ما هو الإجماع؟ إنها في جوهرها مجموعة من الأشخاص يعتقدون أن شيئًا ما هو على الأرجح صحيح أو جيد أو أفضل طريقة للقيام بشيء ما أو التفكير فيه.
ما هي المؤامرة؟ إنها في جوهرها مجموعة من الأشخاص يعتقدون أن شيئًا ما هو على الأرجح صحيح أو جيد أو أفضل طريقة للقيام بشيء ما أو التفكير فيه.
والفرق بين الاثنين هو الانطباع عن نية المجموعة من قبل من هم في الخارج. من الواضح أن المؤامرات مشبوهة ويتم إنشاؤها من دوافع شائنة لتحقيق هدف محدد، على الأرجح على الأقل غير أخلاقي. يُنظر إلى التوافق في الآراء على أنه بنيات إيجابية، تم التوصل إليه بعد مناقشة مفتوحة، ونقاش صحي، ودراسة جميع العوامل ذات الصلة.
ولكن على مدى العقد الماضي أو نحو ذلك، على الأقل فيما يتعلق ببعض أهم لحظات الإجماع المفترض - كوفيد، وتغير المناخ، وفكرة تعرض الديمقراطية للخطر - تبين أنها في الواقع مؤامرات شائنة في حين أنها مؤامرة مفترضة. وقد تبين أن النظريات ــ إعادة هيكلة النخبة العالمية، وتهديد تغير المناخ لاستخدامه للحصول على السلطة السياسية، وبطبيعة الحال مرض كوفيد ــ كانت صحيحة.
أي أن المؤامرات كانت في الحقيقة إجماعاً، والإجماع في الحقيقة مؤامرات.
إن الآثار النفسية المترتبة على الإجماع قوية. يفكر الناس على الفور في الخبراء الذين يتجمعون حول الطاولات أو مقاعد المختبر، ويناقشون الأمور دون تحفظ، ويتوصلون إلى قرار مدروس وعادل وموضوعي "هذا هو الحال إلى حد كبير". ويظل هذا صحيحًا في المفهوم الشائع على الرغم من أن معظم الإجماع الحالي يتم التوصل إليه فقط من خلال سؤال الأشخاص الذين يعرفون المنشئين بالفعل (يقول 97٪ من علماء المناخ أن الاحتباس الحراري حقيقي وأن سببه البشر، على سبيل المثال) سيوافقون على ذلك. مع كل ما يتم طرحه.
إن الآثار النفسية للمؤامرة قوية بنفس القدر. يفكر الناس على الفور في الغرف الخلفية، والأسرار، والكلمات الرمزية، والغمزات التي يتم تبادلها من أجل تحديد أفضل السبل للوصول إلى هدف زائف.
للبدء، انظر إلى مثال واضح للغاية على كون الإجماع مؤامرة في السنوات الثلاث الماضية: فرضية تسرب مختبر كوفيد. بعد الصراخ لمدة ثلاث سنوات تقريبًا بأن الفيروس لا يمكن أن يكون قد نشأ في مختبر في ووهان، اتضح (وفي الحقيقة، يجب أن يكون هذا مفاجأة لأي شخص صادق فكريًا) أن الأشخاص مثل بيتر داسزاك من EcoHealth العار، والدكتور أنتوني فوسي، وعصابة "دعونا نفعل شيئًا خطيرًا حقًا ولا نخبر أحدًا عنه" الدولية، الذين كانوا ينكرون بشدة إمكانية حدوث مثل هذا الحدوث هم أولئك الذين سيخسرون أكثر إذا كان المختبر- ترسخت فرضية التسرب.
تتضمن المؤامرات تظليل الحقيقة، والتنصت على الأصدقاء ورفاق السفر، والتواصل مع أولئك الذين لديهم مخاوف مماثلة مما قد يخسرونه إذا عُرفت الحقيقة، وسيكون لديهم ما يكسبونه إذا تم دفن الحقيقة.
هذا هو بالضبط ما حدث فيما يتعلق بفرضية التسريب في المختبر، والذي أصبح أكثر إثارة للقلق بسبب الطبيعة عديمة الجدوى بطبيعتها (وإن لم يكن من وجهة نظر عسكرية) لفكرة بحث "اكتساب الوظيفة" - النوع الدقيق للبحث الذي يتم إجراؤه. في مختبر ووهان – لم يحدث ذلك قط، بل ويمكنه ذلك الطبيعة لا تعمل أبدًا كما هو معلن.
تم تعزيز مجموعة الأكاذيب الأخرى التي قيلت أثناء الاستجابة للوباء - حول اللقاحات والأقنعة والتباعد والتعليم - وتعززت من خلال هذا الإجماع الكاذب الأساسي حيث يجب أن يتشابك كل جانب مع الآخر عبر الأبعاد الأربعة أو ينهار الصرح.
أما بالنسبة لتغير المناخ، على الرغم من الخسارة المروعة فيه محاكمة "عصا الهوكي" إن الحركة الدولية مبنية على التلاعب والأكاذيب والتعتيم الذي يخدم المصالح الذاتية، وكلها مغلفة بشعار "نحن نجرؤ على انتقاد هذا!" قوس السلامة والاستدامة.
