لا يزال هناك أمل في جمال المدن

أنا أكتب في صباح عيد ميلادي الحادي والستين - عبارة لا تتعثر عن اللسان، ولا تظهر بسهولة على لوحة المفاتيح! أنا الوحيد الذي استيقظ حتى الآن - برايان لا يزال نائمًا، ولوكي، الذي نما فراءه الناعم مرة أخرى بعد العناية به في أواخر الصيف، يحتضنه مرة أخرى، ويغفو أيضًا.

نحن نقيم في بروكلين، في حي جميل تم بناؤه خلال الفترة من 1900 إلى 1915، وهي الفترة المفضلة لدي في الهندسة المعمارية الحضرية الأمريكية.

هنا، يكون نسيج منظر الشارع سليمًا في الغالب. لا تزال الأشجار القديمة تصطف على جانبي المساكن الهادئة المبنية من الطوب الأحمر والمنازل المستقلة الأنيقة المحفوظة تاريخياً.

لقد كان أوائل القرن العشرين فترة نزوة رائعة فيما يتعلق بالتنمية الحضرية، ويمكنك أن ترى الأمل الهائل والإبداع في بلادنا في ذلك الوقت، في الهندسة المعمارية للعديد من مدننا. في كل مكان حولنا، في هذا الحي، لا يزال بإمكانك رؤية المباني السكنية ذات الشرفات الشبيهة بالقلعة، وشعارات النبالة المجنونة التي تم اختراعها بالكامل، والتي تم تصويرها في أشكال بيضاوية من الجبس موضوعة عالياً على طول خطوط الأسطح؛ لا يزال بإمكانك رؤية الجدران نصف الخشبية، وهي فكرة مأخوذة مباشرة من الهندسة المعمارية الإنجليزية الإليزابيثية، في حين، في الوقت نفسه، تبدو المباني بأكملها مثل مايفير في لندن الإدواردية.

كل هذا التصميم المعماري البري يحيط ويزين الشركات والكنائس والمؤسسات في المجتمع الكاريبي الذي لا يزال يبدو غنيًا ثقافيًا وسليمًا؛ يبدو هذا، على الأقل بالنسبة لي، كما لو أنها، على عكس مانهاتن الآن، لم تتحطم بعد بسبب الإفراط في التنمية، أو تسحقها مصالح الشركات التي استخدمت الوباء لتدمير الشركات الصغيرة. لهذه الأسباب وغيرها الكثير (الطعام رائع) أشعر بالسعادة لوجودي هنا.

يتم الترويج لنا للاعتقاد بأن الثقافة الإنسانية لا تهم، ولكن الثقافة الغنية والسليمة من حولنا تجعل البشر أقوى وأكثر سعادة وأكثر إثارة للاهتمام وأكثر قدرة على مقاومة الاضطهاد.

هناك سبب يجعل كتاب جين جاكوبس الكلاسيكي الصادر عام 1961 عن الصحة المدنية الحضرية - موت وحياة المدن الأمريكية الكبرى - كان له مثل هذا التأثير على تفكيري. لقد أوضحت أن المدن التي يمكن المشي فيها، والتي تكون كثيفة، والتي بها أماكن تجمع عامة، والتي تسمح بـ "عيون على الشارع" (عيون الجيران المهتمين، وليس عيون الدولة)، والتي تمزج بين المباني السكنية ومباني البيع بالتجزئة، تخلق مجتمعًا مزدهرًا. ثقافة حسن الجوار والمشاركة المدنية، وبالتالي دعم واستدامة مجتمعات مدنية قوية وصحية ونابضة بالحياة.

أعود إلى بروكلين بعد مغادرتي مانهاتن، حيث كنت أعيش، وأشعر هذه الأيام بإحساس بالارتياح. إن التطوير المفرط في مانهاتن - والذي يبدو أنه قد تم الكشف عنه خلال "عمليات الإغلاق"، عندما لم يتمكن الناس من التجمع لمناقشة ومقاومة خطط إعادة التنظيم المعدة، في ظل تعتيم التجمع، لأحيائهم - يجعل الآن مساحات شاسعة من مانهاتن تبدو تمامًا مثل دالاس. من الواضح أن هذا التطوير المفرط، بأبراجه الزجاجية الضخمة والقبيحة التي لا ملامح لها، قد غيّر كيفية ارتباط سكان مانهاتن ببعضهم البعض. لم أعد أرى الطاقة المكثفة للدردشة، أو التبادلات الغريبة غير المتوقعة، التي كانت تميز الحياة على الأرصفة في تلك المدينة.

