لماذا نحب كسارة البندق

سيشعر العديد من الأشخاص في موسم العطلات هذا بفرحة حضور عرض محلي لـ كسارة البندق باليه لبيوتر إيليتش تشايكوفسكي. إنه التقليد الأمريكي غير المعقول الذي يمكن تخيله، وهو مستورد من روسيا في نهاية القرن مباشرة إلى مسقط رأسك. إنه دليل حي على قدرة الموسيقى وفن الرقص على قفز حدود الزمان والمكان وإسعادنا إلى الأبد. 

وأعني إلى الأبد. هناك الكثير من الأشخاص الذين لا يهتمون بالفنون ثم ينخرطون في هذا الحدث خلال العطلة. نعم، نتمنى أن يكون ذلك طوال العام ولكن هذا هو الواقع، ولا شيء يمكن أن نتركه على الإطلاق. 

ربما سيؤدي بعض أطفال المشاهدين فيه، وهذا جزء من الجاذبية. ولكن هناك المزيد. تشير بعض التقارير إلى أن هذا الباليه يمثل 40 بالمائة من الإيرادات السنوية للشركات المهنية. 

لا عجب لماذا: الموسيقى رائعة وأنيقة ومألوفة بشكل غامض للجميع (فهي خارج نطاق حقوق الطبع والنشر وبالتالي تظهر في عدد لا يحصى من الإعلانات). الألحان مليئة بالسحر، والخيال، والغموض، والحب، والأصوات الغريبة التي لم تسمعها من قبل، ومشهد لا هوادة فيه. وبغض النظر عن مدى "كلاسيكية" باليه العالم القديم، فإنه لا يتوقف أبدًا عن إدهاشنا بمشاهدة هذا المزيج المتخصص للغاية من الألعاب الرياضية والفن أثناء العمل.

ما لا يدركه رواد المسرح تمامًا هو أنهم يشاهدون شيئًا أكثر روعة مما يرونه. في هذا الباليه، نحصل على صورة لعالم مزدهر ظهر في أواخر القرن التاسع عشر، والذي تحطمته الحرب والثورة بعد فترة وجيزة، ثم كاد أن يموت بسبب التجارب السياسية والأيديولوجية في القرن العشرين.

فكر في الأمر: ظهر هذا الباليه لأول مرة في عام 1892. كان جيل الروس الذين يعيشون في سانت بطرسبرغ والذين شاهدوه لأول مرة يشهدون مستوى من الرخاء لم يسبق له مثيل في التاريخ. وكان الأمر نفسه في جميع أنحاء أوروبا، التي كانت روسيا تُعتبر جزءًا منها. 

كان هذا وقت النضج الكامل للثورة الصناعية. كان الدخل ينمو وبشكل كبير. كانت الحياة أطول. وكان معدل وفيات الرضع في انخفاض. كان بإمكان الطبقة الوسطى أن تعيش في أمان وفي منازل مريحة، وكانت الفنون العملية – الكهرباء، والإضاءة، والهواتف، والطب العام، والسباكة الداخلية – في مرحلة الازدهار.

نرى تلميحات لكل هذه المواضيع في المشاهد الافتتاحية لفيلم كسارة البندق. نحن في منزل به شجرة مضاءة بشكل جميل، والعديد من أجيال الأسرة الممتدة تحتفل بالموسم العظيم بهدايا وفيرة. الهدايا، ذلك الرمز العظيم للوفرة! كان هناك ما يكفي ليس فقط للفرد ولكن أيضًا للآخرين، وكلما كانت الهدية أكثر تفصيلاً، كلما أوضحت وجود الرخاء والثقة في مستقبل الرخاء.

فكر في شخص كسارة البندق نفسه. إنه جندي ولكنه ليس قاتلاً، وليس شخصاً مقدراً له أن يُشوه ويُقتل أو يذبح الآخرين. كان الجندي في تلك الأيام رمزا للأمة، وحامي، وشخصا حسن الانضباط والكرامة، جعل السلام ممكنا. لقد كان امتدادًا للمجتمع العادي، شخصًا يؤدي واجبًا بسيطًا يستحق المزيد من الاحترام.

تنكسر هدية كسارة البندق أولاً ويبكي الطفل، ولكن بعد ذلك يصل الساحر ليجمعها مرة أخرى، فتنمو وتنمو حتى تصبح حقيقية ومن ثم حبًا حقيقيًا. يمكنك أن تصنع أي رمز من هذا الرجل الصغير، ولكن ليس من المبالغة أن نراه كرمز للحياة المتحضرة لهذه الأمة والعديد من الدول الأخرى في ذلك الوقت. لم يكن هناك حدود للازدهار، ولا حدود للسلام، ولا نهاية للسحر الذي يمكن أن يأتي إلى العالم. الشيء الذي انكسر يمكن إصلاحه ونموه إلى حياة جديدة.

