منذ زمن طويل لدرجة أنه لم يحدث أبدًا

مع اقتراب موسم الانتخابات، ويبدو أن الأمة مستعدة لمباراة انتخابية ثانية بين جوزيف بايدن الذي أمر بالولاية ودونالد ترامب الذي أمر بالإغلاق، تسلل إلى أفكاري شعور بالحنين إلى حقبة ضائعة ومنسية. من أجل حنيني على الأقل، كان ذلك منذ وقت طويل، ولم يحدث أبدًا على أي حال.

في عيد الأم عام 2021، وبعد انتهاء كل التكليفات الرسمية، تم طرد عائلتي من محل آيس كريم لعدم ارتدائها الكمامات. كنا نعيش في عالم مختلف تماما.

كان يجب أن أصل إلى هذا الاستنتاج عاجلاً. لقد قمت بالفعل بسحب أطفالي من المدارس العامة. لقد فقدت أصدقاء بالفعل.

السؤال الذي حيرني - لماذا؟

اعتقدت أننا تجاوزنا حدثًا مثل الاستجابة للوباء. كان الناس في الغالب معقولين. كنا متعلمين. كانت لدينا التكنولوجيا والمعرفة اللازمة لتجميع البيانات ونشرها على نطاق واسع بسرعة. لقد أخطأت، وهكذا قرأت.

قرأت الكتب مثل اغتصاب العقل, الرجال العاديين, الحياة لا تستحق الحياة, تحدي هتلر, لقد مضى وقت طويل، ولم يحدث أبدًا على أي حال, المقصلة والصليب, ثورة الجماهيرes, شهادة: مذكرات ديمتري شوستاكوفيتش, و اخرين؛ فقط القراءة المعتادة والخفيفة بعد ظهر يوم الأحد.

لقد فهمت البطل في تحدي هتلر. عارض الفصل العنصري وقتل اليهود فيما بعد. لقد شاهد مجتمعه ينزلق إلى قبضة الجنون وتفكك صداقاته بسبب قضايا خطيرة مثل الفصل العنصري والذبح الصناعي. لقد شاهدت مجتمعًا غريبًا ينبض بالحياة وصداقاتي تتفكك بسبب قضية سخيفة مثل تغطية الوجه.

لقد شعرت بالرعب من المعنى الضمني لذلك الرجال العاديين من شأنه أن يسهل كل أنواع الجنون لمجرد التوافق مع معايير المجموعة. لقد شاهدت إغلاق المدارس، وإغلاق الشركات، وتدمير سبل العيش والصداقات على يد إخواننا وأخواتنا وأصدقائنا وجيراننا.

تعلمت كيف الحياة لا تستحق الحياة لقد أصبح الأمر جاهزًا للإبادة على يد جهات عقلانية تمامًا تلاحق أوهامها بشكل منهجي. تعلمت أنه قد يكون من الذوق السليم رفض زرع الأعضاء لمن لم يتم تطعيمهم. في الحقيقة، إنه كذلك قانوني بالكامل.

لقد كنت غاضبًا مثل شوستاكوفيتش، عندما شاهد البلاهة المذلة في الطبقة المهنية من حوله وهم يلتزمون بسلوكيات سخيفة لتجنب معسكرات العمل، ومع ذلك يتم إرسالهم على أي حال.

كانت هناك خيانات وتعذيب وموت، ثم جاء الإصلاح. وفجأة مُحيت الإدانات والإعدامات من الذاكرة، وأُعيد تأهيل السجناء، وذهب كل ذلك هباءً. وكان الآسر والأسير مواطنين وجيران مرة أخرى. بعد كل ذلك، لقد مضى وقت طويل، ولم يحدث على أي حال - الكتاب الذي سرقت منه بلا خجل عنوان هذه القطعة.

لقد تغيرت وجهات نظري إلى حد كبير.

أدرك الآن أن الشمولية هي في المقام الأول وهم مجتمعي واسع النطاق يمكّن الطغاة من الازدهار بالقوة. وهذا عكس معتقداتي من قبل. كنت أعتقد أن الطغاة هم الذين استخدموا قوتهم لخلق المجتمع الشمولي.

إن الخير والجمال الفطري في كل الناس يصبح مختطفا من قبل الأفكار الرهيبة. المشاركون الراغبون الذين يؤمنون بحقيقة الفكرة يخلقون وحشية متنامية تتنكر في هيئة فضيلة، وينفذونها بشكل منهجي.