فمن ناحية، تغير الوضع العقاري في مانهاتن بشكل كبير خلال عمليات "الإغلاق" حتى أنها أصبحت الآن مدينة يسكنها الأثرياء بالكامل تقريبا، في حين كانت حتى عام 2020 لا تزال مدينة ذات تنوع اقتصادي وعرقي لا يصدق. لذا فإن تلك الطاقة التي كانت تتمتع بها مانهاتن حتى "عمليات الإغلاق"، وإعادة التطوير الخفية التي كانت بوضوح جزءًا من أجندة "الإغلاق" - لأشخاص لديهم تجارب ووجهات نظر حياتية مختلفة تمامًا يتفاعلون ويتصارعون ضد بعضهم البعض بشكل منتج - تبخرت.

ومن ناحية أخرى، فإن الصخور الصخرية المصنوعة من الزجاج والفولاذ التي تربك الزائر على طول امتداد وسط المدينة بأكمله في هدسون ياردز، أو التي تحل محل ما كان في السابق أميالاً من المباني الساحرة الفخمة على الواجهة البحرية - منازل صغيرة مصنوعة يدويًا، ومستودعات يعود تاريخها إلى والت إن تجوال ويتمان على نفس امتداد العقارات لم يعد ملائما للحشود التي تتجمع بسلام، وتستمتع بمناظر المدينة المتنوعة (لأنها لم تعد تختلف)، أو التجول، والدردشة، أو التعامل مع بعضها البعض.

في الواقع، لا يمكن التعرف على المظهر العام للمدينة. هذا الملف الشخصي، كما تراه من كوينز أو من نيوجيرسي، عندما تقترب - هو ملف شخصي كان راقًا وإيقاعيًا وشاعريًا للغاية، والذي ألهم الكثير من الأغاني والقصائد: الرقص البصري من جسر بروكلين إلى الميناء البحري، إلى موراي هيل وما كان يسمى مطبخ الجحيم (الذي أعيدت تسميته الآن "هدسون ياردز")، إلى قمم مبنى إمباير ستيت ومبنى كرايسلر، إلى ناطحات السحاب في وسط المدينة إلى الأبراج على طول سنترال بارك والجانب الشرقي، و تصغير أنيق لمدرسة هارلم القديمة - هذا الإيقاع، ومنظر المدينة الشهير هذا، تم احترامه بشكل أساسي لعقود من الزمن، حتى مع التطور الجديد.

في الماضي القريب، بغض النظر عما حدث، لم تفقد أبدًا الإحساس بالمناظر الطبيعية تحت هذه المعالم المتموجة المختلفة. منظر لمانهاتن من نيوجيرسي في عام 2018 كان به الخماسي تحته نفس المنظر الذي كان عليه عند رؤيته من قارب يصل إلى الميناء في صور بالأبيض والأسود من عام 1940.

لكن الآن لم يعد بإمكانك رؤية هذا الإيقاع البصري الأنيق بعد الآن، سواء وصلت من جانب نيوجيرسي أو من كوينز. وفي الواقع، عندما تقترب من مانهاتن الآن، بالكاد يمكنك معرفة مكانك. وسط مدينة هونغ كونغ؟ وسط مدينة شنغهاي؟ وسط مدينة ألباني؟ (لقد حدث نفس التدمير العالمي للمناظر الطبيعية والمعالم الحضرية في لندن وأماكن أخرى في أوروبا، لكن هذا مقال آخر).

لقد أدى التغيير في الهندسة المعمارية إلى تغيير الثقافة إلى الأسوأ. مانهاتن الآن عبارة عن مركز تسوق فاخر ومنعزل، على مسافة ميل بعد ميل، تعلوه أبراج أنيقة لا تُنسى لا تختلف عن تلك التي تشوه أي وسط مدينة في الغرب الأوسط للولايات المتحدة، أو في وسط المدينة العالمي. إنه الآن مكان لعدم الكشف عن هويته الأثرياء.

