الشمولية العلمية تهدد الآن الليبرالية

من بين مزايا الليبرالية الكلاسيكية أنها تتوافق مع مبادئ ما أسماه مارك بنينجتون “المتانة” (Pennington 2010، ص 2). تعتبر السياسة أو عملية صنع السياسات أو مؤسسة صنع السياسات "قوية" عندما تأخذ في الاعتبار عيبين بشريين: 

1. حدودنا المعرفية - حتى أكثر الناس إدراكًا وسعة معرفة سيظلون جاهلين بالغالبية العظمى من المجتمعات المعقدة التي يندمجون فيها، بما في ذلك احتياجات معظم الأشخاص الآخرين، ورغباتهم، ومشاريعهم، واهتماماتهم، ومفاهيمهم الذاتية. ومهما كانت نماذجنا متطورة أو كبيرة بياناتنا، فلا يمكن تجاوز هذه القيود وهي سمة من سمات الحالة البشرية (بنينجتون 2021، ص. 206).
2. مفاهيمنا المتنافسة عن الخير ــ في كافة المجالات الاجتماعية، سواء كانت السياسة، أو الأعمال، أو الصداقة، يتعين علينا أن نتفاوض حول مفاهيم متنافسة حول ما هو صحيح ومرغوب. في بعض الأحيان تكون هذه المفاهيم مشتركة أو متداخلة، ولكن في بعض الأحيان لا يمكن التوفيق بينها. وعلى الرغم من أنهم يمكن أن يكونوا محبين للصالح العام أو مضحين بأنفسهم، إلا أنهم يمكن أن يكونوا أيضًا أنانيين ومرتزقة. على العموم، نحن لسنا قديسين ولا أشرارًا بشكل لا يمكن إصلاحه، نحن فقط مختلفون ومعقدون.

في أبسط العبارات، تكون السياسة أو مؤسسة صنع السياسات قوية عندما تظل مفيدة حتى عندما يتم استخدامها أو إدارتها من قبل البشر في أكثر حالاتهم غباءً وفسادًا. من حيث المبدأ، تضمن الليبرالية القوة من خلال الدفاع عن حقوقنا في الملكية وحرية الانفصال وتفضيل حلول السوق للمشاكل السياسية مثل التعليم أو الإسكان أو الصحة العامة (بنينجتون 2010، ص 4). 

وهذا يعني أن الليبرالية، بشكل عام، تفضل السياسات التي تسمح للأفراد بمتابعة ما يعتبرونه مرغوبًا فيه أكثر، بالنظر إلى مفهومهم (تصوراتهم) للخير والظروف. والناس قادرون على فعل ما يريدون أكثر أو أقل بما يملكونه، والتعاون مع من يريدون أو إبعاد أنفسهم عنه. على هذا النحو، تفضل الليبرالية السياسات التي تعتمد بشكل متواضع على المعرفة المحلية لكل شخص باحتياجاته وظروفه الخاصة، وليس على مجموعة من الناس (مثل الدولة) الذين لديهم فهم موسع بشكل مستحيل لكيفية حياة كل فرد من مواطنيها وما يحتاجون إليه. وبالتالي حساب حدودنا المعرفية.

وبالمثل، نظرًا لأن المرء لديه دائمًا خيار فصل نفسه عن أي شخص آخر ومتابعة مشاريعه الخاصة، فلن يصبح أحد أبدًا أسيرًا لمفهوم أي شخص آخر عن الخير. في ظل الليبرالية، هناك حدود صارمة لنوع السلطة التي يمكن لشخص ما، أو مجموعة منهم (مرة أخرى، مثل الدولة)، أن يمارسوها على شخص آخر. 

