قتل الحس السليم 

كان كوفيد قاتلاً. الدليل واضح. كان SARS-CoV-2 فيروسًا مبتكرًا علميًا مصممًا للقتل. كان ضحاياه كثيرون. العلم المعني هنا ، رغم ذلك ، هو العلوم الاجتماعية. وكان الضحية المقصودة هو الفطرة السليمة. 

وسعت كوفيد مفرداتنا اليومية. أصبح "التباعد" و "التتبع" و "الإخفاء" - فوق الأنف - لغة شائعة. كما فعل "lockdown" ، أحد أكثر الإضافات شؤمًا إلى لغتنا العامية. كان معناها واضحًا وغير واقعي في آنٍ واحد. يمكنك التنزه على الرصيف ولكن ليس في الحديقة. بسبب كوفيد. يمكنك التسوق في متاجر الصناديق ولكن ليس في الشركات الصغيرة. بسبب كوفيد. يمكنك التجمع للاحتجاج على الآراء الهيكلية ، ولكن ليس للعبادة ، حتى في الخارج منعزلًا في السيارات. بسبب كوفيد. 

إن انتقاد خبراء كوفيد ليس بالأمر الجديد. لقد كان مسعى مستمرًا. يجب ويجب أن تستمر. يجب ألا تتلاشى الجهود المبذولة لفضح الدمار الذي أحدثته الصناعات المتداخلة لوسائل الإعلام والحكومة والمستحضرات الصيدلانية أو تفقد قوتها. صحة مجتمعنا وشعبه على المحك. ومع ذلك ، يجب أن يكون النقد مقصودًا. لأن هناك قضية أعمق من مجرد خداع وأكاذيب وحماقات هذا الجيل من الآراتشيك. 

هذه المسألة تتعلق بالمكانة في مجتمعنا ، ما يعتبر مكانة ولماذا. استخدم المعتمد والمسمى "الصحة العامة" خلال كوفيد لمحاولة قتل الفطرة السليمة. كان نهجهم أقل عن العلوم من العلوم الاجتماعية. لم يكن له علاقة بالصحة بقدر ما كان له علاقة بالارتقاء الذاتي - ليس فقط بالثروة والقوة ولكن بالفهم والوجود الأخلاقيين. 

رفع المصدقون من إحساسهم بأنفسهم ووضعهم من خلال محاولة جعل البقية منا يشعرون بأنهم صغار ، عن طريق تقليل كل من قدراتنا الفطرية إلى العقل والقراءة والتفكير إلى مستوى الخطر المهدد. كيف تجرؤ على القيام بأبحاثك الخاصة! التفكير واتخاذ القرار ليسا من اختصاصك. ليس لديك درجات علمية في هذا الموضوع. 

لكن قضايا العلوم الاجتماعية المتعلقة بالوضع الأخلاقي والفطرة السليمة لا تتعلق فقط بـ Covid. كانت المعركة بين أنظمتنا الخاصة بالاعتماد والحكم والعلاج من ناحية ، والقدرة الفطرية على القراءة والتفكير والتفكير من ناحية أخرى ، قبل عام 2020. وبهذا المعنى ، كان كوفيد محاولة قتل. لقد كانت محاولة لإنهاء المعركة بشكل نهائي ، إلى جانب أنظمة الاعتماد المتضخمة مالياً وعلاقاتها الذاتية مع الوكالات الحاكمة والشركات الأمريكية. 

كانت العديد من سياسات كوفيد غير عقلانية بحيث تكون بعيدة عن متناول الفطرة السليمة. وبذلك أنكر واضعو السياسات المكانة الأخلاقية للمواطنين العاديين في الساحة العامة قبل أن يبدأ الجدل. لم يكن الحكم الذاتي ممكنًا هنا. ليس لديك منحة بحثية فيدرالية لذلك. 