ومن عجيب المفارقات أن هذه المدينة أصبحت من الأسهل السيطرة عليها أو الدعاية لها أو تدميرها.

من الأسهل الآن تحويل مدينة مثل مانهاتن إلى "مدينة مدتها 15 دقيقة" أو "مدينة ذكية"، أو تطويقها - كما شهدت قبل بضعة أيام عندما تم إغلاق كل مدخل إلى المدينة من طريق FDR Drive. لأميال (الماراثون، ولكن يمكن القيام بذلك مرة أخرى في أي وقت لأغراض أقل حميدة) ــ عما كان عليه الحال في الماضي القريب، عندما كانت مانهاتن غنية بالأحياء المنخفضة الارتفاع، والمساكن ذات الحجارة البنية، مع مزيج من من الدخل، ومع الحشود في الشارع تتحدث مع بعضها البعض، وتتبادل المعلومات، وتقاوم خطط النخبة، كما نجح مواطنو مانهاتن في مقاومة خطط معينة، في الماضي، لعقود من الزمن.

وبينما أكتب، انتشرت الاحتجاجات في مدننا الكبرى في الغرب. وهذه أيضًا استراتيجية مخططة لتدمير حريات ووحدة مدننا الغربية.

أشار بريان أوشي مؤخرًا إلى نتيجة رئيسية توصل إليها، مع مصادر أولية مهمة: أن هناك منصات رقمية، والتي قد يتم تمويلها بشكل غير مباشر من قبل سوروس والكيانات المدعومة من الحزب الشيوعي الصيني، حيث يمكن لأي شخص، بما في ذلك الجهات الفاعلة الأجنبية، تنسيق الاحتجاجات في البلاد. الغرب عن بعد. حجته، “يتم تنظيم الاحتجاجات المناهضة لإسرائيل مع CRM-[إدارة علاقات العملاء] تطبيقات النمط،" هو أن منصات برمجيات إدارة علاقات العملاء القديمة يتم الآن إعادة توظيفها بسرعة لنشر المتظاهرين بشكل جماعي في أي مكان في العالم بواسطة أي شخص، لأغراض استراتيجية.

بي إل إم، تحقق. (تدمير المدن). قم بالدفاع عن الشرطة، تحقق. (تدمير المدن). حقوق الإجهاض، تحقق (تقسيم المجتمع). الآن إسرائيل/فلسطين، تحقق. (تقسيم المجتمع، تجريدنا من الحريات المدنية).

ومن الجدير بالذكر، أود أن أضيف، أنه تحت ستار هذه الاحتجاجات، التي يمكن الآن أن تظهر رقميا بضغطة زر واحدة، يتم استهداف الحريات الغربية ورموز التاريخ الغربي والوطني. ال النصب التذكاري في لندنالذي يكرم قتلى الحرب البريطانيين. محطة غراند سنترال، القلب النابض للتجمع الحر في مانهاتن. الرأسمالية نفسها – كانت شركة بلاك روك المستهدفة. أنا لست من محبي بلاك روك؛ ولكن من الجدير بالملاحظة أن الاحتجاجات الجماهيرية العنيفة في كثير من الأحيان، اسميًا حول العنف في غزة (كما هو الحال في الماضي بشأن قضايا أخرى)، قد حددت بطريقة أو بأخرى كأهداف بعض الرموز والمؤسسات الرئيسية للتاريخ الغربي وتنظيمه الاقتصادي - الرموز والمؤسسات. التي لا عضويا ربط للصراع في الشرق الأوسط.

أود أن أزعم أن هذا ليس صدفة. ويشير كل هذا إلى ذريعة عولمية أكبر، والتي يشكل اكتشاف بريان أهمية لا تقدر بثمن بالنسبة لها. يتم التلاعب بنا جميعًا، والكراهية القبلية هي الآلية.

