الاختبار الحقيقي لالتزام الفرد بحرية التعبير

إن التزام المرء بالمثل التأسيسية النبيلة للمجتمع الغربي الليبرالي يتعرض للاختبار بشكل واضح في أوقات الطوارئ والخطر المميت. من السهل دعم المبادئ الأساسية مثل الفردية، والاستقلال الجسدي، والتسامح، والتعددية، والموافقة المستنيرة في النظرية المجردة - إلى أن تحمل مثل هذه القضايا تداعيات مجتمعية حقيقية وتكاليف على السمعة.

لم تشهد السنوات القليلة الماضية نقصًا في الانتفاضات الدولية المحيطة بالعلاقات العرقية، والفيروسات، واللقاحات، والانتخابات، وشؤون الشرق الأوسط، حيث تنهار الالتزامات الأساسية للشعوب على الفور في مواجهة الظلم العاطفي (سواء كان مفهومًا بدقة أم لا).

وقد أودى الهجوم الإرهابي المروع الأخير الذي قادته حماس في إسرائيل بحياة أكثر من 1,300 شخص بينما ظل 200 مدني رهائن. في هذا الوقت – تمامًا كما كان الحال خلال الموجات الأولى لفيروس كوفيد، ومقتل جورج فلويد، وتداعيات 9 سبتمبر – أصبحت المشاعر الإنسانية مشحونة للغاية. وحتى أكثر المراقبين موضوعية ورصانة سوف يجدون صعوبة بالغة في الامتناع عن الانزلاق إلى حالة من الغضب رد الفعل في الرد على الصور المروعة لتشويه الأطفال واختطاف حماس للنساء.

لقد أدت الأحداث المروعة التي يشهدها الشرق الأوسط الآن إلى ظهور إجراءات عدوانية من جانب الدول في مختلف أنحاء الغرب لقمع التعبيرات العامة المتعاطفة مع حماس باسم مكافحة النشاط الإرهابي والانتقادات اللاذعة المعادية للسامية.

في هذا الوقت بالتحديد، أثبت دعم الفرد لحرية التعبير ومعارضة إلغاء الثقافة أنه صادق ومبدئي أو تقدم ذاتي سياسيًا واحتياليًا في نهاية المطاف. ولسوء الحظ، فشل العديد من الشخصيات البارزة في هذا الاختبار.

العديد من الدول الغربية مثل ألمانيا وفرنسا وهولندا حظرت أو هددت بتدخل الدولة على وجه التحديد في الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين.

وفي المملكة المتحدة، وزير الداخلية خطاب إلى رؤساء الشرطة الذين حثوا على قمع المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين التي تخيف أو تستهدف الجالية اليهودية، أثارت مخاوف جدية بين المدافعين عن حرية التعبير، لكن نائبة مفوض لندن، السيدة لين أوينز توضيح وأن مجرد "التعبير عن الدعم للشعب الفلسطيني على نطاق أوسع، بما في ذلك رفع العلم الفلسطيني، لا يشكل وحده جريمة جنائية".

وقالت: "ما لا يمكننا فعله هو تفسير الدعم للقضية الفلسطينية على نطاق أوسع على أنه دعم تلقائي لحماس أو أي جماعة محظورة أخرى".

أمر وزير الداخلية الفرنسي جيرالد دارمانين بـ حظر على جميع الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين على أساس أنها "من المرجح أن تؤدي إلى اضطرابات في النظام العام". وأضاف أن “تنظيم هذه المظاهرات المحظورة يجب أن يؤدي إلى اعتقالات”.

لا يسع المرء إلا أن يتساءل ما هي المظاهرات العامة - المؤيدة للحياة، وحياة السود مهمة، وتفويضات مكافحة كوفيد، واحتفالات بطولة الدوري الاميركي للمحترفين وما إلى ذلك - المحصنة من توليد أي شكل من أشكال الاضطرابات "المحتملة" في نظر الدولة.

ورداً على الحظر الذي فرضته فرنسا، أكد المعلق المحافظ ديف روبين (الذي ظهرت برنامجه عدة مرات) قائلاً: "ربما يكون لدى الغرب فرصة".

"إنهم يدعون إلى الإبادة الجماعية"، صرح في تغريدة تالية ردًا على أحد المعلقين قائلاً: "دعوهم يحتجون". والواقع أن أقلية هامشية من الاحتجاجات في مختلف أنحاء العالم شهدت دعوة المشاركين فيها بشكل فاضح إلى العنف. وفي سيدني بأستراليا، أشعلت مسيرة مؤيدة لفلسطين شرارة الإبادة الجماعية الهتافات of "غاز اليهود."