إنها حقيقة بسيطة لم أفكر فيها قط: الشخص المخدوع قادر تمامًا على تطبيق وهمه بعقلانية. إن ممرات البقالة ذات الاتجاه الواحد، والأطفال الصغار المقنعين، وفصل اللقاحات، كلها تطبيقات عقلانية لما يعتبره معظم الناس الآن أيديولوجية كوفيد الخاطئة.

يسمح الترشيد للمشاركين بالحفاظ على الوهم حتى في مواجهة الأدلة المتناقضة الهائلة. غالبًا ما يتم تعزيز الاستثمار الشخصي من خلال أداء طقوس جديدة غريبة في كثير من الأحيان. تعمل الطقوس على تعزيز الاستثمار وتؤدي إلى التعبير عن الغضب عند التحدي - الغضب حتى تجاه المقربين منهم.

تعمل الطقوس والفضائل الجديدة جنبًا إلى جنب لخلق مزيج قوي من المشاعر لدى المشاركين. من الصعب أن نفهم، ولكن يتم تحفيز مزيج غريب من الضحية والبطولة. إنه مزيج مقنع.

يمكننا أن نرى هذا في الاقتباس الذي قدمه ماكسيميليان روبسبير. في الخطاب الأخير، الضحية والبطل على حد سواء، يدلي روبسبير بعدة تصريحات ذات صلة اليوم:

أعداء الجمهورية يدعونني بالطاغية!

أعترف أنني كنت أخشى أحيانًا أن أتعرض للتلطخ في أعين الأجيال القادمة من قبل الحي النجس من الرجال عديمي المبادئ ...

بل اكتب عليها هذه الكلمات: "الموت هو بداية الخلود!" إنني أترك لظالمي الشعب وصية رهيبة، أعلنها باستقلال يليق بشخص انتهت مسيرته على وشك الانتهاء...

هذه الكلمات ليست بعيدة عن المشاعر التي يعبر عنها مجموعتنا الحالية من القادة السياسيين.

وإذا أصبحنا غير قادرين على إدراك مدى الضرر والوحشية التي نحتفل بها بشكل جماعي، فسنجد أنفسنا في موقف حيث تؤدي سلبية وإفلات مسؤولينا من العقاب إلى المزيد من تدهور القيمة المرتبطة بالحياة البشرية.

وفي تناقض صارخ، يوجد المثل التنويري للفرد العاقل، الحر في أن يعيش حياته لتحقيق أغراضه الخاصة. يتم الاحتفال بالحياة كنهاية ذات معنى في حد ذاتها.

إذا كنا نعتقد أن حياتنا هي غايات ذات معنى في حد ذاتها، فإننا نحرر أنفسنا لتحقيق التفوق من خلال تحسين الذات والتحسين المستمر لحدسنا في خدمة أنفسنا ومن حولنا. نحن نحرر أنفسنا للبحث عن الجمال حتى في المأساة.

كان هذا المفهوم بمثابة عقيدة مركزية للفلسفة القديمة. المشهدان أدناه مأخوذان من رواية حديثة لها: إنه يبحث عن زهرة الكرز المثالية ويجدها في لحظة الموت، عندما يضيع كل شيء.

قبل كل شيء، الشمولية هي كذبة. إنها كذبة نقولها لأنفسنا، ومن خلال ذلك نكتشف:

فالإنسان الذي يكذب على نفسه ويستمع إلى كذبه يصل إلى مرحلة لا يرى فيها أي حقيقة لا في نفسه ولا في أي مكان حوله، فيقع في عدم احترام نفسه والآخرين...

لا يحترم أحداً، ويتوقف عن الحب...

غالبًا ما يكون الرجل الذي يكذب على نفسه هو أول من يشعر بالإهانة... [الإهانة] تمنحه متعة كبيرة، وبالتالي يصل إلى حد العداء الحقيقي.

فيودور دوستويفسكي ، الاخوة كارامازوف

ومن حسن حظنا أن الجنون أصبح خلفنا، وفي الوقت الحالي، لا يعيش إلا في ماضينا. ربما تكون هذه الانتخابات التي نستعد لتكرارها قد حدثت أيضًا في خضم الجنون، لكنها كانت منذ وقت طويل، ولم تحدث أبدًا على أي حال.

اليوم، بينما نبذل قصارى جهدنا للتغلب على عداء الأشخاص الذين يتعرضون للإهانة بشكل دائم، يجب علينا أن نجد المزيد من الوقت للاستماع إلى أولئك الذين، مثل دوستويفسكي الأبله, وما زالوا يهتفون: "الجمال سينقذ العالم".

أعيد نشرها من المؤلف Substack