بطولة غيدو دارزو

من بين جميع الكائنات الحية، يبدو أن البشر فقط لديهم الدافع والقدرة على التوثيق وحفظ السجلات والكتابة لأغراض نقل المعلومات والحكمة إلى الآخرين على أمل التأثير على المستقبل وإلزامه. 

لقد فعلنا ذلك منذ بداية التاريخ المسجل، من مساكن الكهوف إلى شريعة حمورابي مرورا بالماجنا كارتا وإعلان الاستقلال. الدافع هو نفسه دائما. الغرض من التوثيق هو إرساء قاعدة للمجتمع البشري. الفن طريق والكتابة شيء آخر. لكن بعض أنواع المعلومات أثبتت أنها أكثر صعوبة. 

شكلت الموسيقى تحديًا خاصًا. نعم، يمكنك تعليم أغنية أو صوت لشخص آخر، ولكن كيف يمكن للمرء تسخير الصوت وطبقة الصوت والإيقاع لنقلها إلى الآخرين دون عرض مادي؟

هناك مصادر قديمة تشير إلى محاولات على طول الطريق ولكنها ليست ناجحة جدًا. ولم يتم حل المشكلة إلا في القرن العاشر على يد أحد ألمع المبتكرين في التاريخ: الراهب البندكتي غيدو داريزو (10 - بعد 992). لقد جعل ابتكاره كل شيء آخر ممكنًا، من باليسترينا إلى سترافينسكي. 

منذ العصور القديمة، كان تعليم الموسيقى يتم على يد مجموعة صغيرة ومتغطرسة من الأساتذة. وذلك لأنه في الألفية الأولى بعد الميلاد، لم يتمكن أحد من اكتشاف طريقة موثوقة لنقل الأفكار الموسيقية إلا عن طريق الغناء والعزف عليها شخصيًا. 

وفي الألفية الثانية ظهرت طريقة: الطاقم الموسيقي المطبوع. لقد كان شكلاً من أشكال التكنولوجيا وقد أرسى الأساس لابتكارات مذهلة، بدءًا من الموسيقى متعددة الألحان، ثم الموسيقى السمفونية، ثم الموسيقى الشعبية، ومجموعة مذهلة من الاختيارات من جميع الأنماط التي تحيط بنا اليوم. 

وكما هو الحال مع كل الاختراعات، فإن اختراع الأركان الموسيقية جاء على مراحل. كانت هناك محاولات ناجحة لكتابة الموسيقى في الفترة من القرن السادس إلى القرن التاسع، والتي، بالنسبة لأشخاص مثلي، لا تبدو كاشفة أكثر من خدش الدجاج. 

ثم حدث اختراق. اخترع جويدو دارزو نظامًا مكتوبًا من النوتات الموسيقية والموظفين، وكذلك تنظيم السلالم الموسيقية التي سمحت بتدريس الموسيقى وكتابتها. بدون مساهمته، من المحتمل أن الموسيقى المتدفقة التي تسمعها على هاتفك الذكي ويوتيوب لن تكون موجودة.

لنتأمل هنا الإنجاز الفني الذي قام به جويدو. تخيل عالما بدون موسيقى مطبوعة. كيف يمكنك نقل اللحن في شكل مطبوع؟ يعد تقديم الكلمات على الورق بطريقة يمكن للآخرين قراءتها أمرًا واحدًا. ولكن ماذا عن الموسيقى؟ فهو يطفو في الهواء ويقاوم وجوده الجسدي على الإطلاق.

اقترح جويدو نظامًا يحتوي على خطوط ومقاييس توضح بدقة للعين ما يجب أن يغنيه الصوت. لقد أخذ معلومات معروفة حول مكان وجود نصف الخطوات والخطوات الكاملة في المقياس الغربي (والتي يمكن تقديمها رياضيًا) ووضع علامة عليها على الخطوط. العلامة الموسيقية التي استخدمها لإظهار مكان نصف الخطوة، وباقي المقياس يتبع ذلك. 