وورد أن مظاهرة أخرى في ملبورن ضمت مجموعة من الرجال قالوا إنهم "يطاردون قتل اليهود". وكما يتفق أي شخص عاقل، فإن الأفراد الذين يحرضون على العنف ضد المجتمع اليهودي يجب أن يتعرضوا للتوبيخ والمعاقبة من قبل الدولة.

لكن هذا كان إلى حد بعيد الاستثناء وليس القاعدة.

وبدلاً من ذلك، فإن المشاعر المدوية التي سادت عدداً من المسيرات حول العالم كانت عبارة عن تمجيد مشوش أخلاقياً ومضللاً ومستهجناً للمقاومة الفلسطينية في مواجهة إسرائيل. ويُنظر إلى الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس على أنه نتيجة متوقعة ومتناسبة للقمع الذي تمارسه إسرائيل. الصحفيتان أوليفيا رينجولد وفرانشيسكا بلوك توثقان بعناية طبيعة الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين في وسط مانهاتن:

عبارات مثل "المقاومة مبررة عندما يتعرض الناس للقمع!" و"حماس هي نتيجة منطقية للأشخاص الذين يناضلون وينتفضون" في هذا الاحتجاج يجسدان الروح السائدة في المظاهرات العالمية.

ولا يشكل أي من هذا الخطاب دعوة إلى العنف. وينبغي حمايتها والدفاع عنها بكل قناعاتنا الأخلاقية - لأن التزامات حرية التعبير تكون أكثر أهمية عندما يتعرض خصومنا وأعداؤنا للهجوم.

وفي كندا، أرسل السيناتور المحافظ ليو هوساكوس أ خطاب إلى أقسام الشرطة في أوتاوا وتورونتو وفانكوفر، مؤكدين أن المسيرات المؤيدة للفلسطينيين المخطط لها "يجب أن تتوقف". ويتابع: "هذه مسألة تتعلق بالسلامة العامة". وجاءت الرسالة ردا على حركة الشباب الفلسطيني المشاركات الفيسبوك مسيرات إعلانية في المدن الكندية المذكورة آنفاً:

وتدعو المنشورات الكنديين إلى “رفع وتكريم” إرهابيي حماس الذين نفذوا “الهجوم الهجومي” لقتل واختطاف مدنيين إسرائيليين أبرياء. على الرغم من أن هذه الآراء قد تكون بغيضة، إلا أنها لا تدعو إلى العنف، ولا ينبغي لتطبيق القانون أبدًا حظر مثل هذه الاحتجاجات (التي كانت سلمية في جميع أنحاء كندا).

في الولايات المتحدة، لا تتعلق مخاوف حرية التعبير المحيطة بهذه القضية بالاحتجاجات بل بالاحتجاجات القوائم السوداء للطلاب الذي وقع على رسالة جماعية لطلاب جامعة هارفارد تحمل "النظام الإسرائيلي المسؤولية الكاملة عن كل أعمال العنف التي تتكشف".

وقد دعمت أعداد كبيرة من المفكرين المحافظين والشخصيات العامة القوائم السوداء العامة لهؤلاء الطلاب، بما في ذلك ميجين كيلي (الشخص الذي أعتبره شخصيا نموذجا يحتذى به). شرع الكاتب والمدون Substack ماكس ماير في إنشاء ملف "قائمة الإرهاب الجامعي" ردًا على مدير صندوق التحوط الملياردير بيل أكمان يطالب أن تنشر جامعة هارفارد أسماء جميع الطلاب الذين وقعوا على الرسالة.

من المؤكد أن هذه السابقة الفظيعة ستعود لتطارد المحافظين الذين يعارضون بشدة "ثقافة الإلغاء". قد يجد الطلاب الذين يوقعون رسائل معارضة لـ Black Lives Matter أو الأيديولوجية المتطرفة المتعلقة بالجنس أنفسهم على القائمة السوداء المستقبلية، مما يجعل أنفسهم غير قابلين للتوظيف في الشركات المملوكة للتقدميين.

الدفاع المحافظ السفسطائي هو أن جميع الموقعين على الرسالة كذلك مجانين الإبادة الجماعية. وهذا بالتأكيد خطأ. يمكن القول إن الغالبية العظمى من الطلاب لديهم وجهة نظر خاطئة إلى حد كبير للتاريخ والسياق الجيوسياسي للمذبحة التي ارتكبتها حماس، ولكنهم ليسوا برابرة متعطشين للدماء يهتفون لقتل الأطفال. والتظاهر بخلاف ذلك هو أمر مخادع بشكل لا يصدق.

لدى ميجين كيلي وديف روبين كل الحق في عدم توظيف أفراد ذوي وجهات نظر مضللة أخلاقيا، ولكن المطالبة بقوائم عامة هي خطوة متطرفة في الاتجاه الخاطئ.

