عبادة الصفر 

إن المقدار الأمثل لأي "سيء" (على سبيل المثال ، الجريمة والسرطان) نادراً ما يكون صفراً. وذلك لأن التكلفة الحدية لتقليل الضرر تزداد (عادةً بمعدل متزايد ، وغالبًا ما يتزايد بسرعة): في نهاية المطاف ، تتجاوز تكلفة تقليل الضرر المنفعة ، عادةً قبل إزالة الضرر بوقت طويل. 

لسوء الحظ ، فإن جزءًا كبيرًا من العالم يقع في عبودية أولئك الذين يعانون من الهواجس الصفرية الذين يتجاهلون هذه الحقيقة الأساسية. يعتبر كوفيد والمناخ المثالان الأكثر دلالة. 

لقد أخضعت البلدان التي تنتهج استراتيجيات "صفر-كوفيد" مواطنيها لإجراءات شديدة القسوة حرمتهم من نعمة التفاعل البشري الطبيعي وحرية الفكر والحركة. 

تعرض الأطفال بشكل خاص لمعاملة وحشية ، وفقدوا عامين من الدراسة ، والتنشئة الاجتماعية ، وحتى القدرة على التحدث وفهم وتفسير غير اللفظية بسبب متطلبات إخفاء العبثية. 

لقد وصلت هذه الوحشية بشكل غير مفاجئ إلى ذروتها (أو الحضيض ، إذا كنت تفضل ذلك) في الصين ، أمة يبلغ عدد سكانها 1.4 مليار نسمة يحكمها نظام استبدادي دخل بالكامل في Zero-Covid. إن اندلاع كوفيد في شنغهاي بعد سنوات من القيود يثبت عدم جدوى الهدف. إن رد CCP على إثبات العبث يظهر جنونه. 

رداً على تفشي المرض ، أغلق النظام مدينة يزيد عدد سكانها عن 26 مليون نسمة. وهذا ليس إغلاقك الأسترالي أو الكيوي أو الأمريكي أو البريطاني أو القاري ، الأولاد والبنات: هذا إغلاق صارم. الاختبارات اليومية الإلزامية ، مع إرسال أولئك الذين ثبتت إصابتهم إلى المستشفى ، سواء كانت أعراضهم أم لا - على الرغم من حقيقة أن هذا قد طغى على النظام الطبي وحرم المرضى حقًا من الرعاية الحيوية. فصل الأطفال عن والديهم. حبس الناس في مساكنهم ، في كثير من الأحيان دون طعام كافٍ. قتل الحيوانات الأليفة. 

إنه شديد القسوة والبائس. 

المثال البارز الآخر هو انبعاثات الكربون "الصافية صفر". لقد أصبح هذا هو المعبود الذي ينحني عليه كل التفكير الصحيح من قبل ، خاصة في الغرب. يتم الحكم على الحكومات والمؤسسات المالية والشركات الأخرى (خاصة في صناعة الطاقة) بناءً على معيار واحد: هل تساهم أفعالهم في تحقيق "صفر صافٍ" من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري؟ وويل لمن لا يصدرون هذا الحكم.

إنه أمر سخيف. وهو أمر سخيف لأن التركيز الوحشي على مقياس واحد يلغي فورًا جميع اعتبارات المقايضات والتكاليف والفوائد. الاعتقاد الضمني هو أن تكلفة الكربون لا نهائية ، ومن ثم فإن الأمر يستحق تكبد أي تكلفة محدودة - بغض النظر عن حجمها - لتحقيقها. 

والتكاليف هائلة ، ولا شك. على وجه الخصوص ، التكاليف البيئية - إنتاج معادن البطاريات ينطوي على تكاليف بيئية ضخمة ، على سبيل المثال - ضخمة. ومع ذلك ، يتم تجاهلها من قبل الأشخاص الذين يتفوقون على مدى اخضرارها. لأنه بالنسبة لهم ، شيء واحد فقط هو المهم. 

هذا فوق الغباء. أولئك الذين سيفرضون أي تكلفة ، ويجبرون الآخرين على تحمل أي عبء ، من أجل تحقيق بعض الصفر ، يكشفون أن هذا الرقم هو تقريب جيد لمعدل ذكائهم. 

عند التفكير ، أعتقد أن عبادة الصفر هي طفرة في عبادة التخطيط المركزي الذي سيطر على حقبة ما قبل الحرب العالمية الثانية ، والذي يفترض أنه فقد مصداقيته من خلال التجربة (على سبيل المثال ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) والحجة الفكرية (على سبيل المثال ، Hayek ، von Mises ).

تضمن التخطيط المركزي تحديد النخبة لهدف يجب تحقيقه من قبل المجتمع ، واستخدام الإكراه - على أي مستوى ضروري - لتحقيق هذا الهدف. في الواقع ، مقارنةً بقاعدة الأصفار ، كان التخطيط المركزي شديد الدقة: فقد اشتمل عادةً على بعض الاعتراف بالمقايضات ، في حين أن قاعدة الأصفار لا تخضع ، مع كل شيء - حرفياً - للصفر الواحد. 

لكن في النهاية ، تعثر التخطيط المركزي على حافة تناقضاته الداخلية. إن محاولة فرض هدف واحد على نظام معقد وناشئ يتألف من عدد لا يحصى من الأفراد يسعون وراء أهدافهم الخاصة كانت محكوم عليها بالفشل. وفعلت. ولكن فقط بعد تكبد تكاليف باهظة من حيث الأرواح البشرية وحرية الإنسان ، ناهيك عن الرخاء البشري. 

كان التناقض الأساسي بين الأوامر الناشئة والأوامر المفروضة يعني أن التخطيط المركزي يتطلب تطبيق إكراه هائل. نفس الشيء صحيح في قاعدة الأصفار. كان هذا واضحًا بشكل خاص في حالة Covid: ما يحدث في شنغهاي يثبت هذا أبعد من كافيل. لكن الشيء نفسه لا مفر منه لـ Net Zero. 

إن فرض هدف تمليه مركزيًا ، وهدفًا أحادي البعد للتشغيل ، على مجتمعات معقدة تتألف من مليارات الأفراد ذوي التفضيلات والقدرات المتنوعة للغاية هو شن حرب على الطبيعة البشرية والإنسانية. تتطلب إدامتها بالضرورة تطبيق إكراه جماعي ومتزايد بشكل كبير. إنه يتطلب من الناس "اختيار" ما لن يختاروه بمحض إرادتهم. 

إن الشعبوية التي تستهزئ بها النخبة هي رد فعل طبيعي على هذا التناقض الأساسي. سواء سادت لوبان في فرنسا أم لا ، فإن مجرد حقيقة أنها احتمال يكشف عن استياء عدد كبير من الناس من افتراضاتهم الأفضل. وهذا مجرد أحدث مثال على الانفصال بين الأصفار الذين يفترضون القاعدة وأولئك الذين يفترضون أنهم يحكمون. 

إنه انفصال نشأ عن سوء فهم أساسي للواقع الاجتماعي الأساسي بأن الحياة تنطوي على مقايضات ، وأن الأشخاص المختلفين يقدرون المقايضات بشكل مختلف. من المفترض أن يكون لدى الأشخاص الأذكياء فهم صفري لهذه الحقيقة تعليق صادم على عصرنا "التقدمي".