هذا الكتاب - السوق يحبك، الآن في نسخته الثانية - تمت كتابته في The Before Times. بالنظر إلى الوراء ، أتذكر ما كنت أهتم به قبل أن ينهار العالم بسبب الإغلاق والتفويضات والأزمة الوجودية التي أعقبت ذلك للحضارة نفسها.
تساءلت في البداية عما إذا كان هذا الكتاب مهمًا بعد الآن ، لكنني الآن متأكد من أنه كذلك. الموضوع هو المعنى. ليس معنى كبير ولكن معنى في الأشياء الصغيرة. معنى الحياة اليومية. العثور على الصداقة والرسالة والعاطفة والحب في سياق العمل على حياة المرء في إطار مجتمع تجاري ، والذي لا ينبغي تفسيره بشكل ضيق على أنه مجرد وسيلة لدفع الفواتير ، بل يجب أن يُنظر إليه على أنه تجسيد للحياة بشكل جيد -يسكن. لم نقم بعمل جيد في ذلك ، لذلك كان تفكيري عندما كتبت ذلك هو إلهام الناس ليحبوا ما نأخذه كأمر مسلم به.
لا تزال المحادثة التي أجريتها مع رجل ذكي يبلغ من العمر 20 عامًا في وقت مبكر بعد حدوث عمليات الإغلاق تطاردني. سألتها لماذا بدا الأمر وكأن جيلها كله حريص جدًا على الامتثال. كانوا يعيشون حياة جيدة ولكنهم بعد ذلك قاموا بالتسجيل بالكامل بكل هراء الإغلاق على الرغم من أن البيانات كانت واضحة أنهم ليسوا من بين الفئات الضعيفة. كان من الممكن أن يتعرضوا جميعًا لخطر التعرض - كما يجب علينا جميعًا أن نفعل كل يوم في جميع الأوقات العادية - ونتخلص منه بنظام مناعي مطور. لماذا ذهبوا جميعًا؟
"لأنه بالنسبة لي ولكل شخص أعرفه ، هذا هو أول شيء يحدث لنا على الإطلاق."
حدث. ماذا يعني ذلك؟ حسنًا ، حياتها كلها طالما كانت تتذكرها كانت مكتوبة. كانت ذكرياتها الأولى تتعلم كيف تجلس على كرسي وتستمع إلى سلطة. أصبحت تلك الذكرى المبكرة طوال حياتها من 6 إلى 18 حتى الكلية ، والتي كانت بعد ذلك مجرد إجازة لمدة أربع سنوات من الواقع على حساب والديها. بعد ذلك ، جاءت برامج التدريب الداخلي ، والتي صُممت جميعها للحصول على أعلى أجر للوظيفة الاجتماعية. ماذا كان الهدف؟ حافظ على تدفق الأموال ، وقضاء الوقت ، والتحدث مع الإنترنت ، وارتداء ملابس جيدة. أو شيء ما.
لذا ، نعم ، لا يحدث الكثير. أين التحدي؟ اين الدراما؟ أين النضال ضد الشدائد؟ لم يكن هناك الكثير على الإطلاق. لم يحدث لها شيء كبير ، ولا شيء مهم. ما ينطبق عليها ينطبق على العديد من الآخرين. لذا بدت زيارة الفيروس كشيء مجيد ، شيء مختلف على الأقل. شيء يتطلب التضحية ، الإيمان ، الصراع ، النضال. كانت وجودية. كان ذا مغزى. كانت أيديولوجية الانغلاق بديلا لحياة بلا معنى.
لا أعتقد أن الحضارة البرجوازية يجب أن تكون على هذا النحو. لكننا بنيناها على هذا النحو. لقد حبسنا الأطفال في أقفاص تتراوح أعمارهم بين 12 و 16 عامًا. لقد جعلنا المكتب بيروقراطا. لدينا صناعة وأسواق احتكارية. لقد حرمنا الكثيرين من فرصة المضي قدمًا. لقد فصلنا وصنفنا جميع السكان. لقد جعلنا السلامة دينًا وطاعة السلطة عقيدة. لقد جعلنا الاختلاف شيطانا. لقد ألغينا المعارضة. كان كل هذا صحيحًا في الأزمنة السابقة.