كان هذا عالمًا يحتفل بالتبادل الثقافي. لقد كان عصرًا قبل إنشاء جوازات السفر، وأصبح السفر حول العالم ورؤية كل شيء ممكنًا للعديد من الناس. يمكنك الركوب على متن السفن ولا تموت من مرض الاسقربوط. يمكن للقطارات أن تنقل الناس من مكان إلى آخر بأمان. عبرت البضائع الحدود كما لم يحدث من قبل، وغزت الأناقة متعددة الثقافات الفنون والأدب بجميع أنواعه. لم تكن هناك دولة إدارية، ولا أحد يصرخ بـ«الاستيلاء الثقافي»، ولا سيطرة على شتم مجموعات كاملة على هويتها. 

ومن ثم، لا نرى في الباليه جنيات السكر البرقوق الشهيرة فحسب، بل نرى أيضًا راقصي القهوة العربية، وراقصي الشاي الصينيين، والرعاة الدنماركيين، وبالطبع راقصات قصب الحلوى الروسية جنبًا إلى جنب مع مجموعة جميلة من الشخصيات الخيالية.

هنا رؤية للزمان والمكان. ولم تكن روسيا فقط. في كسارة البندق نكتسب رؤية لروح العالم الناشئ. أدركت لأول مرة أن أواخر القرن التاسع عشر كان مختلفًا حقًا بعد القراءة المفرطة للعديد من مسرحيات أوسكار وايلد، والعديد من روايات مارك توين، وسيرة اللورد أكتون، ومقال عن رأس المال بقلم ويليام جراهام سومنر، وعدد قليل من روايات الإثارة القوطية الفيكتورية. 

بدأ موضوع يطاردني منذ ذلك الحين.

ما هو القاسم المشترك بين كل هذه الأعمال؟ لن يبدو الأمر كثيرًا. لكن بمجرد رؤيته، لا يمكن قراءة هذا الأدب بنفس الطريقة. والمفتاح هنا هو أن أياً من هؤلاء الكتاب، وهذا ينطبق على تشايكوفسكي نفسه، لم يكن بإمكانه أن يتخيل الرعب الذي أطلقته الحرب العظمى. إن حقول القتل – 38 مليوناً انتهى بهم الأمر بين قتيل وجريح ومفقود – كانت لا يمكن تصورها. إن مفهوم "الحرب الشاملة" التي لا تستثني السكان المدنيين، بل تجعل الجميع جزءًا من الجيش، لم يكن في مجال رؤيتهم.

يصف العديد من المؤرخين الحرب العالمية الأولى بأنها كارثة لم يقصدها أحد على وجه الخصوص. لقد كان ذلك نتيجة لقيام الدول بدفع حدود عدوانها وقوتها إلى ما هو أبعد من حدودها، ونتيجة للقادة الذين تصوروا أنهم كلما بذلوا المزيد من الجهد، كلما تمكنوا من خلق عالم من العدالة والحرية والسلام. لكن انظر إلى حقيقة الفوضى التي أحدثوها. ولم تكن المذبحة المباشرة فقط. لقد كانت الاحتمالات المروعة التي فتحتها هذه الحرب. لقد افتتحت قرناً من التخطيط المركزي، والدولانية، والشيوعية/الفاشية، والحرب.

كيف يمكن أن يعرفوا؟ لم يحدث شيء مثل هذا من قبل. وهكذا كان جيل أواخر القرن التاسع عشر بريئًا ومبهجًا. بالنسبة لهذا الجيل، كانت المظالم التي كانوا يعتزمون تطهيرها من العالم هي العبودية، وبقايا عبودية المرأة، وإدامة العداوات والمبارزات، واستبداد الطبقة الملكية، وسجون المدينين، وما شابه ذلك. وما لم يكن بوسعهم أن يتخيلوه هو الظلم الأوسع الذي كان قاب قوسين أو أدنى من التاريخ: الاستخدام الجماعي للغاز السام، والاستعباد الشامل للتجنيد الإجباري في زمن الحرب، والمجاعة كتكتيك حربي، ومعسكرات العمل، والمحرقة، والحرق الجماعي في هيروشيما وناجازاكي.

