والأوليغارشيين الروس. لدغات الكرمة. (بالمناسبة، الكارما في الهندوسية لا تعني المصير بشكل مستقل عن أفعالك. بل تعني العكس: لا يمكنك الهروب ولكن مقدر لك أن تجني عواقب أفعالك.)

كما سلطت فضيحة تفكيك البنوك الضوء على مخاطر الاتجاه نحو مجتمع غير نقدي في عصر الرقمنة المتنامية. لقد تم إغراءنا بوسائل الراحة التي توفرها الحياة الرقمية غافلين، مثل الضفادع في الماء المغلي، والتهديدات التي تهدد الخصوصية، والأهم من ذلك، القدرة المعززة للشركات والجهات الفاعلة الحكومية ليس فقط على المشاركة في مراقبة أنشطتنا وتفضيلاتنا، ولكن أيضًا لقطعنا عن دعم الحياة المالي. 

ومن هناك إلى نظام الائتمان الاجتماعي في الصين ما هي إلا خطوة قصيرة. لقد أعطتنا كندا لمحة مسبقة عن ذلك من خلال العقوبات المالية التي فرضتها الحكومة على قافلة الحرية لسائقي الشاحنات وأي شخص تبرع لقضيتهم، بغض النظر عن مدى تواضع المبلغ أو مدى فقر ظروفهم الفردية. يبدو أن قِلة من الحكومات أو المؤسسات المالية منزعجة على الإطلاق من المضايقات المتعددة التي يتعرض لها كبار السن بسبب الانتقال السريع إلى مجتمع غير نقدي.

تشمل الأسباب العصرية التي تنجذب إليها الشركات بشكل متزايد والتي تدعمها ماليا أجندات ESG (الحوكمة البيئية والاجتماعية) وأجندات DIE (التنوع والشمول والإنصاف). لقد تم الاستيلاء على إدارات الموارد البشرية في القطاعين العام والخاص، ووسائل الإعلام، والمؤسسات الرياضية من قبل أعداد متزايدة من "خبراء" DIE الذين يحكمون بشكل متزايد الموظفين المشاركين في المهمة الأساسية للمؤسسات فقط. 

ويشمل ذلك التوقيع على المبادئ الأساسية لأجندة العدالة الاجتماعية لنظرية العرق النقدية، وطيف قوس قزح مفتوح النهاية للهوية الجنسية، و#MeToo، وBLM. ومن الأمثلة الأخرى على ذلك المؤسسات المالية والشركات التي تسحب استثماراتها من صناعات الوقود الأحفوري سعياً لتحقيق صافي الصفر.

ماذا عن البنوك التي تركز على الخدمات المصرفية وكانتاس على تسيير الطائرات في الوقت المحدد، دون فقدان الأمتعة وبأسعار معقولة؟

الصورة الأكبر هي صعود فاشية الشركات التي تدمج سلطة الدولة والشركات (بما في ذلك شركات الإعلام)، ووسائل التواصل الاجتماعي، وعمالقة التكنولوجيا. وكان هذا أكثر وضوحًا في إكراههم المنسق على جميع الأمور المتعلقة بكوفيد، ولكن من الواضح أنهم على استعداد لاحتضان الحياة الاجتماعية بأكملها تقريبًا. 

نسميها شراكة الاستبداد بين القطاعين العام والخاص. تقليديا، كان الإكراه والطغيان حكرا على الدول، مع موافقة المواطنين حكرا على الدول الديمقراطية الليبرالية. لقد كان القطاع الخاص هو مجال الاختيار والمنافسة حيث يكون العميل دائمًا على حق. الآن يجب على المواطن أن يلتزم بالأخلاق التي تمليها الدولة ويجب على العميل أن ينحني أمام البوصلة الأخلاقية للشركة.

إعادة صياغة ماو تسي تونغهل تنمو الأخلاق من براميل بنادق الشركات المغطاة بالدولار التي يستخدمها المديرون التنفيذيون بمساعدة وتحريض من موظفيهم في DIE؟ إن أولئك الذين يمتلكون السلطة السياسية والاقتصادية والثقافية ويستخدمونها، عليهم أن يحددوا البوصلة الأخلاقية للمجتمع ويتحكموا فيها، ويجب على الجميع أن ينحنوا لهذا، وإلا؟

واللغز هو لماذا يعتقد المسؤولون التنفيذيون في القطاعين العام والشركات أنهم يمتلكون المؤهلات والتدريب والمهارات والقدرة على الحكم لتحديد البوصلة الأخلاقية للمجتمع ككل. ويصدق هذا بشكل خاص عندما تكون قيمهم في الواقع غير متوافقة مع القيم السائدة في المجتمع الذي يعملون فيه. ويتم اختيارهم ومجالس إدارتهم بناءً على خبرتهم وكفاءتهم في مجال الأعمال والإدارة لإنشاء منتجات ذات قيمة مضافة وتقديم الخدمات. 

