كيفية إصلاح ثقافة ما بعد التوبة لدينا

قبل أيام قليلة، في العمود المنشور في نفس المساحةتساءل جيفري تاكر بصوت عالٍ عما إذا كنا سنشهد يومًا ما محاسبة علنية للجرائم العديدة المرتكبة ضد المواطنين ودستورنا باسم "الحرب ضد كوفيد". 

كشخص، مثله، روع على الفور من قتل الأبرياء وتدمير المبادئ الأساسية لنظامنا القضائي الذي تم تنفيذه باسم حماية حقوق الإنسان. heimat في الأيام التي تلت أحداث 9 سبتمبر، انتظرت أنا أيضًا طويلًا توضيحًا شافيًا للطرق العديدة التي ارتكبت بها قيادة بلادنا، مع القبول السلبي في الغالب من المواطنين، أعمال قتل وتشويه جماعية ضد 11٪ من الشعب. في العراق وليبيا وسوريا، على سبيل المثال لا الحصر، الذين لم يفعلوا شيئًا على الإطلاق لأي منا. 

وكان انتظاري عبثا. 

وأخشى أن يكون الانتظار عبثًا أيضًا بالنسبة لأولئك منا الذين يأملون في الحصول على أي اعتراف بالذنب من الحكومة وشركائها في مجال الأدوية والملايين من مواطنينا الذين تحولوا بسرور إلى منفذي مراسيمهم غير القانونية وغير الأخلاقية بالتأكيد. . 

أعتقد أن العديد من هؤلاء الأشخاص يعرفون، إلى حد ما، أنهم كانوا مخطئين وأن أفعالهم ألحقت ضررًا كبيرًا بأشخاص آخرين. لكنني أعتقد أيضًا أن معظمهم لن يعترفوا أبدًا بذلك علنًا وينخرطوا في أعمال الكفارة الضرورية لأنهم، مثل معظمنا، يعيشون الآن في ثقافة ما بعد التوبة. 

لا أزال أحتفظ بذكريات حية عن كيف أنه في ظهيرة أحد أيام السبت من كل شهر - في منتصف وقت اللعب الرئيسي في عطلة نهاية الأسبوع - كانت والدتي تحزم أنا وإخوتي الأربعة في عربة المحطة وتأخذنا إلى الاعتراف في كنيسة سانت بريدجيت الواقعة بالقرب من المركز من بلدة. وتذكر أيضًا بوضوح كم كنت أكره ذلك، وأن الجزء الأسوأ كان هو الحلم ببعض الخطايا حتى أعترف بها للكاهن عندما كنت في الثامنة أو التاسعة من عمري. 

كلما كبرت، أصبح الأمر أكثر إزعاجًا، خاصة في ضوء حقيقة أن عددًا قليلًا جدًا من أصدقائي المراهقين تعرضوا لمثل هذه المراجعات القسرية لسلوكهم الأخلاقي. يبدو أنهم يفعلون في الغالب ما يشعرون برغبة في القيام به. وسأكون كاذبًا إذا قلت أنه لم تكن هناك أوقات شعرت فيها بغيرة شديدة من طرقهم التي تبدو أكثر راحة في التحرك والتصرف في العالم. 

ولكن للأفضل أو للأسوأ، فقد تم ضبط خطاف الاستبطان والتوبة لدى أمي، وحاولت قدر استطاعتي، لم أهز نفسي تمامًا خارج الخط. 

إذا نظرت إلى الماضي، أستطيع أن أرى الحكمة من قيام والدتي بمسيرات يوم السبت القسرية إلى حجرة الاعتراف. باعتبارها شخصًا ذكيًا، كانت لديها أكثر من بضع شكوك حول العقيدة الكاثوليكية الحالية، وكان عليها أن تعرف أنه كأطفال فضوليين ومفعمين بالحيوية للغاية، سيكون لدينا الكثير من الشكوك الخاصة بنا في الوقت المناسب. 

لكنها ما زالت تشعر أنه من المهم أن ننخرط في عملية مراجعة أفعالنا في ضوء المبادئ الأخلاقية - سواء كانت كاثوليكية أم لا - التي تقع خارج حدود رغبات الأنا المباشرة، وربما الأهم من ذلك، التي نستوعبها. فكرة أننا يجب أن ندرك أننا أذينا شخصًا ما من خلال أفعالنا، وأنه من الضروري أن نحاول تصحيح ما فعلناه. 

