طردتني كلية الطب بسبب المعارضة

سلسلة المقالات الأصلية هذه هي محاولتي لسرد قصتي. لقد تعرضت للقمع بسبب انتشار الحيازة الأيديولوجية بين من هم في السلطة. هذه المشكلة الخبيثة تمتد إلى ما هو أبعد من حياتي.

ملاحظة للقراء: نحن فخورون بإصدار الجزء الأول من سلسلة مقالات حصرية كتبها كيفن باس حول تعليقه من كلية الطب. إنه يسلط ضوءًا ساطعًا على القوى المظلمة والقمعية التي تحرك الأوساط الأكاديمية، والتفكير الجماعي الأيديولوجي، وإلغاء الثقافة، وتطرف كوفيد. من خلال رواية كيفن لقصته المفجعة، نأمل أن نأخذك في رحلة مؤثرة خلال الأسابيع المقبلة إلى قلب الفشل الوبائي والانهيار السياسي والاجتماعي المصاحب له. ادعم Kevin بأن تصبح عضوًا مدفوع الأجر في Substack الخاص به هنا.

جاي بهاتاشاريا وراف أرورا

زيارة إلى الصيدلية بدون الشرطة

لقد ضغطت على زر الاتصال. يخرج صوت من الفراغ على الطرف الآخر، "قسم شرطة تكساس التقنية. سميث يتحدث." أستعرض ردي – السيناريو – وهو طقوس متكررة باستمرار، “مرحبًا. هذا هو كيفن باس. لدي تحذير جنائي بشأن التعدي على ممتلكات الغير، وأرغب في زيارة صيدلية مركز العلوم الصحية بجامعة تكساس التقنية لاستلام أدويتي. هل يمكنك اه، الرجاء مساعدتي في ذلك؟ "

"انتظر من فضلك،" أسمع على الطرف الآخر. ضابط جديد يتحدث: "فرانكلين هنا. نعم يمكنك الحضور لكن من فضلك زودني برقم هاتفك. أدخل من نفس الباب كما هو الحال دائما. سوف يرافقك الضابط كورجيك.

---

في وقت سابق من ذلك العام، كنت قد ذهبت مرارا وتكرارا فيروسي على تويتر (الآن "X")، من خلال أ نيوزويك قطعة، وبعد أن يستمر تاكر كارلسون. قلت إن الاستجابة للوباء كانت خاطئة بشكل منهجي، وضارة، وغير علمية. لقد اعتذرت عن دعمها. أثارت الصحافة الناتجة فضيحة المجتمع الطبي، مما أدى إلى حملة مكثفة ومنتشرة من المضايقات، سواء على الإنترنت أو خارجها.

وفي النهاية، وبعد محاولتين لمنعي من دخول الحرم الجامعي بدعوى توجيه تهديدات جسدية، نجحت أخيرًا مجموعة من الإداريين الذين يعملون معًا في كلية الطب، دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة وفي انتهاك لقانون ولاية تكساس. لقد نشروا منشورات مطلوبة في كل مكان في مبنى التعليم الطبي، وتم توزيعها بين الجسم الطلابي، مما أدى إلى وصمتي وعائلتي. وبعد ذلك، من خلال اجتياز عملية استماع انتهكت سياسات دليل الطلاب الخاصة بهم في أكثر من اثني عشر مكانًا إضافيًا، تمكنوا من طردي من كلية الطب.

أعلنوا النصر وشماتوا لبعضهم البعض وللطلاب في رسائل البريد الإلكتروني الجماعية. تم الإعلان عن حصول أولئك الذين لعبوا أدوارًا محورية في تنسيق الأحداث على ترقيات جيدة. وكأن الإدارة أرادت أن يعرف بقية الطلاب أنهم ليسوا آمنين. كل ما يمكنني فعله هو الاتصال بشرطة الحرم الجامعي حتى أتمكن من مرافقتي للحصول على الوصفة الطبية الخاصة بي.