وبطبيعة الحال، فإن الليبرالية كما تم وصفها بإيجاز هنا هي قصيدة شاعرية للفيلسوف وليست وصفًا دقيقًا لأي نظام سياسي موجود حاليًا. ومع ذلك، فإنه كثيرا ما يستهوي الساسة والمعلقين (أو يعتمدون على وجهة نظرك)، ومن الممكن أن يزودنا بنجم قطبي في مناقشاتنا حول التصميم السياسي والمؤسسي. في ضوء ذلك، فإن الاستجابة العالمية الأخيرة للوباء جعلت من غير الممكن إنكار ما لاحظه عدد قليل فقط من الكتاب، عادة ما يكونون هامشيين (على سبيل المثال Feyerabend 1978)، وهو أن العلم نفسه أصبح يشكل تهديدًا لمُثُل الليبرالية وقوة الدول الحديثة. 

وهذا التهديد هو نتيجة لما يمكن أن نطلق عليه خصائص العلم "الاجتماعية والسياسية" - أي الطرق التي تتفاعل بها ادعاءات العلم وتقنياته وتقنياته مع الجوانب الأخرى من واقعنا الاجتماعي وتؤثر عليها، بما في ذلك، وهو الأمر الأكثر صلة هنا، بالسياسة. وصنع السياسات. 

في الدول الحديثة، تشكل التخصصات العلمية وغيرها من التخصصات ما يسميه نيكولاس روز وبيتر ميلر "التسييجات" حول مجالات معينة من السياسة (روز وميلر 1992، ص 188). يعتمد مجال السياسة الذي يشمله التخصص على تفاصيل خبرته (الاقتصاد يشمل سياسة الرعاية الاجتماعية، وعلم الزلازل يشمل التخطيط للزلازل، وعلم الأوبئة والصحة العامة يشمل سياسة الأوبئة) ولكن في كل حالة سيتمتع بسلطة شبه مهيمنة على منطقته. .

والأهم من ذلك، أن هذا لا يعني أن مجموعة معينة من الخبراء المعينين من قبل الحكومة تتمتع بسلطة كاملة على العالم محتويات للسياسة التي يتم وضعها - بدلاً من ذلك، فهذا يعني أن نظامًا معينًا يحدد الحدود التي يتم ضمنها مناقشة السياسة. فهو يحدد سياسة الحجب وتقييد الوصول و تقنيات و المفاهيم التي يحتاج الشخص إلى العمل من أجل أن تؤخذ مقترحاته على محمل الجد. 

لتوضيح ذلك، لنتأمل تحرك حكومة المملكة المتحدة لإغلاق المدارس في وقت مبكر من جائحة كوفيد 19. لقد انفجر الفيروس في مساحة محاطة بإحكام، وحتى بغيرة، بتخصصات الصحة العامة - علم الأوبئة، وعلم الفيروسات، وعلم المناعة وما إلى ذلك. وهناك طرق راسخة لفهم هذا التهديد الجديد والتعامل معه في نهاية المطاف، مثل مراقبة الحالات. والنمذجة الحاسوبية (بما في ذلك نموذج SIR سيئ السمعة الآن)، والتخطيط للأوبئة.

في المملكة المتحدة، شمل ذلك استراتيجية التأهب لجائحة الأنفلونزا 2011، كُتب ردًا على أنفلونزا الخنازير في عام 2009 والتي قالت إنه على الرغم من أن إغلاق المدارس يحمل تكاليف باهظة ولا يجب التخلف عن السداد، إلا أنه من الممكن فرضها عندما كان من المتوقع أن يتجاوز ذروة الطلب على وحدات العناية المركزة سعة وحدة العناية المركزة (ECDC 2011; House et al. 2011) ؛ المملكة المتحدة IPPS 2011). وينص أيضًا على أن عمليات الإغلاق هذه ستحتاج إلى تمديدها لتكون فعالة.

هناك شيئان ذوا صلة هنا - أولا، أن هذه هي المصطلحات المستخدمة لتبرير إغلاق المدارس في أوائل عام 2020، وثانيا، أنها تنتمي إلى التخصصات العلمية للصحة العامة وحدها. 