أنا لا أقول إن العديد من الأشخاص الذين يحضرون هذه المسيرات - من أي "جانب" - ليسوا مؤمنين مخلصين. أنا أقول، كما أفعل في كثير من الأحيان، أن هناك أيضا أجندة أكبر تستغل الكراهية والقبلية على كلا الجانبين، وأن الهدف الأكبر هو، كما كان الحال منذ بضع سنوات حتى الآن، المجتمعات المدنية الحرة وتاريخ الغرب.

إذن ماذا نفعل؟ افهم ما يحدث، ولا تستسلم له. التشبث بتاريخنا، وثقافاتنا، وتراثنا. ولا يوجد شيء عنصري في ذلك، إذا لم نحدد كوننا "أمريكيين" أو "هولنديين" أو "فرنسيين" عنصريا. لا بأس أن نحب بلداننا، ونحب مدننا، ونحب ثقافاتنا وثقافاتنا الفرعية؛ للمطالبة بتشكيلها، والإصرار على حدود مستدامة حولها، والمطالبة بحمايتها.

لا بأس في الدفاع عن التاريخ الذي يمثله النصب التذكاري في لندن. رفض السماح للحشود بإغلاق التجمع الحر في محطة غراند سنترال. أن ندرك أن الخطة تهدف إلى خلق قدر كبير من العنف وعدم الاستقرار المدني بحيث يمكن أن يكون هناك مبرر لقمع حرياتنا الأخيرة - حيث يستجدي الناس "السلامة" التي تمثلها "المدن الذكية"، وربع مدته 15 دقيقة، والآن، كما تم طرحه في أوروبا، الهويات الرقمية.

وعلينا أيضًا أن نعتز بحرياتنا المدنية وندافع عنها، وألا نقع في الفخاخ المنصوبة لنا فيما يتعلق بحرية التعبير. على سبيل المثال، يلوم زملاؤها النائبة رشيدة طليب (ديمقراطية من ولاية ميشيغان) لدفاعها العلني عن استخدام عبارة "من النهر إلى البحر [فلسطين ستكون حرة]" وهو عمل يتماشى مع القرار الأول. تعديل. لكن طردها من الكونجرس، رغم معارضتك لكلماتها، ما لم تتمكن من إثبات أن هذه دعوة مباشرة للعنف، وهو أمر غير قانوني بالفعل بموجب قوانين التعديل الأول، ليس كذلك. من المؤكد أن معاقبتها على ما يسميه النائب ريتش ماكورميك (الجمهوري عن ولاية جورجيا) "الترويج للروايات الكاذبة" ليس كذلك. وفي الواقع، فإن القوانين التي تم إقرارها على مستوى الدولة، والتي تعاقب المقاولين بسبب تعبيرهم عن آراء تنتقد دولة إسرائيل، أو بسبب مشاركتهم في المقاطعة ضد إسرائيل، لا تتماشى أيضًا مع سياساتنا. التعديل الأول.

إن الاهتمام أيضًا بهذه الفروق، وعدم الانجراف في عربدة من الرقابة والرقابة، أمر مهم حقًا في الوقت الحالي.

التأكد من أن الطلاب لا يهددون بعضهم البعض فعليًا بإطلاق النار والطعن، كما تم تهديد الطلاب كورنيل، is بما يتماشى مع تقاليد الحرية الأكاديمية. ولكن ضمان فقدان الطلاب لعروض العمل بسبب التعبير السلمي عن آرائهم الداعمة فلسطين (أو إسرائيل في هذا الشأن)أو إسكات الطلاب في الحرم الجامعي بسبب آراء تجعل الطلاب الآخرين "يشعرون بعدم الارتياح". ليس بما يتماشى مع تقاليد مجتمعنا المدني الحر. تشكل هذه التحركات لقمع حرية التعبير تهديدات رهيبة لمستقبل الحرية، ولوحدتنا كأمة. لا تقع في هذا الفخ.