---

وصلت ونظرت في كل مكان، ولكن لم يكن هناك ضابط شرطة في الأفق. لا أحد يتصل هاتفي. أتحدث وأضحك مع رجل طيب ومتحمس ومتدين تعرفت عليه خلال السنوات القليلة الماضية في مكتب الاستقبال. نحن نتحدث عن الله. أذهب إلى الصيدلية وأسأل أحد موظفي الصيدلية إذا كان الدواء جاهزًا. تقول: "يا فتى، هل أنت مثير للجدل!" فقلت: "ماذا الآن، هل تلاحقني الشرطة؟" تضحك معتقدة أنني أمزح. أنا أكون. جزئيا.

لقد عرضت لي مقالًا أرسله لها شخص ما: "رسالة مفتوحة إلى مدير وأعضاء هيئة التدريس في TTUHSC: فيما يتعلق بطالبك الشهير الجديد كيفن باس." لقد كان تعليقًا كتبه أحد محترفي التسويق في نيويورك والذي اتهمني بأنني نازية.

"أوه هذا،" أقول، مرتاحًا. كان المنشور فارغًا، لكن بعض الأشخاص الذين لم يفهموا المجال أخذوه على محمل الجد. لذلك أسألها عن رأيها في ذلك. "الطريقة أكثر من القمة" ، كما تقول. "مضطرب، أليس كذلك؟" أسأل، بنفس القدر من الفضول، وأبحث عن الطمأنينة، وأريد إنهاء المحادثة قبل أن أغادر. "أوه نعم،" تجيب. أنا أتنفس الصعداء.

أتحدث إلى المُرحب في مكتب الاستقبال مرة أخرى. أنا أستمتع بالتحدث معه وأفعل ذلك دائمًا عندما أستطيع ذلك. أخبرني بصراعاته الخاصة وأخبرني أن الله لديه خطط لي.

وبينما كنت أقود سيارتي إلى المنزل، فكرت في سبب عدم وجود مرافقة من الشرطة لي. لم يكن لدي أيضًا أي مرافقة من الشرطة، أو أمن، أو تفتيش جسدي، أو حقيبة ظهر، أو معطف قبل أو أثناء جلسة الاستماع الخاصة بسلوكي أيضًا. عندما أخرجت جهاز الكمبيوتر المحمول الخاص بي من حقيبتي أو أعدته إلى الداخل، لم يشاهدني أحد أثناء قيامي بذلك. لم يرمش أحد حتى. أتذكر أن المتهمين كانوا ينظرون إلي بجمود في عيني، ويقولون لي بهدوء إنهم يعرفون أنني كنت خطيرًا، ويقولون لي صراحة إنهم يخافون مني.

ومع ذلك، كنت أرافقني دائمًا من الشرطة في كل مرة أزور فيها الحرم الجامعي في الشهر السابق لجلسة الاستماع. علاوة على ذلك، على الرغم من أنه تم إعطائي الإذن بالذهاب إلى الصيدلية، وإلى مركز الاستشارة، لاصطحاب ابني البالغ من العمر 3 سنوات وتسليمه عشرات المرات، إلا أنه لم يتم إعطائي الإذن مطلقًا بزيارة الشهود المحتملين لأغراض تجنيدهم. لهم أن يشهدوا نيابة عني. أخبرتني الشرطة أنني إذا حاولت مقابلة شهود مؤيدين في الحرم الجامعي، فسوف يعتقلونني.

ولم يمنع التعليق وقوع هجوم. هو - هي وكان الهجوم.

لقد أثارت حرية تعبيري العلني رد فعل نفسي بدائي. ويحمل رد الفعل هذا تشابهًا صارخًا مع رد فعل المؤسسة تجاه الوباء نفسه. لقد تم تخيل التهديد، بل وحتى اختلاقه، ثم تم تضخيمه بشكل لا يتناسب مع أي دليل موثوق به؛ تم إسكات المعارضة. وكانت النتيجة إقالتي من ناحية، والدمار الذي لا يوصف، حيث أدت السياسات الضارة إلى تفاقم الوباء السيئ من ناحية أخرى. ما فعلته المؤسسة بي كان صورة مصغرة لما فعلته أثناء الوباء؛ له نفس السبب الأساسي. وليس من قبيل المبالغة أن نقول إن هذا له آثار حاسمة على مستقبل الحضارة الغربية.

