تأملات في مؤتمر براونستون 

لقد كان مؤتمر وحفل براونستون لعام 2023 تجربة رائعة حقًا، حيث اجتمع العديد من الأفراد من خلفيات وأنظمة معتقدات مختلفة جدًا من أجل القضية النبيلة المتمثلة في النضال من أجل الحقيقة ضد أولئك الذين دفعوا بأجندة الخوف والأكاذيب بدءًا من عام 2020.

خلال حلقة النقاش حول العلوم في فترة ما بعد الظهر، قال روبرت مالون شيئًا أثار اهتمامي:

نحن عالقون في حلقة التفكير بشأن أزمة كوفيد، ولا ندرك التوازي مع أزمة المناخ، التي لها نفس النظام البيئي. إذا صعدنا فوق ذلك، ما نراه هو أن هناك، وسأسميه، دينًا زائفًا. نحن نستخدم مصطلح العلم، وهو ليس مصطلحًا دقيقًا من الناحية الفنية ليعكس [الواقع]؛ العلموية هي نظام الاعتقاد بأن الأشياء الوحيدة الحقيقية والحقيقية هي تلك التي يمكننا مراقبتها واكتشافها... لكننا نستخدمها كتعبير ملطف لـ... التسليح لتعزيز أجندات أخرى، بما في ذلك أجندات القوة السياسية والاقتصادية. هذا ما يحدث بالفعل: عباءة العلم، التي حلت محل عباءة الدين، من حيث التصور العام للسلطة، باعتبارها حكمًا على الحقيقة والصواب في العالم.

وقد تردد صدى هذا الموضوع في خطاب رئيسي رائع قدمها راميش ثاكور، حيث لاحظ أن “[الرؤية العالمية ونظام القيم] أصبحا الدين الصاعد في المجتمعات الغربية. أولئك الذين يتحدون المعتقدات والطقوس الميتافيزيقية لإمبراطورية اليقظة المقدسة هم الأقلية المنحرفة ثقافيًا. سيوضح في خطابه التقارب بين الووكية والكوفيديانية بالإضافة إلى توثيق الطرق المختلفة التي تم بها إفساد العلم ليصبح العلم ™ الذي أصبح جسدًا في شخص أنتوني فوسي.

كانت هذه الظاهرة الدقيقة المتمثلة في تنكر العلم كدين هي المفتاح للحجة التي قدمتها مقالتي الأولى لبراونستون، حيث لاحظت:

كان الأمر كما لو أن العالم بأسره قد تخلى عن كل شيء كان يعتبر صحيحًا من قبل ، والآن يتبنى عقيدة جديدة ، وقانونًا جديدًا ، وعبادة جديدة. كانت عمليات الإغلاق هي التنصير ، والأقنعة هي الزي الديني ، واللقاحات هي البداية ، وأي كفار في وسطنا يجب أن يعامل على أنه ساحرات تسبب المرض والموت.

إذا كنا نأمل في المضي قدمًا، فلابد أن يكون هناك اعتراف بطبيعة البحث العلمي وحدوده، حتى يتسنى لممارسي العلوم أن يتحولوا عن غير قصد إلى قادة طائفيين. وعلى هذا المنوال، أود أن أقترح أن حكمة القديس توما الأكويني قد تكون مفيدة لهذه المهمة.

الذهاب إلى العصور الوسطى على كلمة العلوم

يختلف الاستخدام الحديث لكلمة "علم" جذريًا عن استخدامها في العصور القديمة والعصور الوسطى. لم يكن الأمر كذلك حتى منتصف القرن التاسع عشر عندما أصبح مصطلح "العلم" يشير على وجه التحديد إلى العالم المادي والطبيعي. وبدلا من ذلك، نرى أنه قبل الحداثة كان يشير بشكل أكثر عمومية إلى المعرفة والمعرفة:

منتصف القرن الرابع عشر الميلادي، “حالة أو حقيقة المعرفة؛ ما هو معروف، المعرفة (شيء) المكتسبة بالدراسة؛ معلومة؛" وأيضًا "ضمان المعرفة واليقين واليقين" من العلوم الفرنسية القديمة "المعرفة والتعلم والتطبيق". مجموعة المعرفة الإنسانية" (14ج)، من اللاتينية scientia "المعرفة، المعرفة؛ الخبرة،" من sciens (العلماء المضافون) "ذكي، ماهر،" النعت المضارع من scire "لمعرفة.