على سبيل المثال، حدثت فترة ارتفاع درجات الحرارة في العصور الوسطى، والتي أنكرها العديد من علماء المناخ، وهي مكتوبة. فرضت فرنسا الناشئة تعريفة جمركية على استيراد النبيذ الأحمر من ويلز، وبمجرد النظر إلى الخريطة، يمكن للمرء أن يرى بوضوح أن ما كان ذات يوم موانئ ساحلية أصبح الآن قرى داخلية. وهذا يعني أن مستويات سطح البحر كانت أعلى في العصور الوسطى، وهو الأمر الذي تقول العقيدة المناخية "لم يكن الطقس أكثر دفئًا مما هو عليه الآن والبشر هم السبب" إنه أمر مستحيل.
إن ما إذا كان الأمر قد بدأ بنوايا سيئة أم لا هو أمر قابل للنقاش، ولكن ليس هناك شك في أن الكثير مما يتم فرضه على المجتمع - كن أقل، تناول طعامًا أقل، استخدم أقل، فكر أقل - كان سببه هذا ويتم استخدامه لتسهيل إعادة الهيكلة المتعمدة للبنى العالمية من أجل إفادة قلة مختارة.
وبالنسبة لكل من كوفيد وتغير المناخ، فإنهما يعتمدان على قراءات وأوصاف كاذبة عن عمد لما يعنيه العلم نفسه وكيف يعمل بشكل صحيح. ومن "العلم المستقر" - لا يوجد شيء من هذا القبيل - إلى "اتباع العلم" - وهو أمر مستحيل مثل تتبع السيارة التي تقودها - تدمير ما كان يُنظر إليه ذات يوم على أنه بحث موضوعي عن الوصف الأكثر دقة للعالم من حولنا. لقد كنا بلا هوادة ومدمرًا ومريحًا بشكل لا يصدق (لأولئك الذين سيستفيدون من شركات الأدوية الدولية والمنظمات غير الحكومية والمستثمرين البيئيين، وما إلى ذلك) واستمروا على قدم وساق.
هناك إجماع يقول للعالم أن الديمقراطية في خطر بسبب القومية واليمينيين والفاشيين والديماغوجيين والشعبويين، وأن مؤامرة من القوى تعمل على إنهاء هذا النوع من الديمقراطية الليبرالية التي ناضل معظم العالم من أجلها على مدى المائتي عام الماضية. .
ولكن لإنقاذ الديمقراطية المذكورة، لجأ الإجماع (كما قيل لنا أن منظري المؤامرة يفعل) إلى اجتماعات غامضة، ومسارات الأموال البيزنطية، والاستيلاء على وسائل الإعلام، والأكاذيب المطلقة، وأكثر شيء غير ديمقراطي يمكن تخيله: الرقابة.
ما يفعله المدافعون عن الإجماع هو الدفاع ليس عن ديمقراطيتنا بل عن ديمقراطيتهم بكل أداة متاحة.
إن الخطر الحقيقي على الديمقراطية الفعلية لا يأتي من جماهير الناس الذين يقولون "دعونا نتحدث، ونتوقف عن الفساد، ونفكر في رفاهية الأمة أولاً، ونتوقف عن التجسس علينا" ولكن من أولئك الذين يختبئون وراء الإجماع المفترض لتبرير رقابتهم. ، والانغماس في الدولارات العامة، وكونهم مدينين بالفضل لمجموعات خاصة غير خاضعة للمساءلة، ومراقبة كل ما في وسعهم.
وتكثر الإجماعات السخيفة. المعلومات الخاطئة لا، لا يمكن أن توجد، لكنه تهديد يجب تدميره.
بالإضافة إلى ذلك، هناك إجماع مفترض بين الأطباء على أن تشويه الأعضاء التناسلية عند الطلب أمر جيد، وأن العالم يجب أن يكهرب، وأن الغذاء المحلي والعضوي هو الأفضل وسيكون هناك ما يكفي لإطعام الجميع، وأن الحرية الشخصية المرتبطة النقل الشخصي أناني ومضر.
وهي طريقة فوقية إلى حد ما، فمجرد إنكار الإجماع - أي إجماع رسمي - يُنظر إليه على أنه إنكار قاتل، وهو أيضًا، يجب أن يتم ختمها لئلا يسمح لأية أسئلة أن تستمر.
كل هذه الإجماعات المفترضة (وهي في الواقع لا تميل إلى أن تكون إجماعًا بالمعنى الفعلي للكلمة) آخذة في الصعود الآن وتؤدي إلى تغيير مجتمعي هائل ضد إرادة عامة الناس من أجل إخضاع عامة الناس.
لذا، إذا أصبح منظرو المؤامرة على حق أكثر فأكثر، وتبين أن الدوافع المتفق عليها غير صحيحة ومخادعة بشكل متزايد وتتلاعب بالنظام من أجل لعبتهم الشخصية، فهل تبادل المفهومان مكانهما؟
يبدو أن الوقت قد حان للبدء في الخوف من التهديد الحقيقي الذي يجري على قدم وساق اليوم: المنظر الإجماعي.
أعيد نشرها من المؤلف Substack
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