الملصق المطلوب الخاص بي

في أوائل نوفمبر/تشرين الثاني، طبعت الإدارة منشورات تحتوي على صورتي في المنتصف، على شكل ملصقات مطلوبين. قاموا بتوزيعها في جميع أنحاء الحرم الجامعي.

التقط أحد الطلاب صورة وقام بتوزيع نسخ منها على الطلاب الآخرين في المدرسة:

عندما عرضت على زوجتي السابقة نسخة من الملصق، انهارت بالبكاء. فقالت: يا إلهي، ومن يعلم هذا؟ هل سيبدأ الناس في معاملتي ومعاملة الأطفال بشكل مختلف؟”

أرسلت راشيل فوربس، عميدتي الإقليمية وأحد الأفراد العديدين الذين نظموا عملية التعليق، هذه الرسالة الإلكترونية:

عرف الطلاب ما حدث بالفعل. وصلتني هذه الرسالة من أحد الطلاب عبر الكرمة:

هناك كلمة في الشارع مفادها أنه قام بتغريد شيء مؤخرًا كان من الممكن أن يساء فهمه على أنه تهديد وكان TTUHSC يبحث بشكل أساسي عن أي شيء آخر يمكنهم استخدامه للتحقق من طرده (على الرغم من أنهم أرادوا ذلك لفترة طويلة على ما يبدو).

تم الإلغاء بسبب تغريدة. وهنا واحد:

لم يكن هناك جلسة استماع. عدم تقديم الأدلة. عدم استجواب الشهود. لا توجد عملية استئناف ذات مصداقية. لم يتضمن ما يسمى باجتماع فريق تقييم التهديدات أي طلاب أو أعضاء هيئة تدريس يعرفونني جيدًا ويمكنهم تفسير التغريدة. أحد العمداء، سيمون ويليامز، الذي وقع على قرار إيقافي، التقى بي شخصيًا، دون أي إنذار، لمناقشة الأمر.

لقد تم طردي من الحرم الجامعي، وتم تعليق دراستي الطبية، وتعرضت للوصم في المنشورات ورسائل البريد الإلكتروني. لقد رفعنا دعوى قضائية، لكننا لم نتمكن من الحصول على أمر قضائي مؤقت في الوقت المناسب لإعادتي إلى وظيفتي قبل أن تتمكن TTUHSC من إنهاء عملها.

لقد قاومتهم عدة مرات في الأشهر الستة الماضية باستخدام إجراءات الحماية القانونية التي يوفرها دليل الطالب. لقد فزت بالاستئنافات عندما كان من غير المعتاد أن يفعل الطلاب ذلك. لقد تم سحب العديد من الادعاءات. أحدهما، مثل هذا، كان ادعاءً بأنني هددت شخصًا ما - في الواقع، هددت راشيل فوربس، عميد.

لكن هذه المرة، كانت شركة Texas Tech مليئة بدافع يائس على ما يبدو للتخلص مني. كانوا يعلمون أنني سأصد محاولتهم إذا سمحوا لي بالدفاع عن نفسي. لذلك حرموني من الاستماع، ورفضوا تزويدي بالمستندات التي كذبوا فيها لاتخاذ قرارهم. فقط من خلال خرق القانون، وتجريف دليل الطالب، والكذب، تمكن المسؤولون من الفوز.

التثبيت الأيديولوجي لهستيريا الوباء

المفارقة في كل هذا كانت: لقد تم إلغائي من قبل الأشخاص الذين كنت أتمسك بآرائهم قبل أكثر من عام بقليل.

في عام 2019، قمت بالتغريد: "يجب أن تعتبر المعلومات الصحية الخاطئة جريمة جنائية".