لقد فهم توما الأكويني، تمشيًا مع أرسطو وبوثيوس، أن العلم التأملي يتكون من ثلاثة أقسام هي: تتميز بأشياءها: 

(ط) تعتبر العلوم الفيزيائية تلك الأشياء التي تعتمد على المادة والحركة سواء من حيث وجودها أو من أجل فهمها؛ (XNUMX) تعتبر الرياضيات تلك الأشياء التي تعتمد على المادة والحركة في وجودها وليس في فهمها؛ (XNUMX) تتعامل الميتافيزيقا أو اللاهوت مع تلك الأشياء التي لا تعتمد على المادة والحركة في وجودها ولا في فهمها.

إن استخدامنا الحديث لكلمة "علم" يغطي فقط أول هذه العناصر؛ عندما نلاحظ ونشرح الظواهر الطبيعية والبيولوجية فإننا نمارس العلم. في حين يشار إلى الرياضيات أحيانًا باسم "العلم البحت"، إلا أنه يتم الاعتراف عمومًا بأنها تدرس التجريد الخالص، حتى لو كانت مفيدة جدًا في كثير من الأحيان في تطبيقها في مجال العلوم. لقد انتقلت الفلسفة (بما في ذلك الميتافيزيقا) واللاهوت إلى "العلوم الإنسانية" من قبل الأكاديمية الحديثة.

في مجلة السؤال الأول للغاية ل الخلاصه اللاهوتيهيسعى توما الأكويني إلى إثبات طبيعة ومدى العقيدة المقدسة، بما في ذلك الإجابة على الاعتراضات حول ما إذا كانت حقًا أحد العلوم أم لا. توضح إجابة توماس على الاعتراضات المحتملة على تصنيف اللاهوت كعلم إحدى الطرق التي يمكن بها تمييز اللاهوت عن العلوم الفيزيائية أو الرياضيات. 

أي أنه من المسلم به في العلوم الأخرى أن "البرهان من السلطان هو أضعف البرهان" بينما البرهان من العقل هو أقوى البرهان. على سبيل المثال، النظرية الرياضية صحيحة ليس بسبب عالم الرياضيات الذي صاغ الدليل، بل لأن الدليل صحيح. إن ملاحظات نيوتن حول الجاذبية مقبولة ليس لأنه نيوتن، بل لأن حجته بشأنها معقولة.

يجادل توماس بأن اللاهوت يختلف عن العلوم الأخرى في أن السلطة تصبح أقوى شكل من أشكال الحجة لأن السلطة المعنية هي سلطة الله باعتباره الكاشف:

العقيدة المقدسة هي العلم. ويجب أن نضع في اعتبارنا أن هناك نوعين من العلوم. ومنها ما ينطلق من مبدأ معروف بنور الذكاء الطبيعي، كالحساب والهندسة ونحوهما. ومنها ما ينطلق من مبادئ معروفة بنور علم أعلى: فعلم المنظور ينبثق من مبادئ تحددها الهندسة، والموسيقى من مبادئ يحددها الحساب. فهو إذن أن العقيدة المقدسة علم لأنها تنطلق من مبادئ يؤسسها نور علم أعلى وهو علم الله تبارك وتعالى. ومن ثم، فكما يقبل الموسيقي المبادئ التي علمه إياها عالم الرياضيات، كذلك فإن العلم المقدس يقوم على مبادئ أنزلها الله.