تم إثارة مسألة إغلاق المدارس لأول مرة من قبل المجموعة الاستشارية العلمية لحالات الطوارئ (SAGE) في المملكة المتحدة في أوائل فبراير عندما تم تقييم أن آثار إغلاق المدارس غير معروفة (4th SAGE 2020). ثم تم تصميمها ومناقشتها طوال الفترة المتبقية من شهر فبراير وأوائل مارس، ولكن SAGE لم تقدم أي توصيات حتى 16^th في شهر مارس عندما ذكر أن إغلاق المدارس قد يصبح ضروريًا لدفع الطلب على أسرة وحدة العناية المركزة إلى ما دون سعة هيئة الخدمات الصحية الوطنية (16th SAGE 2020).

ثم في 18 مارس^thسقطت المطرقة وكتبوا أن: "النمذجة تدعم الآن إغلاق المدارس على المستوى الوطني وأن التأثير سيكون أكبر إذا تم تطبيقه مبكرًا" (17th SAGE 2020). وفي اليوم نفسه، أعلن بوريس جونسون أنه عندما ينتهي اليوم الدراسي يوم الجمعة، ستظل أبواب المدارس مغلقة إلى أجل غير مسمى (سبارو وكامبل 2020). 

فالعلم ــ في هذه الحالة علم الأوبئة ــ يزود السياسة بعلم كوني. فهو يجعل النظام المستهدف - المدارس في هذه الحالة - مقروءًا من خلال جعله مزودًا بعدد محدود من المفاهيم والمؤشرات التي يتم ربطها معًا باستخدام بضع علاقات بسيطة. تصبح المدارس موقعًا لانتقال الأمراض؛ التلاميذ ناقلات الفيروسية. وبالتالي يساهم كلاهما في زيادة أعداد الحالات بشكل عام والضغط على قدرة وحدة العناية المركزة. ومن خلال تأطير العالم في مثل هذه المصطلحات، يمنح علم الأوبئة صناع السياسات طريقة للتفكير في المشكلة التي تنطوي على حلول خاصة بهم - على سبيل المثال، إذا كنت ترغب في الحفاظ على أسرة المستشفيات، فيمكنك إغلاق المدارس. قد لا يكون ذلك كافيًا (كما لاحظت SAGE) ولكنه سيساعد وفقًا للشروط المقدمة. 

على الرغم من أن علم الكونيات الوبائي يجعل من التعبير والنقاش حول خيارات سياسية معينة (مثل إغلاق المدارس؟ متى؟ وإلى متى؟) ممكنًا، إلا أنه ليس كذلك. حدد - كما يتضح من تنوع سياسات إغلاق المدارس في جميع أنحاء العالم (UIS 2022). ومع ذلك، فإنه يفعل، تحديد هم. عند تحديد خصائص معينة للنظام المستهدف باعتبارها الأكثر أهمية وذات صلة، فإن علم الكونيات العلمي يجعل من هذه الخصائص الاهتمام المركزي لصانع السياسة وبالتالي يهمش الاستراتيجيات والمقترحات التي لا تمنحها نفس الأهمية.

لذلك، في تحديد المدارس على أنها أساسيا مواقع انتقال الأمراض، جعل علم الأوبئة الأمر يبدو بديهيًا أن المدارس استطاع سيتم إغلاقه إذا كان الطلب على أسرة العناية المركزة يتطلب ذلك. لقد أضفى الشرعية على إغلاق المدارس باعتباره ممارسة لسلطة الدولة - وقدم المقترحات التي لم تعالج بشكل مباشر المخاوف بشأن أعداد الحالات أو أسرة العناية المركزة تبدو خاطئة أو سخيفة. كان هذا مهمًا بشكل خاص في أوائل عام 2020، حيث أصبح علم الكونيات الوبائي يتفوق على جميع العلوم الأخرى، بما في ذلك العلوم الأخرى المتعلقة بالصحة العامة مثل علم نفس التعليم (Woolhouse 2022، ص 67).