ربما أنا أعمى عن وجودها، ولكن خارج نطاق طقوس الندم النرجسية وغير الشخصية المريحة (إن الاعتذار لأمنا الأرض لاستخدام الكثير من الأكياس البلاستيكية عند التسوق شيء، والنظر في عيني شخص ما في عينيه شيء آخر تمامًا). اعترف بجهلك وفزعك ورغبتك في التوافق مع الجمهور أثناء كوفيد الذي ساعد في تدمير سبل عيش شخص ما)، أرى القليل من الضغوط المؤسسية في ثقافتنا على الشباب، أو أي شخص في هذا الشأن، للقيام بالعمل الجاد والمترتب دائمًا المتمثل في فحص حياتهم السلوك في ضوء المبادئ الأخلاقية. عكس ذلك تماما، في الواقع. 

أحد الأسباب الواضحة لذلك هو تراجع المؤسسات الدينية التي اضطررت تحت رعايتها إلى الانخراط في مثل هذه الأنشطة. 

لكن التركيز على هذه المشكلة باعتبارها المشكلة، قد يكون في الواقع حالة من الخلط بين الأسباب والنتائج. 

ففي نهاية المطاف، لا يمكن أن نكون قد تخلينا عن المؤسسات الدينية بأعداد كبيرة على وجه التحديد لان إنها تجبرنا بلا هوادة على الانخراط في الاستبطان الأخلاقي من النوع الذي يتعارض بشكل غير مريح مع التيارات الأوسع والأقوى في ثقافتنا. 

وماذا يمكن أن يكون هؤلاء؟ 

والأهم من ذلك كله أن دين التقدم هو الذي تحول، في عصر ما بعد الصناعة وفي العديد من النواحي ما بعد العصر المادي، من الدافع إلى صنع والقيام بأشياء تفيد الثقافة ككل، إلى لعبة لا هوادة فيها من التأليف وإعادة الإنتاج. تأليف الذات، أو بعبارة أكثر دقة، مظهر الذات،  لتتناسب مع المفاهيم العابرة والمنتجة بسخرية من قبل النخبة حول ما هو مهم. 

جادل موريس بيرمان بأن أمريكا كانت دائمًا "بلدًا للمحتالين". 

لقد وصف المؤرخ الفرنسي المحترم إيمانويل تود المسار الكامل لما يسمى بالغرب بأنه يتسم بدافع مماثل لتعظيم الذات من خلال الاستحواذ المحموم على الفوائد المادية حيثما كان يعتقد أن هذه الفوائد متاحة. 

وفقًا لتود، فإن ما جعل هذا النشاط الصاخب "ينجح" طوال فترة نجاحه بالنسبة للغرب هو حقيقة أنه - على الرغم من أن ذلك قد يبدو متناقضًا مع أهداف حملات النهب - فإنه كان مدفوعًا بحتمية أخلاقية. 

مرددًا صدى فيبر، يرى أن البروتستانتية صبغت الرأسمالية الغربية، وخاصة في الولايات المتحدة، بمهمة متعالية، مع كل ما يستلزم ذلك من حيث إنشاء ومأسسة مبادئ مصفوفة ثقافية عالمية، وتوليد ثقافة التميز التي تستجيب لمتطلبات عدم المساواة. - مفاهيم الفضيلة المعاملاتية، مرة أخرى، مهما كانت مفاهيم "الفضيلة" نفسها تخدم مصالح ذاتية في الواقع. 

ويزعم أن كل هذا قد انتهى الآن بسبب تفكك ما يسميه مصفوفة القيم التأسيسية لأميركا.

يمكن القول إننا الآن أمة - لاستخدام عبارة لم تكن من قبيل الصدفة أصبحت شائعة الاستخدام على مدى الثلاثين عامًا الماضية - "مقاولين مستقلين" لا يمكنهم الاعتماد على أي شخص آخر لبقائنا والذين، نتيجة ل إن الضغط المستمر الذي يسببه هذا، والحاجة إلى تسويق الذات باستمرار للآخرين من أجل البقاء، قد فقد بشكل متزايد القدرة على التفكير في أي شيء غير المصطلحات النفعية الأكثر تافهة. 