أجاب تيري ماراتوس فلير، أستاذ الطب في جامعة هارفارد والذي عرفته من خلال اهتمامي العلمي بالتغذية والتمثيل الغذائي: "من الذي يقرر ما هي المعلومات الخاطئة؟" هززت رأسي منزعجًا مما كنت أعرف أنه سؤال غبي. ألم يكن واضحًا للجميع ما هي المعلومات الصحية الخاطئة؟

ثم حدث عام 2020 – والجائحة –. إن وجهات النظر المشابهة لأفكاري ستُمنح الحياة قريبًا بطرق لم أكن أتخيلها أبدًا. قد يكون فيروس كورونا جديدًا، لكن الاستجابة له هي قصة قديمة جدًا ومألوفة لها علاقة بالعلوم السياسية أكثر من علم الفيروسات. وانزلق العالم، مدفوعة بالهستيريا وتغذيه الإيديولوجية، إلى كابوس استبدادي. وكانت علاقة النخب الحاكمة المسؤولة عقيمة وهشة بالحياة العادية التي تتوسطها بالكامل تقريبًا أيديولوجية يسارية وهمية. وتم عرض هذه الأيديولوجية بشكل هستيري على الفيروس، ثم بعنف على البشرية، لتبرير أي سياسة، وأي كذبة.

(عندما أستخدم عبارة "الطبقة الحاكمة"، فأنا أشير إلى ما فعلته باربرا وجون إرينرايش تسمى الطبقة المهنية والإدارية، والتي تتكون من حوالي 20٪ من السكان وتشمل المحامين والإعلاميين والفنانين والأكاديميين والعلماء والصحفيين والإداريين والمصرفيين ومحترفي التكنولوجيا، وما إلى ذلك.

قامت وسائل الإعلام والحكومة والمنظمات العلمية ومنظمات الصحة العامة وما إلى ذلك بتحريف الحقائق بلا هوادة لتتوافق مع أيديولوجيتهم. معظمنا كان كذلك خدع إلى الاعتقاد بأن مرض فيروس كورونا 19 (كوفيد-XNUMX) كان أسوأ بكثير مما كان عليه في الواقع، وأن التدخلات كانت أكثر فعالية مما كانت عليه في الواقع، وأن سلبيات التدخلات كانت أصغر مما كانت عليه في الواقع. لقد أصبح الوباء مشوهاً بشكل كارتوني في جميع الأبعاد. لقد تم فرض جائحة نفسي على جائحة حقيقي.

ولم تقلق نخب الصحة العامة من أن الرسالة كانت خاطئة. لقد كانوا قلقين من احتمال كسر التعويذة. هكذا بيركس رثى"عندما يبدأ الناس في إدراك أن 99٪ منا سيكونون بخير، يصبح الأمر أكثر صعوبة [لجعل الناس يلتزمون]."

جميع السياسات الوبائية تقريبًا بحدة ناقض عقود من الإجماع العلمي. معظم خبرائنا عرف أن وكان مخطئون ولكنهم لم يكونوا على استعداد لمحاربة الغوغاء. لكن البعض فعل ذلك.

وكانت المعارضة العامة من خلال أصوات ذات مصداقية تهدد بتمزيق نسيج الإجماع الزائف. انتشر المسؤولون الحكوميون حول العالم عمل. لقد حوّلوا مفهوم "التضليل" إلى سلاح إلى بشكل منهجي قمع معارضة. وتبين فيما بعد أن المعارضة صحيحة، في حين تبين فيما بعد أن الإجماع كان كاذبًا في جميع المسائل العلمية تقريبًا.

وقد حظي تسليح مفهوم المعلومات المضللة بدعم من وسائل الإعلام والمؤسسات العلمية وشركات التكنولوجيا الكبرى. وقد توحدت جميعهم من خلال إيديولوجية مشتركة عالمياً تقريباً، والتي سيطرت بشكل شبه كامل على جميع المؤسسات المهنية على مدى العقدين الماضيين. وقد مكنت هذه الأيديولوجية من التنسيق العضوي والسلس لجميع أشكال التفكير والتواصل حول الوباء. لقد حقق هذا شيئًا أقوى وأكثر رعبًا بكثير من أي مؤامرة يمكن أن تحققها على الإطلاق - تشكيل جماهيري نجح في تنويم الطبقة الحاكمة بأكملها تقريبًا وانتشر إلى غالبية السكان.