إن قدرتهم على وضع معايير أخلاقية حتى لموظفي الشركة، ناهيك عن عملائهم، أمر مشكوك فيه للغاية. لست على علم بأي جامعة قامت بتشكيل فريق عمل من علماء الأخلاق البارزين لوضع سياسة الجامعة بشأن الأخلاق المتنازع عليها فيما يتعلق بالعرق، والهوية الجنسية، والتفويضات المرتبطة بفيروس كورونا. 

على أي أساس تختار جامعة أسترالية تكريم رئيس أوكرانيا بمحاضرة عامة عبر تطبيق Zoom وتمنع التواصل مع العلماء الروس؟ وذلك أيضًا دون التشاور أو إشراك خبراء العلاقات الدولية الداخليين بأي شكل من الأشكال؟

فكيف إذن نحرم المجتمع من التهديد الذي يلوح في الأفق المتمثل في فاشية الشركات؟ نطاق العمل الفردي محدود ولكنه ليس معدومًا. بعد أن قامت شركة PayPal بإغلاق حساب اتحاد حرية التعبير في المملكة المتحدة، وجميع الأنشطة المرتبطة بمؤسسها توبي يونغ بما في ذلك متشكك يوميالقد قمت بإغلاق حسابي على PayPal (وهذا يتطلب بعض المثابرة). 

الآن عندما أواجه بوابة PayPal لدفع ثمن عملية شراء من متجر أو فندق أسترالي، أتصل بمزود الخدمة وأطلب تفاصيل البنك لإجراء تحويل إلكتروني، موضحًا معارضتي لاستخدام مزود خدمة مالية مسيس. إذا لم يكن هناك بديل متاح، أقوم بالتبديل إلى مزود آخر. ولأسباب مماثلة، لم أعد أستخدم GoFundMe وتوقفت عن مشاهدة فريق الكريكيت الأسترالي منذ أن بدأوا في الركوع قبل كل مباراة. الخيار المتاح لكل واحد منا هو أن ينضم إلى حشد الإلغاء من أجل الحصول على رحلة سهلة، أو أن يتحمل المزيد من الإزعاج من أجل إعادة الأمور إلى نصابها الصحيح مرة أخرى.

ومع ذلك، فإن السبيل الأكثر فعالية للتغيير على نطاق واسع هو من خلال الخيارات السياسية. وربما تشعر النخب الثقافية بأنها متفوقة أخلاقيا على "هوي بولوي" وتعزي نفسها بفكرة أنها تقف على الجانب الصحيح من التاريخ. 

وفي الوقت نفسه، رغم ذلك، فهم بالتأكيد على الجانب الخطأ من الناس. وعلى النقيض من ذلك، فإن السياسيين مثل جيورجيا ميلوني، التي اكتسبت شعبية كافية لتصبح رئيسة وزراء إيطاليا من خلال مناشدة الأسرة، والعقيدة، والوطن ــ وهي القيم التي تتوافق مع قيم أغلب الناخبين ــ يتعرضون للسخرية والسخرية باعتبارهم مجرد شعبويين.

وتأخر حزب المحافظين الحاكم في المملكة المتحدة بفارق 20 نقطة عن حزب العمال في استطلاعات الرأي لعدة أشهر. أفضل وربما أملها الوحيد لتغيير الأمور هو تحدي الحقائق المتعارف عليها فيما يتعلق بالعدالة العرقية، والهوية الجنسية، والأجندات البيئية، والعودة إلى صيغة ميلوني، والتخلي عن صافي الصفر، وإنهاء الإكراه في توجيه المستهلكين بعيدًا عن المصادر المستقرة وغير المكلفة. الطاقة، وإعادة التأكيد على الحقائق البيولوجية الأساسية، وحماية حقوق المرأة في المساحات الآمنة والكرامة، وإنهاء عمل الشرطة وإلغاء الثقافة في جميع المؤسسات العامة. 

حتى الآن، انخرط رئيس الوزراء ريشي سوناك ووزراؤه في حديث شجاع، لكنهم فشلوا في اتخاذ إجراءات عاجلة وفعالة بشكل واضح. إذا نجح المحافظون في عكس حظوظهم المتدهورة في المملكة المتحدة، فسوف تكون أصداء ذلك محسوسة في جميع أنحاء العالم الديمقراطي الغربي.