وفي أقل تقدير، لا يحتاج المرء إلى أن يكون خبيراً في الشرق الأوسط حتى يدرك الانحطاط الأخلاقي الناجم عن الاحتفال بـ "المقاومة" الجهادية ــ بدلاً من إدانة النشاط الإرهابي صراحة (في حين يتعاطف مع محنة المدنيين في غزة) ــ في أعقاب حمام الدم الشنيع مباشرة. سيكون الأمر غير إنساني بالمثل في السياق الأمريكي إذا تجمع المتظاهرون بالآلاف للاحتفال بـ "حياة الأزرق مهمة" (بطولة ضباط الشرطة) في اليوم التالي لعمل وحشي غير مبرر من قبل الشرطة.

وحتى لو كان المرء متعاطفاً مع معاناة الفلسطينيين تحت حكم منظمة إرهابية، فإن الفشل في شجب الأعمال الوحشية التي ترتكبها حماس يشكل فشلاً أخلاقياً مروعاً أصبح شائعاً للغاية في مختلف أنحاء الغرب على مدى الأسبوع الماضي.

ولكن في الوقت نفسه، لا بد من الدفاع عن حرية التعبير في مواجهة آراء نعتبرها بغيضة ولا يمكن الدفاع عنها. إن الاحتجاجات المدافعة عن المقاومة الفلسطينية هي تعبيرات مشروعة عن حرية التعبير. كما أعرب بعض الأفراد، مثل صديقي كيم إيفرسن، عن مخاوف عقلانية بشأن الإفراط في استخدام القوة الإسرائيلية رداً على الهجوم الإرهابي الذي شنته حماس.

ولا ينبغي لأي من هؤلاء الأشخاص - بدءًا من المتطرفين والمعرضين للخطر أخلاقياً إلى المعقولين والإنسانيين - أن يتم تقييد حقوقهم في حرية التعبير.

إن الغرب في حالة انحدار بالفعل إذا كانت أعداد كبيرة من الأفراد على حدوده يحملون قيمًا تتعارض جذريًا مع الليبرالية الأساسية - كما يلاحظ المحافظون بحق - لكن تجريم حرية التعبير تحت ستار التسامح من شأنه أن يقوض القيمة المقدسة للغرب المتمثلة في حرية التعبير، وليس دعمها. هو - هي.

المبادئ مهمة. وخاصة في أوقات الطوارئ.

واجه الكثير من الناس نفس المعضلة خلال كوفيد. فهل تجاوزت المنفعة المجتمعية المزعومة (التي سرعان ما ثبت أنها كاذبة إلى حد كبير) لفرض لقاحات كوفيد حقوق الناس الأساسية في الموافقة المستنيرة والاستقلال الجسدي؟

اتخذت الحكومات في جميع أنحاء العالم الجانب الخطأ بشأن هذه القضية، حيث منعت مواطنيها من مغادرة البلاد، وممارسة التمارين في صالة الألعاب الرياضية، والعمل في وظائف خاضعة للتنظيم الفيدرالي، والحفاظ على سبل عيشهم.

كما تعرضت حرية التعبير للهجوم خلال أزمة كوفيد-19 باسم منع الوفيات التي لا داعي لها. هل ينبغي للأرواح المأساوية التي فقدت بسبب كوفيد-19 أن تمنح الدولة سلطة فرض رقابة على "المعلومات المضللة" على الإنترنت، مما يثبط التطعيم الذي يحتمل أن ينقذ الحياة ويروج لنظريات المؤامرة المختلة؟ ال ميسوري ضد بايدن تثبت هذه القضية أن الحكومة الفيدرالية أجبرت شركات التواصل الاجتماعي على فرض رقابة على الآراء التي انحرفت عن أجندة الصحة العامة الخاصة بها.

ولابد من معارضة هذه السياسات ليس (فقط) لأن نسخة الولاية من الحقائق العلمية كانت خاطئة مراراً وتكراراً، بل لأنها انتهكت حقوق الأميركيين بموجب التعديل الأول للدستور.

حالات الطوارئ الأخلاقية هي الأوقات التي تكون فيها مبادئنا أكثر عرضة للتفاوض وحتى الانهيار التام بسبب وجهات النظر الأيديولوجية وردود الفعل المشحونة عاطفياً. لسوء الحظ، أثبتت العديد من الشخصيات العامة التي تشن حملة ضد ثقافة الإلغاء تفوق التزاماتها الأيديولوجية أولاً وقبل كل شيء، حيث تتخلص على الفور من قمصان حرية التعبير الخاصة بها بعد أن تدعم الحكومات في جميع أنحاء الغرب وجهات نظرها وترغب في استخدام قوتها لقمع المنشقين.

أعيد نشرها من المؤلف Substack