أندرو كومو الشهير أعربت الفكرة السائدة على نطاق واسع والتي شوهت كل شيء في أعقابها:

يتعلق الأمر بإنقاذ الأرواح، وإذا كان كل ما نقوم به ينقذ حياة واحدة فقط، سأكون سعيدًا.

فيما يتعلق بموضوع الحياة، لا يمكن أن يكون هناك نقاش. أولئك الذين قتلهم الفيروس كانوا ضحايا، وأولئك الذين قد يعرض "نقاشهم" حياتهم للخطر هم أشرار. فقط الاحتيال، أو الاعتلال النفسي، أو الوهم يمكن أن يحفز أي شخص على مناقشة قيمة الحياة البشرية. هذه الفكرة المستهلكة أخضعت العلم وأدت إلى شيطنة النقاش العقلاني على نطاق واسع. وهكذا أصبحت الاستجابة للوباء عاطفية في المقام الأول وليست علمية. أنتج رد الفعل هذا فائدة تذكر، قد لديك تسبب الأكثر من ذلك الموت in ال التداول الطويل مصطلح وأدى إلى غير مسبوق فقدان الثقة في العلم وإرث وسائل الإعلام. إعفاءات لقاح الطفولة هي الآن عند مستوى مستوى قياسي.

ولم تعتبر النخبة الحاكمة نفسها أيديولوجية. ما زالوا لا يفعلون ذلك. لقد آمنوا ويعتقدون أن لديهم وجهة نظر غير مرشحة للحقيقة. يرون أنفسهم كذلك طبقة هيجل العالمية، والدفاع عن مصالح الإنسانية. وهكذا فقد تم تجربة المعارضة – ولا تزال – ليس فقط باعتبارها خلافاً، بل باعتبارها غير أخلاقية. وهكذا تمت إزالة المنشقين من منصات وسائل التواصل الاجتماعي، وطردهم من مناصبهم في الأقسام والشركات الأكاديمية المرموقة في أمريكا، وتم تجنبهم من قبل أقرانهم السابقين والدوائر المهنية.

ومن أشهر الحالات أستاذ جامعة ستانفورد جاي بهاتشاريا، أستاذ ستانفورد سكوت أطلس، المدير التنفيذي ليفي جينيفر سي، الفاعل كليفتون دنكان، أستاذ ستانفورد رام دوريسيتي، أستاذ جامعة كاليفورنيا ايرفين آرون خيراتي، وعدد لا يحصى من الآخرين. عندما لم يكن الكلام خاضعًا للرقابة، تم إصدار التفويضات على أساس مبرر علمي مشكوك فيه والتي ثبت خطأها لاحقًا، أدت إلى إنشاء اختبارات امتثال قامت بتطهير اختبارات أخرى. نظام الرعاية الصحية لا يزال حتى يومنا هذا لم يشف من نقص الموظفين.

ولأن العقوبات الاجتماعية المفروضة على المعارضة كانت شديدة للغاية، لم يتمكن المجتمع الأمريكي من تصحيح التحريفات واسعة النطاق التي نشرتها النخبة المهنية. وأصبح العلم والسياسة أدوات سلبية للأيديولوجية. لقد دفنت عاصفة من الأكاذيب المجتمع المدني، فجمدته، وتركته بلا حول ولا قوة أمام العواقب المترتبة على اتخاذ القرارات التي لا جدال فيها ولا جدال فيها. وقد تم تمثيل ذلك رمزيًا من خلال حرباء موهوبة بشكل غير عادي لرجل أعلن: "أنا أمثل العلم". كل من أطلقوا ناقوس الخطر كانوا متجمدين في مكانهم، وأفواههم مفتوحة على مصراعيها كما لو كانوا يصرخون، لكنهم غير قادرين على النطق بكلمة يمكن سماعها وسط الغوغاء الصارخين والمشيطين.