الآن، في حين أن مثل هذه الادعاءات الجوهرية لا تمثل مشكلة في حد ذاتها (فمن الصعب أن نرى كيف يمكن للعلم أن يتقدم دون تقديم ادعاءات مؤقتة على الأقل)، فإنها تهدد جانبي القوة عندما يتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها على مستوى السياسة. 

في المقام الأول، فإن جعل المطالبات جوهرية يخاطر بحجب الحدود المستعصية للفهم البشري المذكورة أعلاه. مثل هذه الادعاءات عالمية – فعند تحديد بعض الخصائص أو الجوانب من شيء ما على أنها ضرورية لماهية هذا الشيء، فإنهم يتظاهرون بأنهم يفهمون كيف يكون الأمر بالنسبة لجميع الناس في كل مكان. وهذا بدوره يمهد الطريق لتجميع الأحكام القيمية والوصفات السياسية من ذلك النوع الذي ترفضه الليبرالية القوية.

العودة إلى المدارس، في تحديد المدارس على أنها أساسيا نظرًا لكونها موقعًا لانتقال الأمراض، فقد جعل علم الأوبئة من الممكن أن نتصور أن جميع المدارس التي شهدت هذه الطريقة، وبالتالي، اعتبرت نقل الأمراض هو اهتمامها الرئيسي. ويتفاقم هذا الاتجاه من خلال تصوير العلم والتحليل العلمي على أنهما "موضوعيان" ومجردان من أحكام القيمة التي يجعلها ممكنة (بنينجتون 2023، ص 132). إن علم الكونيات العلمي يخاطر بحجب التعددية في التجارب البشرية لأي حدث أو شيء معين، وأن الاهتمام المركزي للشخص ليس من الضروري أن يكون هو الذي تم تحديده على أنه أساسي. 

على سبيل المثال، ليس من الواضح أن الناس لم يكونوا ليختاروا إرسال أطفالهم إلى المدرسة إذا تم منحهم خيار القيام بذلك - حتى إذا تم إبلاغهم بالمخاطر التي تشكلها المدارس على قدرة وحدة العناية المركزة. تعد المدارس مواقع لانتقال الأمراض بالتأكيد، ولكنها أيضًا ضرورية للحماية، والتنشئة الاجتماعية، والقرابة، والتعليم، وحتى الشعور بالحياة الطبيعية التي ربما شعر البعض بأنها حاسمة في وقت يتزايد فيه عدم اليقين أو الذعر (بريستو وجيلاند 2020؛ كول وكينغسلي 2022). ومع ذلك، فبدلاً من ملاحظة حدود قدرتهم على فهم مدى تعقيد التجربة الإنسانية والاحتياجات ومنح المواطنين الحرية في التفاوض بشأن المخاطر والأولويات الخاصة بهم، قامت حكومة المملكة المتحدة، تحت رعاية علم الكونيات الوبائي، بإغلاق المدارس بالكامل ــ مع حرص شديد على عدم التسبب في أي ضرر. - الوصول إلى العواقب الجائرة (كول وكينغسلي 2022).

وفي الحالة الثانية، فإن السماح للعلم باحتواء مساحات واسعة من النقاش السياسي يمنح العلماء (وغيرهم من الأشخاص ذوي الخبرة) قدرًا كبيرًا من السلطة السياسية والأخلاقية على حياتنا. وللتأكيد مرة أخرى، لا يعني مصطلح "الإحاطة" ضمنيًا أن مجموعة محددة من الأفراد العلميين يتم تكليفهم بمسؤولية السياسة. إن SAGE هي – وكانت – في الأساس هيئة استشارية. بل يعني أن العمل ضمن علم كوني علمي معين هو ثمن الدخول في مناقشة سياسية جادة.