ضع في اعتبارك كيف كانت المعركة على المكانة التي ظهرت خلال كوفيد واضحة قبل عام 2020. لنأخذ على سبيل المثال تاكر كارلسون. كارلسون معلق سياسي أكثر من كونه ناقدًا ثقافيًا. إنه ممثل كوميدي في أفضل معاني هذا المصطلح - باستخدام الفكاهة للسخرية من ادعاءات الشخصيات العامة التي تجعل نفسها تستحق السخرية والاستهزاء بها. عند إطلاق سراحه العنوان جمهور حي بالآلاف ، فكاهته اللاذعة تقترب من الجنون. تتألق بصيص الراحل روبن ويليامز ، بما يتناسب مع السياسات الجنونية للطبقة الحاكمة.

كل هذا له تأثير ملحوظ - تأكيد الحس السليم. حصل كارلسون على توقيت الساعة الثامنة على شاشة التلفزيون في نوفمبر 2016. ومنذ ذلك الحين فصاعدًا كانت برامجه عبارة عن سلسلة تُعرض في أوقات الذروة في اعتماد التفكير المشترك. إذا كانت رائحتها كريهة ، فمن المحتمل أنها كذلك. استخدموا أرائكم ، سيداتي وسادتي! 

ارتقى كارلسون بالناس العاديين من خلال التأكيد على فهمهم غير الوثائقي للأحداث. أكد على مكانتهم الأخلاقية في الساحة العامة. لقد افترض إدراكهم المنطقي كدليل أكثر منطقية للحياة الاجتماعية من إعادة تصور الأشياء التي تحدث بين الطبقات العليا.

شهد نوفمبر 2016 أيضًا انتخاب دونالد ترامب. فعل ترامب في الساحة السياسية ما فعله كارلسون في الساحة الثقافية ، وإن كان في شكل خام وغير مكرر. هذه ليست دعوة أو تأييد. بعيد عنه. إنها محاولة للتراجع عن تلك العدسات الغامضة لفهم المشهد الثقافي والسياسي بأكبر قدر ممكن من الوضوح. صعد ترامب في عامي 2015 و 16 من خلال صياغة موضوعين. أحدها أن الدول لها حدود. الأخرى، in له كلمات، هو أن "يقودنا أناس أغبياء." 

كلا الموضوعين رفعن الرجال والنساء العاديين. كلاهما أكدا على المكانة الأخلاقية للحس السليم في الشؤون العامة. إذا بدا من منظور غير معتمد أن الدول قد احترمت بالفعل حدودًا ، فربما تفعل ذلك حقًا. وإذا بدا أن الأشخاص الذين لديهم ألقاب وميكروفونات وشيكات رواتب كبيرة ليسوا أذكياء كما يدعون ، فربما ليسوا كذلك حقًا. 

كان لكل من هذين الموضوعين تأثير معاكس لما ستفعله سياسة Covid اللاحقة. كلاهما جعل الناس العاديين يشعرون بأنهم كبير ، وليس صغيراً. كلاهما أثار الحس السليم ، وليس خفضه ، كمقياس للسياسة. لم تكن شهادات الخريجين من الشروط المسبقة للمشاركة في "المحادثات الوطنية". 

كانت المفارقة ، أو المأساة ، أو الفشل - اختر مصطلحك - هي أن طلقة قتل كوفيد بدأت أيضًا في عهد ترامب. لقد قوضت اللاعقلانية المفرطة الحس السليم ، وقللت من شأنه ، وأعدت لطرده من الساحة العامة. كانت سياسة كوفيد هي محاولة القتل ، حتى قبل زيادة المخزون الصيدلاني. 

تضمن دور ترامب في تقويض الوضع الأخلاقي للفطرة السليمة سوء تقدير خطير. وكان من بينها التخلي عن الكثير من الصلاحيات لفرق العمل والبيروقراطيات. كما تم تفجير الميزانية الفيدرالية. ومن الواضح القوادة الحقن. 