أود أن أقترح أنه حتى لو كان شخص ما غير متدين ولا يرى أي قيمة على الإطلاق في تسمية اللاهوت بالعلم، فإن التمييز الذي يقوم به توماس مهم للغاية، لأنه عندما ترى حجة من السلطة تستخدم بدلاً من الحجة ومن العقل، لديك المؤشر الأكيد على أن ما يحدث ليس علومًا فيزيائية أو رياضيات، بل هو شيء ديني أو ديني مجاور.

الخبراء كمتلقين للوحي؟

لقد جادلت بالفعل في براونستون بأن انتشار الذعر عبر النماذج الرياضية كان المعادل الحديث لأنبياء العهد القديم الكذبة الذين كانوا يبحثون عن الربح. إن الفساد في الأكاديميات الحديثة من ناحية، وفي أروقة السلطة السياسية من ناحية أخرى، أعمق بكثير من التوقعات الكاذبة. لقد قمنا بتطوير نظام كامل حيث يثبت الطاغية الشاب الطموح صلاحه الأخلاقي والروحي من خلال تكرار الصيغ الدينية السخيفة والغنوصية لأولئك الذين يسعون إلى اتباع خطواتهم.

يتم تشجيع هذا السلوك تمامًا من قبل أولئك الذين هم في مناصب السلطة. على سبيل المثال:

• “لكن إذا نهضوا ووجهوا رصاصاتهم حقًا نحو توني فوسي … فإنهم ينتقدون العلم حقًا لأنني أمثل العلم. هذا أمر خطير." -أنتوني فوسي
• "سنظل المصدر الوحيد للحقيقة... ما لم تسمعها منا، فهي ليست الحقيقة". -جاسيندا أرديرن
• "إن عدم تصديق تغير المناخ والعنصرية يرتكز على نفس الأساس: الهجوم على الواقع الذي يمكن ملاحظته، وعلى العلم. إذا كانت هناك أي فكرة بأننا نزعزع الاستقرار في هذا العام الجديد، فليكن أساس الكفر هذا”. -إبرام إكس كيندي

يعلن "الخبراء" إنجيلهم بثقة لا تقل عن يقين القديس بولس عندما يكتب إلى أهل غلاطية: "ولكن إن بشرناكم نحن أو ملاك من السماء بغير الذي بشرناكم به، ليكن هذا ملعونا!» (1: 8).

إن Wokism و covidianism ونهاية العالم المناخية هي في الواقع في الواقع لاهوت طبقة النخب والحكم الخبير، تمامًا كما لاحظ مالون وتاكور في المؤتمر. وكأن منطق الخلاصه تم تعديله لتبرير سلطتهم باعتبارها علمًا حقيقيًا:

العلم™ هو المعرفة. … فالعلم ™ هو المعرفة لأنه ينطلق من مبادئ يؤسسها نور معرفة عليا، وهي معرفة النخبة والخبراء. ومن ثم، فكما يقبل الموسيقي المبادئ التي علمه إياها عالم الرياضيات، فإن العلم ™ مؤسس على مبادئ كشف عنها النخب والخبراء.

الغرب لديه مشكلة دينية. وبعد أن ابتعدت عن أصولها المسيحية، وجدت نفسها أقل قدرة على التعرف على ظاهرة التفكير الديني الخطير ومواجهتها. على هذا النحو، فهي في حيرة بنفس القدر من الجهادي الذي يشجبها باعتبارها صليبية والمستيقظ الذي يشجبها كمستعمر.

في كلتا الحالتين، هؤلاء بشر لديهم معتقدات دينية أو دينية متجاورة تدعو إلى تدميرها. يمكن النظر إلى الاستجابة لفيروس كوفيد وما يقابله من تدمير للحقوق والقيم الغربية الأساسية على أنها هزيمة كارثية في حرب دينية. يمكن أن تتحول الهزائم الكارثية إلى انتصار نهائي، لكن هذا لا يمكن أن يحدث إلا إذا أحببنا الحقيقة أكثر من حب الآخرين للأكاذيب. إن حب الحقيقة هذا أكثر من أي شيء آخر، على الأقل بالنسبة لي ككاهن كاثوليكي، هو قناعة دينية.