ومع ذلك، في الممارسة العملية، وهذا يعني أن العلماء والأشخاص المعتمدين في الواقع يتمتعون بتأثير أكبر على شكل السياسة من الأشخاص العاديين، مما يمنح الأولين سلطة هرمية على الأخيرين مما يهدد قيود القوة. لن يجد الأشخاص العاديون أبدًا أنه من السهل مثل العلماء المعتمدين أن يضعوا أنفسهم ضمن علم الكونيات العلمي، وبالتالي لن يتم أخذهم على محمل الجد في المناقشات السياسية المغلقة. 

والأهم من ذلك، أن هذا التسلسل الهرمي يمتد إلى ما هو أبعد من حدود صنع السياسات الرسمية ويخرج إلى المجال الأكثر غموضًا (لكنه الأهم!) وهو مجال النقاش العام والأعراف الاجتماعية. في مناقشاتهم حول سياسة الأوبئة، كان مراسلو الأخبار والبرامج التلفزيونية النهارية في الغالب أعضاء في مؤسسة الصحة العامة - الأطباء، وعلماء الأوبئة، وأخصائيي الإحصاء الحيوي، وعلماء السلوك وما إلى ذلك. لا أذكر، على سبيل المثال، أنني رأيت ممثلًا عن المجتمع اليهودي الحريدي. تمت دعوتهم إلى التلفاز لمناقشة شرعية إجراءات كوفيد-19، على الرغم من معارضة الكثيرين لها على ما يبدو (Magid 2020; Murphy-bates and Wallis Simons 2020). وحتى لو كان غير العلماء والحاخامات كان لقد تمت دعوتهم على نطاق واسع لإبداء وجهة نظرهم حول السياسات، فمن غير المرجح أن يتم أخذها على محمل الجد، سواء من قبل الصحفيين أو الجمهور المشاهد. على ما يبدو، كانت وجهات النظر الوحيدة التي اعتبرها معظمنا ذات صلة أخلاقيا بمناقشات السياسة هي تلك التي تلي أسمائها مؤهلات الصحة العامة. 

في مواجهة العلم التكنولوجي لكل شيء، يحتاج أولئك الملتزمون بالمثل الليبرالية إلى الاعتراف بهذا التهديد بشكل عاجل. علينا أن ندرك أنه على الرغم من أنه مفيد في كثير من الأحيان، إلا أنه لا يمكن للعلم أن يتجاوز الحالة الإنسانية. ومهما كانت الفرص التي توفرها لنا، فإنها لا تستطيع أن تنقذنا من أن نكون مخلوقات محدودة ومعقدة كما نحن. 

قائمة المراجع

الحكيم الرابع. (4، 2020 فبراير). SAGE 4 دقائق: الاستجابة لفيروس كورونا (COVID-4)، 19 فبراير 4. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/sage-minutes-coronavirus-covid-19-response-4-february-2020. تم الوصول إليه في 9 يناير 2024

الحكيم السادس عشر. (16، 2020 مارس). SAGE 16 دقيقة: الاستجابة لفيروس كورونا (COVID-16)، 19 مارس/آذار 16. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/sage-minutes-coronavirus-covid-19-response-16-march-2020. تم الوصول إليه في 9 يناير 2024

الحكيم السادس عشر. (17، 2020 مارس). SAGE 18 دقيقة: الاستجابة لفيروس كورونا (COVID-17)، 19 مارس/آذار 18. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/sage-minutes-coronavirus-covid-19-response-18-march-2020. تم الوصول إليه في 9 يناير 2024

بريستو، جيه، وجيلاند، إي. (2020). جيل كورونا: بلوغ سن الرشد في أزمة. وينشستر، المملكة المتحدة: صفر كتب.

كول، ل.، وكينغسلي، م. (2022). استعلام الأطفال: كيف خذلت الدولة والمجتمع الشباب خلال جائحة كوفيد-19 (الطبعة الأولى). بينتر ومارتن.