في أزمة عام 2020 ، اندلع الغضب والإحباط والعدمية وفقدان الاتجاه والاستياء من الحبس والحياة في النظام وأعيد توجيهها نحو هدف واحد: تجنب مسببات الأمراض. كانت هناك رسالة واضحة وإملاء واضح وهدف واضح بالأرقام لدعمها. تلاشت جميع التعقيدات الأخرى للحياة في الخلفية حيث احتشد السكان حول هذا الغرض الواحد. أعطت جموع الناس معنى.
من المستحيل عدم ملاحظة أن الأشخاص الذين تجنبوا الهيجان والذعر كانوا أكبر سناً ويميلون إلى أن يكونوا متدينين. كان لديهم المزيد من الخبرة الحياتية ووجدوا مصدرًا للمعنى خارج الثقافة المدنية. كان لديهم نجم الشمال ولم يكن مركز السيطرة على الأمراض. لذلك كانوا أقل عرضة للتلاعب. البقية ليس الكثير. وتصرفت قطاعات شاسعة من السكان مثل الرسوم الكاريكاتورية من التاريخ: الجلادين ، ومنفذي الحرس الأحمر ، والأمير بروسبيروس من فصل الكمبيوتر المحمول ، والوبخ وكبش الفداء. كان من المؤلم مشاهدته.
هل كانت ستصيبنا هذه الأزمة لو كنا كثقافة نؤمن بشيء أكثر أهمية ، شيء مثل الحرية وكل ما فعلناه ضمن تلك الحريات؟ مشكوك فيه. هذا هو أحد الأسباب التي صدمتني بها أزمة عام 2020 وما أعقبها كثيرًا ولماذا انتهى بي المطاف بكتابة أحد الكتب الأولى التي تعارض عمليات الإغلاق وألف مقالة أخرى أو نحو ذلك.
أنا ببساطة لم أستطع معرفة كيف كان الأمر أن الكثير منهم كانوا مرتبكين للغاية وقادوا بسهولة. عندما ألقي نظرة على مقالات هذا المجلد ، أستطيع الآن أن أرى سبب انزعاكي الشديد. لم أكن مدركًا تمامًا أن أسس الحياة الهادفة قد انهارت بالفعل تحت أقدام الكثير من الناس.
هذا هو سبب وجود هذا الكتاب في الطبعة الثانية. الغرض من ذلك هو توضيح ما يعنيه الوقوع في حب الحياة ، بما في ذلك الفنون والمهن والإبداعات والتحديات والتميز والصداقات والشكوك والألغاز والأحلام. هذه كلها أمور تخص القلب - القلب الفردي. لا مفر منهم. لا يمكن لأي مشروع ضخم تمليه علينا الحكومة ووسائل الإعلام والتكنولوجيا الكبيرة أن يحل محله.
انزعجني الوحيد من الكتاب هو العنوان: استخدام مصطلح السوق. يعجبني ذلك ، لكني أدرك أنه قد يظهر على أنه يركز بشكل كبير على الاقتصاد وحده ، وأن يُفسَّر على نحو ضيق. ليس هذا ما أعنيه. هدفي هنا هو أن أقول إنه لا يمكن الفصل بين الأسواق والحياة. ألغِ أحدهما - انتهى بنا الأمر إلى تجربة ذلك - وأنت تقلل من الآخر بشكل جذري. مركز السيطرة على الأمراض وتويتر ليسا بديلين عن حياة جيدة.
يعتبر هذا الكتاب أيضًا هدفًا جيدًا بالنسبة لي أيضًا. لقد غيرتنا الاستجابة للوباء جميعًا. لا يمكننا المساعدة في ذلك. لا بأس إذا كان ذلك يجعلنا أكثر حكمة وأقل سذاجة. ما لا نريده هو السماح لهم بإثارة الفرح والتفاؤل فينا. إعادة البناء ممكنة في الواقع. هناك شعور بأن هذا الكتاب قد يساعد في تحديد الطريق إلى الأمام. إنه مكرس لأمي لأنها هي التي فعلت ذلك دائمًا من أجلي.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