لقد احتفلت بكل ذلك. في عامي 2020 و2021، كما هو الحال مع كثيرين آخرين، استهلك عقلي وروحي نفس الأوهام الأيديولوجية السوداء التي استهلكت الكثير من الآخرين - والتي لا تزال تستهلك الأطباء والعلماء وغيرهم من المهنيين حتى يومنا هذا. لقد دافعت عن السياسات الاستبدادية لإبعاد النقاد. شعرت بالغضب الصامت عندما مررت بأشخاص في العالم الحقيقي لا يرتدون أقنعة. لقد دعمت بحماس تفويضات اللقاح.

و، مثل ديبورا بيركسكنت أرغب في تطبيق عمليات الإغلاق في أمريكا كما تم تطبيقها في إيطاليا والصين، حتى لو كان ذلك يعني ذلك الناس لحام إلى شققهم. اعتقدت أن حرية التعبير مفهوم قديم، استغله كبار ناشري المعلومات المضللة لتحقيق أهداف شائنة. اعتقدت أنني كنت أحاول إنقاذ الأرواح، واعتقدت أن هذا يبرر أي شيء، مهما كان حقيرًا.

كنت مخطئا جدا.

والأشخاص الذين ألغوا تواجدي بعد عامين فقط: لقد كانوا أنا أفعل بالضبط ما حاولت فعله للآخرين قبل بضع سنوات فقط.

عندما تنزلق الثعابين بصوت عالٍ جدًا

عندما يعتقد شخص ما أنه يمتلك حقيقة أخلاقية مطلقة - عندما يكون على يقين من أنه على حق وأن خصمه على خطأ، وعندما يكون مقتنعا بأن المخاطر لا يمكن أن تكون أكبر - غالبا ما تظهر وجهة نظر مغرية مفادها أن الغايات هي نهاية المطاف. تبرير الوسيلة. يتم التخلص من الأخلاق. فالأكاذيب والافتراءات والتهديدات بالعنف أصبحت كلها مسموحة أخلاقيا، بل وحتى إلزامية. في TTUHSC، أدى هذا إلى بعض السلوكيات المقززة حقًا.

عندما عدت إلى كلية الطب بعد حصولي على درجة الدكتوراه، انتقلت من عدم تعرضي لإجراء تأديبي رسمي واحد منذ المدرسة الإعدادية حتى درجة الدكتوراه إلى ما يقرب من عشرين تقريرًا رسميًا أو شكوى في غضون 6 أشهر. أتذكر حضور المحاضرات والأنشطة الجماعية ورؤية وسماع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس الآخرين يفعلون ويقولون أمام الجميع أشياء كان من شأنها أن تجعلني ألقي على الفور في معسكرات العمل، إذا لم يتم جلدي علنًا. منذ اليوم الأول، تم تطبيق قواعد خاصة عليّ وعلي وحدي. أيًا كان ما نسميه، المؤسسة، النظام، المصفوفة – كان يتفاعل ويحاول تطهيري، تمامًا كما قام بتطهير عدد لا يحصى من الآخرين. رأيت الثعابين تتسرب من خلال الشقوق بمجرد فتحها.

لقد قاومت وكتبت تقارير عن سوء معاملة أعضاء هيئة التدريس ردًا على مضايقاتهم. لقد حصلت على دعم العديد من العمداء في القيام بذلك. ومع ذلك، بعد إخفاء ما يسمى باستبيان تقييم التهديد، قدموه لي أخيرًا عندما كان الوقت قد فات بالفعل. لقد صدمت عندما وجدت أن TTUHSC قد استشهدت بنفس تقارير سوء المعاملة هذه للإشارة إلى أن تغريدتي كانت بمثابة تهديد.