ECDC. (2011، 18 أبريل). نشر أول خطة وطنية للجائحة بعد عام 2009 في أوروبا؟ استراتيجية التأهب للوباء في المملكة المتحدة 2011. https://www.ecdc.europa.eu/en/news-events/first-post-2009-national-pandemic-plan-published-europe-uk-pandemic-preparedness. تم الوصول إليه في 9 يناير 2024

فييرابند، ب. (1978). العلم في مجتمع حر (طبعة جديدة). لندن: كتب فيرسو.

House، T.، Baguelin، M.، Van Hoek، AJ، White، PJ، Sadique، Z.، Eames، K.، et al. (2011). نمذجة تأثير إغلاق المدارس التفاعلية المحلية على توفير الرعاية الحرجة أثناء جائحة الأنفلونزا. الإجراءات. العلوم البيولوجية, 278(شنومكس)، شنومكس-شنومكس. https://doi.org/10.1098/rspb.2010.2688

كوبل، ر. (2021). الصحة العامة وفشل الخبراء. خيار عام, 195(شنومكس)، شنومكس-شنومكس. https://doi.org/10.1007/s11127-021-00928-4

ماجد، س. (2020، 30 أبريل). كوفيد-19 واليهودية الحريدية والتفكير “السحري”. مجلة الكمبيوتر اللوحي. https://www.tabletmag.com/sections/belief/articles/covid-haredi-magical-thinking. تم الوصول إليه في 11 يناير 2024

ميرفي بيتس، س.، وواليس سيمونز، ج. (2020، 12 مايو). يتجاهل اليهود الحسيديين التباعد الاجتماعي أثناء إغلاق فيروس كورونا. البريد على الانترنت. https://www.dailymail.co.uk/news/article-8313205/Hasidic-Jews-ignore-social-distancing-rules-coronavirus-lockdown.html. تم الوصول إليه في 10 يناير 2024

بنينجتون، م. (2010). اقتصاد سياسي قوي: الليبرالية الكلاسيكية ومستقبل السياسة العامة. شلتنهام, المملكة المتحدة ; نورثهامبتون، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: شركة إدوارد إلجار للنشر المحدودة.

بنينجتون، م. (2021). حايك يتحدث عن التعقيد وعدم اليقين والاستجابة للوباء. مراجعة الاقتصاد النمساوي, 34(شنومكس)، شنومكس-شنومكس. https://doi.org/10.1007/s11138-020-00522-9

بنينجتون، م. (2023). فوكو وهايك حول الصحة العامة والطريق إلى العبودية. خيار عام, 195(1 – 2) و 125 – 143. https://doi.org/10.1007/s11127-021-00926-6

روز، ن.، وميلر، ب. (1992). السلطة السياسية خارج الدولة: إشكاليات الحكومة. المجلة البريطانية لعلم الاجتماع, 43(شنومكس)، شنومكس-شنومكس. https://doi.org/10.2307/591464

سبارو، أ.، وكامبل، إل. (2020، 18 مارس). إغلاق جميع المدارس اعتباراً من يوم الجمعة؛ تم إلغاء امتحانات GCSE والمستوى A – المملكة المتحدة Covid-19، كما حدث. الحارس. http://www.theguardian.com/politics/live/2020/mar/18/uk-coronavirus-live-boris-johnson-pmqs-cbi-urges-government-pay-businesses-directly-saying-350bn-loangrant-package-not-enough. تم الوصول إليه في 9 يناير 2024

واجهة المستخدم الدولية. (2022، مارس). خريطة اليونسكو بشأن إغلاق المدارس. https://covid19.uis.unesco.org/global-monitoring-school-closures-covid19/regional-dashboard/. تم الوصول إليه في 10 يناير 2024

المملكة المتحدة IPPS. (2011). استراتيجية التأهب لجائحة الأنفلونزا في المملكة المتحدة. GOV.UK. https://www.gov.uk/government/publications/review-of-the-evidence-base-underpinning-the-uk-influenza-pandemic-preparedness-strategy. تم الوصول إليه في 9 يناير 2024

وولهاوس، م. (2022). السنة التي جن جنون العالم: مذكرات علمية. ساندستون برس المحدودة.