واليوم، أصبحت إسرائيل/فلسطين هي الحجة المسلحة والمبالغ فيها والمحاطة بالعنف والخاضعة للرقابة. غدًا، إذا امتثلت لهذه الدعوات لاستخدام التعبير كسلاح ومعاقبة الطلاب أو المواطنين بسبب آرائهم السلمية، فسيتم ذلك من خلال خطابك، أو خطاب طفلك البالغ، إذا كنت ترغب أنت أو هو أو هي في التعليق على الإدارة الحالية، أو على نتائج الانتخابات، أو على أي قضية لا يرغب دعاة العولمة في أن تقوم أنت أو أطفالك باستجوابها أو معالجتها.

لذلك – العودة إلى حب مدننا الحرة، وأحياءنا النابضة بالحياة، ودستورنا. العودة إلى إعادة الالتزام، والانخراط في "أن نكون حرية" و"أن نكون سلامًا" على أكثر المستويات المحلية.

هذه هي الطريقة الوحيدة للبقاء والازدهار والمقاومة بفعالية.

سأحتفل اليوم بعيد ميلادي بالذهاب في نزهة على الأقدام والاستمتاع بالنشاط الثرثرة من هذا الجزء من بروكلين؛ التسوق للأدوات المنزلية في متجر الدولار؛ وأخذ أحبائهم ولوكي في نزهة على الأقدام في بروسبكت بارك، قبل الاستمتاع بعشاء محلي الصنع (لم أعده بواسطتي). لا شيء يمكن أن يكون أفضل.

ولكن هذا الأسبوع، سأحتفل أيضًا بحرياتنا وندافع عنها وندعم مجتمعنا المدني المسالم من خلال محاولة الانخراط في "أن نكون سلامًا"، كما يحث ناشط السلام الفيتنامي ثيش نهات هانه. سأفعل ذلك من خلال العبادة، كما فعلت في عام 2014 – خلال الحصار الأخير للنقب/غزة – مع "العدو". أخطط لحضور صلاة الجمعة المحلية في مسجدي المحلي كامرأة يهودية. لقد تم الترحيب بي بحرارة في العديد من صلوات الجمعة في عام 2014، وأتوقع ترحيبًا حارًا هذه المرة أيضًا.

إنني أشجع الآخرين، مهما كانت معتقداتهم، الذين يعانون من الأحداث في الشرق الأوسط أو في جميع أنحاء العالم، على الانضمام إلي في مساجدهم المحلية. سوف تتفاجأ، بلا شك، بالترحيب الحار الذي من المحتمل أن تتلقاه.

أنا أشجع المعابد أيضًا على دعوة جيرانها in المساجد المحلية للمشاركة في إضاءة شموع السبت والانضمام إلى صلاة السبت. وأنا أشجع اليهود والمسلمين في جميع أنحاء العالم على القيام بذلك معًا. الكنائس، انضموا.

إنها لقطة طويلة، ولكن في تجربتي، فإن هذا الفعل شفاء بشكل لا يصدق، ويبرد درجة الحرارة؛ إنه يقلل من الغضب والكراهية والخوف والعزلة على كلا "الجانبين". تكشف هذه الدعوة للصلاة بين الأديان عن الدعوة للسلام التي تقوم عليها الديانات الإبراهيمية الثلاث.

في الوقت الحالي، تعتبر الصلاة بين الأديان أقوى، في رأيي، وأكثر استقرارًا لوحدة وحرية مجتمعاتنا الغربية، من الجدل حول الأديان أو الجدل المضاد للأديان أو الاحتجاج أو حتى الإجراء التشريعي.

لذا استمتع بمدينتك اليوم، إذا كنت تعيش في إحداها. اذهب للصلاة مع الأشخاص الذين قيل لك أنهم من المفترض أن تكرههم. اذهب وادعهم إلى بيت عبادتك.

اذهب واتخذ بعض الإجراءات لتقوية حيك وثقافتك المحلية. اذهب للدردشة مع شخص ما في الشارع تخبرك وسائل التواصل الاجتماعي والقادة بأنه لا يمكن التعرف عليه.

قم بإعداد وجبة للأصدقاء والجيران.

رفض التنويم المغناطيسي.

أنت بذلك تقوم بتفكيك سلاسلك الخاصة.

لا يمكنهم استعبادنا إلا إذا سمحنا لهم بذلك.

أعيد نشرها من المؤلف Substack