إن الشخص الذي يعيش في حالة من التوتر المستمر، وغير مرتاح من احتمال وجود مكافأة متعالية له في نهاية معاناته، هو شخص غير قادر إلى حد كبير على الانخراط في التفكير من الدرجة الثانية، وهو عالم، بالطبع، ، يضم نوع الاستبطان الأخلاقي الذي وصفته سابقًا. 

نخبنا الحالية تدرك جيدًا الحالة المعرفية الممزقة للعديد من مواطنينا. في الواقع، إنهم يبذلون قصارى جهدهم لتعزيز هذا الانحلال العقلي من خلالهم في الواقع السيطرة على الأنظمة الغذائية المعلوماتية للجميع باستثناء أفراد المجتمع الأكثر ثقة وشجاعة من الناحية الفكرية. 

ما يعجبهم بشكل خاص هو الطريقة التي يتم بها اختزال الناس إلى حالة بافلوفيية حيث يتم تبني حلولهم الضارة والمميتة في كثير من الأحيان لمشاكل المجتمع المزعومة (كما ترويها نفس وسائل الإعلام التي يسيطرون عليها بالطبع) من قبل العديد من الناس دون تفكير ثانٍ.

هل هناك حقا أي طريقة أخرى لتفسير المشهد الذي لا يصدق لمئات الملايين من الناس الذين يتناولون دواء غير مثبت تماما لمكافحة "مرض مخيف" كان معروفا إلى حد ما، وذلك بفضل الدراسات التي أجراها علماء من الطراز العالمي مثل يوانيديس وباتاتشاريا، من الأشهر الأولى من عام 2020 لترك حوالي 99.75٪ من "ضحاياه" على قيد الحياة تمامًا؟

إذن، أين نذهب من هنا؟ 

على الرغم من أنه قد يكون من المغري بالنسبة للحنين بيننا أن نفرض رحلات إلى مركز الاعتراف بعد ظهر يوم السبت لجميع الأطفال دون سن 18 عامًا، إلا أنني لا أعتقد أن هذا هو الجواب. 

ومع ذلك، أعتقد أن هذه الممارسة التي تبدو قديمة الآن تحمل نواة الحل. 

لا يمكن للعقل البشري إلا أن يصبح جادًا وصادقًا حقًا بشأن نفسه، وألغازه العديدة وعيوبه التي لا تعد ولا تحصى، وحيدًا وفي حالة من الصمت، مثل النوع الذي ورثته في المقاعد عندما كنت أستعد للتحدث مع القس عن عيوبي. 

وبما أن نخبنا، في سعيهم المسعور لتحقيق التعظيم الشخصي، تراجعوا بعنف عن مسؤوليتهم الجليلة لتزويد بقيتنا بالخطوط العريضة لقصة تأخذ في الاعتبار أحلام وتطلعات معظم أفراد المجتمع، فقد ملأوا المكان. الفجوة، من بين أمور أخرى، كومة حصص من الضوضاء. 

بين هذا القصف المحيطي المستمر، والهواتف المحمولة، ونزعة الوالدين المؤلمة لجدولة كل لحظة من حياتهم على أمل تزويدهم بميزة تنافسية (انظر القسم الخاص بالتشكيل الذاتي القهري أعلاه)، ليس لدى الأطفال سوى القليل من الوقت أو لا يوجد لديهم وقت للتفكير فيه. كن وحيدًا تمامًا مع أفكارهم وما أشار إليه روبرت كولز بـ "الخيال الأخلاقي" المدمج لديهم. 

قد تكون البداية الجيدة هي البدء بحزم ووعي في منح جميع الأشخاص الذين نهتم بهم، وخاصة الشباب، الرخصة للتسكع بمفردهم وبلا حيلة مع أفكارهم ومخاوفهم، وكذلك مشاعر الفشل والعار. 

إذا أردنا بالفعل إنشاء العديد من هذه المساحات للتأمل، فأعتقد أننا سنتفاجأ بسرور بالطبيعة الخصبة والواسعة والمتمحورة حول الحياة للأفكار والأفعال والأحلام التي قد تنشأ منها.