وهذه حقيقة مثيرة للاهتمام بشكل خاص بالنظر إلى التاريخ الروسي. ما هي السمات المؤسسية لباليه كسارة البندق؟ الإيمان، الملكية، الأسرة، الأمن. في أعقاب تورط روسيا الكارثي في ​​الحرب العالمية الأولى - مما أدى إلى موت فظيع وخراب اقتصادي - حدثت ثورة في عام 1917، وهي ثورة صممت للإطاحة بالطغاة واستبدالهم بشيء جديد تماما. الحزب الذي تولى السلطة حكم بحجة الشيوعية الأيديولوجية. ومم يتكون ذلك؟ معارضة الإيمان والملكية والأسرة والحياة البرجوازية ذاتها التي يتم الاحتفال بها في هذا الباليه.

إذا نظرت إلى البيانات الديموغرافية عقب ثورة أكتوبر 1917، ترى الكارثة. انخفض الدخل بمقدار النصف. أصبح متوسط ​​العمر المتوقع ثابتًا وانخفض. لقد كان حطامًا كاملاً، وهو بالضبط ما تتوقعه إذا حاولت التخلص من الممتلكات ومهاجمة المجتمع التطوعي في جوهره. لقد دمرت عقود عديدة من الحكم الشيوعي في روسيا الحياة والبهجة التي يعرضها هذا الباليه في البلاد. لم يكن أحد منا هناك. ولكن أولئك الذين قيل لهم قصص أشياء فظيعة. لقد كان ذلك نهبًا شاملًا لكل التقدم الذي حققته روسيا حتى تلك اللحظة من تاريخها.

أطلقت التجربة أيضًا العنان لهيمنة مصنعي الذخائر في المملكة المتحدة والولايات المتحدة، وبدايات المجمع الصناعي العسكري الحديث، بالإضافة إلى ضوابط لم يكن من الممكن تصورها سابقًا على السكان المدنيين، بما في ذلك الرقابة ومطاردة الساحرات على الانتماءات السياسية. وتزامن ذلك في الولايات المتحدة مع ما يرقى إلى ثورة ضد الحرية: ضريبة الدخل، والتعديل السابع عشر الذي ألغى الكونجرس المكون من مجلسين، وبنك الاحتياطي الفيدرالي الذي تم نشره لتمويل الحرب القاتلة. 

ما هو جميل عنه كسارة البندق هو أننا لا نرى شيئا من ذلك. تم إنشاء هذا الباليه في ذلك الوقت العظيم من البراءة عندما تنبأ العالم كله بمستقبل جميل من السلام والازدهار والعدالة الذي لا يمكن إيقافه ولا ينتهي.

إليك ما يحركني أيضًا في هذا الباليه. لقد تم تشكيله بالكامل ورائعًا كما كان دائمًا، فقد قفز فوق قرن الدولة، وقرن سفك الدماء والقتل الجماعي على يد الدول، وكذلك الشر العالمي المتمثل في عمليات الإغلاق التي دمرت الكثير، ويتم تقديمه لنا الآن في مسقط رأسنا . يمكننا أن نجلس في مراكز الفنون الجميلة لدينا ونشرب كل ذلك ونبتسم ابتسامات عريضة لمدة ساعتين متواصلتين. يمكننا أن نشارك في هذه الرؤية ذلك الجيل الذي لم نعرفه من قبل. يمكننا أن نحلم بهذا الحلم أيضًا.

لن أقول أبدًا أن الوقت الذي جاء فيه هذا الباليه كان وقتًا ساذجًا. كلا، لقد كان وقت الوضوح عندما رأى الفنانون، والمخترعون، والمثقفون، وحتى رجال الدولة ما هو صحيح وصحيح.

محاور كسارة البندقإن ثقافة الارتباط الحر، وتقديم الهدايا، والنمو الشخصي والمادي، والتأمل الروحي والتميز الفني، والرقص والحلم، يمكن وينبغي أن تكون مستقبلنا. لا ينبغي لنا أن نكرر أخطاء الماضي الفادحة، والحروب، والأهوال، وعمليات الإغلاق؛ بل يمكننا أن نصنع عالمًا جديدًا بموضوع جديد بهيج مثل الألحان التي أبهجت الملايين مرة أخرى في موسم الأعياد هذا.

في القرن الماضي، ثم مرة أخرى في هذا القرن، انكسرت هدية كسارة البندق. لقد تحطمت إلى درجة لا يمكن التعرف عليها اليوم في العديد من دول العالم، بما في ذلك ما كنا نسميه العالم الحر. وفي ما تبقى من هذا القرن، يتعين علينا أن نجمع هذه اللعبة الجميلة مرة أخرى.