في الأساس، قام بإنشاء خريطة مادية للمساحة الصوتية. كانت الإيقاعات بالفعل في مرحلة متقدمة، لذلك قام بعرضها على طاقم العمل. كانت لدينا الدقة لأول مرة.

قام جويدو بتعديل أغنية موجودة لتوضيح المقياس: Ut Queant Laxis، وهي ترنيمة للقديس يوحنا المعمدان، الذي كان يعتبر آنذاك شفيع المطربين. في المقطع الأول من كل نغمة تصاعدية، كانت الكلمات هي Ut وRe وMi وFa وSol - وهي أساس أصول تدريس الموسيقى حتى يومنا هذا: do، re، mi، وما إلى ذلك، كما تعلم من الأغنية الموجودة في "Sound" من الموسيقى."

كان ابتكاره عبارة عن تكامل جميل بين الفن والعلم. ولكنه كان أكثر من ذلك. منذ العصور القديمة، كان تعليم الموسيقى تحت سيطرة مجموعة صغيرة ومتغطرسة من الأساتذة. كان رئيس الجوقة يحكم الدير، ويحدد التسلسل الهرمي للمواهب ومكانة كل مغني داخله. 

كان عليك أن تغني تمامًا كما طلبوا منك. إذا لم يكونوا موجودين، كنت عالقا. لقد احتفظوا بالاحتكار. لكي تصبح أستاذًا في الموسيقى، كان عليك أن تدرس على يد أحد العظماء، ثم تنال البركة لتصبح أنت نفسك معلمًا، متغلبًا على اهتمام الأساتذة بالحد من أعدادهم. يجب أن تكون متملقًا حتى تضع قدمك في الباب.

لقد أصبح جويدو منزعجًا للغاية من عصابة الترانيم الرئيسية والسلطة التي تمارسها. أراد أن يتحرر الترنيمة ويوضع في أيدي الجميع داخل أسوار الدير وخارجه.

لهذا السبب، كان أول مشروع عظيم له هو كتاب الألحان الشهير. هو كتب: 

لأنني بهذه الطريقة، بعون الله، قررت أن أشير إلى هذا المضاد، حتى يتمكن أي شخص ذكي ومجتهد فيما بعد من تعلم الترنيمة، وبعد أن يتعلم جزءًا منها جيدًا من خلال المعلم، ويتعرف على الباقي دون تردد بنفسه دون معلم.

يذهب أبعد من ذلك. "بدون شكل مكتوب من الموسيقى، "المغنون البائسون وتلاميذ المطربين، حتى لو كانوا يغنون كل يوم لمدة مائة عام، لن يغنوا أبدًا بمفردهم بدون معلم أنتيفونة واحدة، ولا حتى قصيرة، ويضيعون الكثير من الوقت في الغناء" أنه كان من الممكن أن ينفقوا أموالاً أفضل في تعلم الكتابة المقدسة والعلمانية بشكل كامل.

ونتيجة لابتكاره، قد تعتقد أنه كان سيتم الاحتفاء به. وبدلاً من ذلك، ألقاه ديره في بومبوسا بإيطاليا في الثلج بناءً على طلب معلمي الترنيمة الذين أرادوا الحفاظ على قوتهم. وكانت المشكلة أن نخبة الموسيقيين قاوموا محاولته إضفاء الطابع الديمقراطي على المعرفة والمهارة. 

تقول الأسطورة أنه ذهب بعد ذلك إلى البابا، الذي أعجب بشدة بابتكاره وأعطاه خطاب دعم. ذهب بالرسالة في يده إلى أسقف أريتسو، الذي استقبله حتى يتمكن من مواصلة كرازته وعمله.

توضح هذه القصة نمطًا عامًا في تاريخ التكنولوجيا. هناك من يعتقد أن الابتكار متاح للجميع ويجب أن يكون في متناول الجميع، وأنه يجب السماح للجميع بالوصول إلى الأشكال والهياكل التي تحقق التقدم. هذا الجانب يحب الابتكار التقني ليس من أجل ذاته بل لخدمة أهداف عظيمة.

