غسل الدماغ مقابل التفكير النقدي في اليابان

في مارس 2012 ، أثناء مشاركتي في مؤتمر في براغ ، قمت بزيارة متحف الشيوعية هناك. لقد باعوا نوعًا واحدًا من الهدايا التذكارية التي تم إنشاؤها من ملصقات الدعاية القديمة مع استبدال الصياغة بتعليق ساخر حول واقع الحياة في ظل الشيوعية. اشتريت مغناطيسًا للثلاجة مع امرأة مبتسمة تحمل قطعة من الغسيل فوقها أسفل عبارة "لا يمكنك شراء منظف الغسيل ، ولكن يمكنك غسل دماغك."

في ذلك الوقت لم أتخيل مطلقًا أنني سأشهد في النهاية غسيل دماغ بشكل مباشر. ظننت أنني سأضطر إلى زيارة كوريا الشمالية لرؤية الناس مستعبدين لغسيل الأدمغة. ومع ذلك ، نجحت العديد من الحكومات في العالم الديمقراطي ، والتي فشلت في وقف انتشار COVID ، بشكل جيد للغاية في غسل دماغ العديد من مواطنيها. أولئك الذين أفلتوا من تعويذتها طبقوا التفكير المتشكك على الدعاية والذعر.

تمامًا كما هو الحال في كوريا الشمالية أو أوروبا الشرقية في ظل الشيوعية ، أنتج غسيل الأدمغة الشامل الأخير في اليابان العديد من نظارات أليس في بلاد العجائب. كان أكثر ما يزعجني هو ماراثون هوكايدو. ركض الآلاف من العدائين غير الملثمين أمام منزلنا في سابورو ، بينما كان الآلاف من المتفرجين المقنعين على بعد أمتار قليلة يهتفون لهم. ربما لم يلاحظ الكثيرون السخافة والتضارب الواضح لما كانوا يفعلونه.

لحسن الحظ ، الجامعات اليابانية على الأقل و حكومة لم تلجأ بعد إلى التفويضات البغيضة ، على الرغم من أن العديد من الشركات تضغط على موظفيها للحصول على اللقطات. طار رجل أعرفه إلى طوكيو للمشاركة في حدث تطعيم جماعي لموظفي شركته. خلال مقابلات التوظيف ، سُئل الطلاب المتخرجون عما إذا كانوا قد تم تطعيمهم أم لا. 

تعرض العديد من الطلاب الصغار وغيرهم للضغوط من أجل الامتثال لحمى شديدة وصداع وأعراض أخرى من الطلقات ، مما تطلب التغيب المتكرر عن دروسي. من المؤكد أنهم في سنهم كانوا في خطر حقيقي من الطلقات أكثر من أي وقت مضى من COVID ، لكن ضغوط الخوف والامتثال غالبًا ما اجتاحت جميع اعتبارات السلامة الأخرى.

وقعت الغالبية العظمى من جميع الفئات العمرية في اليابان في حالة من الذعر الناتج عن المسؤولين الحكوميين ووسائل الإعلام الإخبارية الرئيسية والمجتمع الطبي. منذ ثلاث سنوات حتى الآن ، تم ارتداء الأقنعة بشكل مستمر في كل مكان ، بما في ذلك الممرات الجبلية والمتنزهات العامة. كان الاستخدام الواسع لغسيل الدماغ هنا مثبطًا للهمم بشكل خاص ، حيث قضيت الكثير من وقتي وجهدي على مدار الثلاثين عامًا الماضية في التدريس والبحث والبحث جاري الكتابة حول تعليم التفكير النقدي في اليابان.

منذ زمن بعيد ، أصبحت مقتنعًا بالحاجة الملحة لغرس التفكير النقدي بين الطلاب هنا. كمجتمع هرمي يحركه الإجماع تقليديًا ، اليابان لديها حاجة خاصة لهذا النوع من التعليم ، وهو واقع غالبًا ما يعترف به اليابانيون أنفسهم. للأسف ، في السنوات الأخيرة تأثير متزايد من تصحيح سياسي واتجاهات مثل ما بعد الحداثة قوضت الالتزام بتعزيز الخطاب العقلاني في التعليم في اليابان وأماكن أخرى.

تم تعريف التفكير النقدي بطرق مختلفة ، لكن أفضل التعريفات هي ببساطة طرق مختلفة لتوضيح نفس الفكرة ، وهي تطبيق الحكم العقلاني على تقييم التأكيدات والمعلومات. روبرت اينيس يعرّفها على أنها "تفكير انعكاسي معقول يركز على ما يجب تصديقه أو فعله". وبشكل أكثر إيجازًا ، يسميها هارفي سيجل "التأثر المناسب بالأسباب" (بدلاً من المشاعر والشعارات والتأكيدات التي لا أساس لها ، إلخ). في كتابه تثقيف العقل، ينظم Siegel عددًا من الأسباب لغرس التفكير النقدي في التعليم ، بما في ذلك "احترام الطلاب كأشخاص". في الممارسة العملية ، يعني هذا "الاعتراف واحترام حق الطالب في طرح الأسئلة ، والطعن ، والمطالبة بأسباب وتبرير لما يتم تدريسه". يقارن سيجل هذا النهج بخداع الطلاب والضغط عليهم وتلقينهم عقائدًا ، مما لا يعاملهم باحترام. 

من الواضح أن القليل من الاحترام للطلاب كأشخاص واضح في الجامعات مما يجبر الطلاب على الحصول على حقن غير ضرورية ومحفوفة بالمخاطر على تحفظاتهم الشخصية. معاملة الازدراء وليام سبروانس في كلية الحقوق بجامعة جورجتاون ، بسبب معارضته المعقولة ، هو بلا شك أمر معتاد في العديد من المؤسسات. كما لم يُظهر العديد من المسؤولين والأطباء الذين يضغطون على تفويضات اللقاح أي احترام للأفراد المقاومين والمتشككين ، كما يشير آرون خرياتي في الشاذ الجديد.