كيف يمكن اعتبار تقديم بلاغات سوء المعاملة للطالب سببًا دليليًا للإيقاف؟ إذا كان هذا سببًا مشروعًا لإيقافي عن العمل، ألا يكون ذلك بمثابة القول بأنه يُمنع على الطالب التعبير عن قلقه من استهداف أحد أعضاء هيئة التدريس أو مجموعة من أعضاء هيئة التدريس، خشية توجيه اتهامات باطلة جديدة ضدهم؟

وكما هو الحال في رواية فرانز كافكا، عندما اشتكيت من إساءة معاملة أعضاء هيئة التدريس، ادعى الإداريون أن احتجاجاتي كانت أعمالاً عدوانية. جنيفر فريد تسمي هذه التقنية دارفو: الإنكار والهجوم والعكس للضحية والجاني. ما فعلته TTUHSC كان DARVO على المستوى المؤسسي.

تزداد الأمور سوءا. وفي تفسيرات فريق تقييم التهديدات، ادعى المسؤولون أنني عبرت في رسائل البريد الإلكتروني عن إحباطي من التحقيقات الأولية. واستشهدوا بهذا "الإحباط" المفترض كدليل على أن تغريدتي كانت تنطوي على تهديد. لم يكن هذا سخيفًا فحسب، بل لم يكن صحيحًا. لقد أعربت عن ذلك عبر رسائل البريد الإلكتروني حماسة لنتيجة هذه التحقيقات لأنها أثبتت ادعاءاتي. جلسات الاستماع التي كانت ستنتج عن هذه النتائج وغيرها كان من شأنها أن تؤدي إلى عواقب مدمرة لأولئك الذين كانوا يسيئون إليّ. لكن في الاستبيان كذب الإداريون وادعوا العكس لتبرير الإيقاف، وبالتالي تجاوز جلسات الاستماع.

لماذا أنا أكتب

سلسلة المقالات هذه هي محاولتي لسرد قصتي. لقد عوملت بقسوة لان كنت أقوم بتوصيل شيء ذي قيمة للجمهور. لقد تعرضت للقمع بسبب انتشار الحيازة الأيديولوجية بين من هم في السلطة. أروي هذه القصة لأن هذه مشكلة تؤثر على الجميع. لا تقتصر المشكلة على كوفيد-19، بل إن الصمت الكبير يتغلغل الآن في جامعاتنا ومؤسساتنا المهنية في جميع أنحاء الغرب. ويغطي مساحات متزايدة من المعرفة الإنسانية. ومن خلال القيام بذلك، فإنه يخلق اختلالات واسعة النطاق في جميع المؤسسات الاجتماعية والسياسية في الغرب.

قصتي قصة مظلمة للغاية لدرجة أن الكثيرين لن يصدقوها. والبعض الآخر، في محاولة لشفاء النسيج الممزق لإحساسهم بالواقع، سيؤكدون أنني لا بد أنني استحقت ما حدث. لن ألومهم على ذلك. إن قبول حقيقة ما حدث لمجتمعنا هو أمر يحطم الهوية. كان بالنسبة لي. لقد خلصت إلى ما لا يزال كثيرون يرفضون استنتاجه: نحن لسنا على حافة الهاوية فحسب؛ لقد وصلنا؛ إنه ليس مجرد تهديد؛ لقد اجتاحتنا بالكامل بالفعل. هدفي هو إقناعك عزيزي القارئ بهذه الحقيقة المؤسفة. لكن هذا الواقع المرير يمكن أن يصبح أكثر إشراقا، ويمكننا الهروب. كما يمكن أن يصبح أكثر قتامة أيضًا، ويمكننا أن نغوص بشكل أعمق في تلك الأعماق السوداء في قاربنا الغارق بلا دفة. والأمر متروك لنا.

إن الغرب يواجه تهديداً وجودياً خطيراً، ناجماً عن أناس يرتكبون أفعالاً شريرة، وهم على قناعة تامة بأنهم يرتكبونها باسم الخير. وستكون العواقب المترتبة على كل هذا كارثية إذا لم نغير المسار. وعلى الناس أن يدركوا هذا الشر قبل فوات الأوان.

نشرها من وهم الإجماع