ثم هناك الجانب الآخر، وهو رجعي، يكره التغيير، ويريد أن يحتفظ بالأشكال الفنية لنخبة صغيرة، ويخشى الحرية، ويكره فكرة الاختيار الإنساني، ويقدم نوعًا من الغنوصية على الأشكال الفنية، التي يجب أن تظل خاصة. الحفاظ على النخبة الذين يعينون بعضهم البعض ويعملون كنوع من النقابة. هذه النقابة الغنوصية تريد الحراسة والإقصاء والخصخصة، والناس هم في نهاية المطاف عدوهم.

يعود هذا المنظور إلى العالم القديم حيث خدم الكهنة العرش، وكانوا يوزعون الحقيقة الدينية بشكل مقتصد على الجماهير بناءً على ما اعتقدوا أنهم يجب أن يعرفوه لخدمة أجندتهم. ويمكن للمرء أن يكتشف هذين الاتجاهين في جميع الأعمار. وخاصة في عصرنا هذا. 

وبعد مرور ألف عام، لا يزال ابتكار جويدو معنا! الآن، هنا مفارقة. وعلى الرغم من أن ابتكاره كان ثوريًا، إلا أنه كان «محافظًا» بمزاجه. كان يفضل الترنيمة، والحفاظ عليها، ولم يكن لديه الكثير من المودة حتى للكتابة الجزئية؛ أي أنه يصدر أكثر من صوت في نفس الوقت. 

في الواقع، من المثير للاهتمام أنه في كتابه الأخير عن الموسيقى، لم يذكر في أي مكان وجود موسيقى مبكرة متعددة الأجزاء، على الرغم من أنها أصبحت ذات شعبية كبيرة بحلول وقت وفاته. لا بد أنه فكر فيها على أنها فاسدة ومنحلة، بالطريقة التي يفكر بها بعض الناس في أحدث موسيقى البوب ​​اليوم. 

وكان هدفه الشخصي هو الحفاظ. لكن التأثير الاجتماعي كان يقلب الوضع الراهن بشكل كبير، ويسبب اضطرابات مهنية هائلة، ويلهم المزيد من الابتكار، ويجعل العالم مكانًا أكثر جمالًا في نهاية المطاف. لم يحصل على مكافأة مدى الحياة مقابل ذلك، لكنه غيّر بشكل أساسي المسار التاريخي للموسيقى إلى الأبد. 

ما هي الدروس التي يمكننا استخلاصها؟ وكثيراً ما تهيمن على الوضع الراهن التكتلات الاحتكارية التي تعيقنا عن الأساليب والاستراتيجيات والافتراضات التي تفيد النخب وليس عامة الناس. يتطلب الخروج من ذلك عبقرية ولكنه قد يجعلك أيضًا هدفًا للمؤسسة. 

من المؤكد أن إيلون ماسك يعرف ذلك، لكن أيضًا العديد من الأطباء، والمنظرين والممارسين الملغاين، والكتاب من جميع الأنواع قد تعرضوا لزيارات جحيم بسبب معارضتهم لطرق النخب. 

إن الحقيقة البارزة في عصرنا هي الفشل الذريع من جانب النخب في الوفاء بنفس الشيء الذي وعدوا به: منحنا الصحة والأمن والحماية من الخطر. لقد تم منحهم الحرية لإدارة العالم كله وجعلوا من فرصتهم كارثة كبيرة. وفي الوقت نفسه، تمت معاقبة المنشقين الذين يدفعون بالعلاجات المبكرة وحقوق الإنسان وحرية التعبير وطرق مختلفة بشكل عام. 

ويكشف مثال غيدو دارزو السبب وراء ضرورة استمرار المنشقين في عملهم. لديهم المستقبل للفوز.