لقد تركنا الآن نحاول البناء على ما كان يتفجر في ثقافتنا وسياستنا قبل Covid. قد نعتبر هذه المهمة بناء ثقافة مضادة للتأكيد. ليس "تأكيدًا" على المزيد من علم العقاقير. هذا ليس سوى شكل آخر من أشكال التجريد من الإنسانية ، يهدف إلى تقليصنا وتقليلنا أكثر ، خاصة وضعنا كآباء في حماية أطفالنا. 

مهمتنا هي بناء مواجهة لهذا التجريد من الإنسانية. وهذا يعني التأكيد على المكانة الأخلاقية للقدرة المشتركة على العقل والتحدث - إلى الموافقة - باعتبارها حجر الزاوية في حياتنا الاجتماعية ، وأساس جمهوريتنا. 

تنبع الحالة الأخلاقية المتساوية من طبيعتنا البشرية المشتركة. البشر بطبيعتهم كائن لأسباب. نحن نولد بالقدرة الطبيعية على التفكير. إنه مبني في طبيعتنا. نحن أيضًا بطبيعتنا كائن يتكلم ، وُلد بالقدرة الطبيعية على اللغة ، وبالتالي نشارك تفكيرنا مع بعضنا البعض. 

هذه القدرات الطبيعية على التفكير والكلام تعني أن السياسة يجب أن تقوم على الإقناع وليس الرقابة ، وأن الحكومة يجب أن تقوم على الموافقة وليس الإكراه. لهذا السبب يتبع إعلان الاستقلال تأكيده على الحقوق غير القابلة للتصرف للفرد ووصفه للحكومات بأنها تستمد "سلطاتها العادلة من موافقة المحكومين".

من إذن في ثقافتنا يؤكد المساواة الأخلاقية في قدراتنا البشرية المشتركة؟ من في سياستنا يزرع هذا الشعور الأصيل بالمساواة؟ من الذي يسعى لنشر وتعميق نفوذها في مجتمعنا - قوانيننا ومؤسساتنا وأعرافنا؟ من الذي يسعى إلى تنمية الوعي بهذه المساواة الطبيعية والأخلاقية في وعي الناس ، بحيث يكون مألوفًا للجميع ، ويوقره الجميع ، ويتطلع إليه باستمرار ويعمل باستمرار ، على الاقتراض من رئيس سابق؟ هذا الوعي ، والخشوع ، والعمل هو الأساس الأساسي لجمهورية تتمتع بالحكم الذاتي. بدونها ، السياسة هي مجرد انحراف. 

إذن ما هو أمامنا ليس مجرد مسألة سياسات أو أفكار جيدة. ولا يتعلق الأمر فقط بامتلاك مهارات الحكم الفعال ، بقدر ما هو ضروري مثل كل هؤلاء. إنها مسألة رفع مكانة قدراتنا البشرية المشتركة على التفكير المنطقي والكلام في حياتنا العامة. 

من أجل عدم ارتكاب أي خطأ ، يسعى عصر الإنصاف إلى تدمير وضعنا الأخلاقي المتساوي. إنها تسعى إلى إنكار إنسانيتنا المشتركة وقدراتها المشتركة. هذا الإنكار له تاريخ واسم. إنها تسمى العدمية. إنها تقوم على تأكيد الإرادة النقية. لهذا السبب يسعى الكثير من القادة السياسيين ، والثقافيين ، والشركات إلى التقليل من شأننا وتقليلنا من خلال مفاهيمهم الفوقية للصحة والعلوم الاجتماعية. إنها ببساطة مسألة إرادة ، إنكار مكانتنا ؛ لإجبارنا على الخضوع ؛ لتقليل إحساسنا بأنفسنا. 

في النهاية ، فشلت طلقة Covid Kill في تحقيق هدفها. كما فعل مرنا. على الرغم من أن كلاهما تسبب في ضرر كبير. هذا علم مستقر. إن المهمة التي نواجهها الآن هي بناء الثقافة المضادة ذات المكانة الأخلاقية المتساوية في مواجهة السفسطة التي ستستمر بالتأكيد.