علاوة على ذلك ، كما ريتشارد بول وقد أوضح آخرون أن التفكير النقدي ليس مجرد إتقان التقنيات المنطقية ولكنه أيضًا موقف عقلي يتضمن التواضع الفكري. كمثال واحد ، يمكننا أن نلاحظ دكتور جون كامبل من شهرة يوتيوب ، الذي غير موقفه من لقاحات mRNA في ضوء الأدلة. 

تم وصف النقيض القطبي للتفكير النقدي - وهو غسل الدماغ - بعبارات أقل إرضاءً. طبيب نفساني هولندي ميرلو يسميه "اغتصاب العقل" ، كما يفعل عالم الاجتماع الفرنسي جاك Ellul، الذي وصفه بأنه "اغتصاب نفسي". وبالمثل ، في كتابه الكلاسيكي غسيل المخ: قصة الرجال الذين تحدوه, إدوارد هنتر يسميها "هجوم العقل" ، والتي يدينها بأنها "أكثر شرًا بشكل لا يُحصى من أي متوحش يستخدم الجرعات ، والغيبوبة ، والتعاويذ". ويوضح تفاصيل غسيل الدماغ العدواني الذي تم تطبيقه على العديد من أسرى الحرب الأمريكيين والبريطانيين خلال الحرب الكورية.

تم الجمع بين العديد من التقنيات المعروفة لتحطيم مقاومتهم وتشكيل تفكيرهم - بما في ذلك الحرمان من النوم ، وقصفهم بالدعاية ، والإيذاء الجسدي ، وعزلهم عن زملائهم السجناء ومصادر المعلومات الأخرى ، وإثارة الشعور بالذنب بينهم لعدم تعاونهم ومن المفترض "مجرمو الحرب". بشكل عام ، يشرح هانتر تقنيات غسل الدماغ على أنها "ضغوط ، بما في ذلك الإقامة أو الإقامة الجبرية ، والعزل عن مصادر المعلومات الخارجية ، والاستجواب ، والتأكيدات التي لا نهاية لها والمتكررة من قبل فرق من العاملين النفسيين".

وبدرجة أقل أثناء الذعر الناتج عن فيروس كورونا ، عانى الكثيرون من حيل مماثلة في شكل رقابة ، وتكرار تعويذات مثل "وحدنا معًا" ، والتنمر على غير المتعاونين. خلال معظم عامي 2021 و 2022 ، لا يمكن للمرء أن يتجول في مترو أنفاق مدينة سابورو أو نظام مترو الأنفاق دون التعرض للقصف المستمر بنصائح نظام السلطة الفلسطينية "ارتداء قناع" والحفاظ على "مسافة اجتماعية" (تم استخدام المصطلح الإنجليزي في الواقع بدون ترجمة ). في الآونة الأخيرة ، انتهت هذه الاعتداءات المستمرة على الأذنين والعقل.

هل غسل الدماغ فعال حقًا ، حتى في المجتمعات الحرة نسبيًا؟ من الواضح أنها كذلك. كان معظم الناس في اليابان يتلقون اللقاحات بإخلاص ويحثون الآخرين على فعل الشيء نفسه ، على الرغم من أنهم يعانون من عدم فعاليتهم ضد العدوى والآثار الجانبية الشديدة.

لسوء الحظ ، قد يكون لتطبيق غسل الدماغ هذا تأثير طويل الأمد على القدرة العقلية لضحاياها. في كتابه الجمعية التكنولوجية تنبأ جاك إلول بميل واسع النطاق نحو الوهم الجماعي ، حيث "تم قمع القوة النقدية من خلال خلق العواطف الجماعية. . . [ينتج عن هذا] عدم قدرة الإنسان المتزايدة على التمييز بين الحقيقة والباطل ، والفرد من الجماعة. "

كيف يمكن للناس مقاومة قوة غسيل الأدمغة؟ يقدم كتاب هانتر بعض الأمل ، ويسلط الضوء بشكل خاص على التجارب الملهمة لأولئك الذين قاوموا بنجاح غسيل الدماغ. تمكن هؤلاء الأفراد من الحفاظ على بعض الوضوح الذهني والقناعات القوية أثناء مشاهدة التلاعبات والسلوك الوحشي لآسريهم بشك. وعلق أحدهم ، "حقيقة أنهم استخدموا القوة لنشر أفكارهم يعني أنهم كانوا يكذبون."

هؤلاء الناس في كثير من الأحيان لم يكونوا متطورين بشكل خاص. كان العديد من أسرى الحرب الأمريكيين الفقراء ذوي المعتقدات الدينية العميقة من بين الأكثر بطولية وتحديًا ، على الرغم من حقيقة أن آسريهم حاولوا مناشدة تجاربهم في الظلم العنصري في الولايات المتحدة لحملهم على خيانة بلدهم. بدلا من ذلك ، صلوا وغنوا الترانيم. 

في الواقع ، يلاحظ هانتر ، "بدون قناعات ، كان الرجل طينًا ناعمًا في أيدي الحمر. لم أسمع عن أي حالة تمكن فيها أي شخص دون إدانة من مقاومة غسيل المخ ". في هذه الأيام يمكننا أيضًا أن نكون شاكرين للعديد من النبلاء البطوليين (وحتى بعض الأجسام) الذين لديهم معتقدات راسخة ، والذين من الواضح أنهم ليسوا من "الطين الناعم".