ألبريشت دورر أرنبة (Feldhase) معلقة على جدار في متحف ألبرتينا في فيينا. هذه الصورة، أو على الأقل نسخ منها، كانت تعني لي الكثير منذ الطفولة. لقد نشأت وأنا أحب الفن ولكنني عشت بعيدًا عن مثل هذه الروائع؛ على بعد مائة ميل من أقرب متحف فني وحوالي 10,000 من فيينا. إن فيلم "الأرنب الصغير" رائع، ومن الواضح أن دورر أحب هذا الموضوع - تفاصيل الطبيعة وجمالها الذي يمتد إلى ما هو أبعد من أنفسنا. لم تكن لدي أي فكرة عن وجوده في ألبرتينا، لذلك كان ذلك يعني شيئًا ما في زيارة عشوائية أن نتفاجأ بالشيء الحقيقي.
ما كان لدينا في طفولتي كان شيئًا ذا صلة. خنافس عيد الميلاد قزحية الألوان، وذيل بشق جبلي، وأشجار رماد الجبل التي ترتفع مئات الأقدام فوق أرضية الغابة. الشواطئ الواسعة ذات المياه اللازوردية ووسط آلاف السنين من عصور ما قبل التاريخ البشرية. من التلال الواقعة خلف المدينة، كان هناك منظر مذهل للخليج والخلجان والجزر التي تتوسطها جبال الرعن. وفي الليل، كانت تغطيها مجرة درب التبانة، ومن الواضح أنها تبدو مثل الحليب المرصع بالماس.
هذا ما كان عليه. كانت الطفولة أيضًا تسير مجهدة عبر الوحل لصيد الثعابين من الجدول، وتتجول طوال اليوم بمفردها في الأدغال، وتركل الكرة وتنقل القش. نوع من الطفولة بالنسبة لمعظم ما قبل الشاشة. مثل التحديق في أرنب دورر الصغير، كان هذا كله تمرينًا لا طائل من ورائه من حيث البقاء على قيد الحياة أو توليد الدخل في المستقبل.
لقد كان، ولا يزال، دائمًا على مدى مئات الآلاف من السنين من الوجود البشري، شيئًا مختلفًا تمامًا. نذهب إلى الشاطئ لأن هناك شيئًا ما في الذهاب إلى هناك يرضينا؛ نسمع حفلة موسيقية أو ننظر إلى المناظر الطبيعية لنفس السبب. مثل جمال الحب في العلاقات الإنسانية الوثيقة، هناك أشياء أعظم بشكل لا يمكن المساس به من مجرد البقاء أو تراكم الأشياء خلال اللحظة العابرة التي يعيشها كل منا على الأرض.
لقد تعلمنا أيضًا أن نحتقر مثل هذا التفاهة. يحتج الكثير من الناس حاليًا لصالح قتل الأشخاص الذين لم يلتقوا بهم من قبل. إنهم يدعون الفضيلة في دعم مثل هذه الأعمال، ويدينون أولئك الذين يسعون إلى السلام بشأن تشويه الأطفال. ويطالب السياسيون بأن يُنظر إليهم على أنهم فاضلون بسبب دفاعهم عن الموت الذي يجلبه أحد الطرفين، أو دفاعهم عن الموت الذي يجلبه الطرف الآخر. ويسعى آخرون إلى تحقيق الإنجاز أو الثروة من خلال صنع وبيع القنابل والصواريخ - فالموت الجماعي للبشر هو عمل جيد ومهنة في نفس الوقت.
من الممكن تبرير مثل هذا التدمير للآخرين. ففي نهاية المطاف، نحن عبارة عن كتل من المواد العضوية المشفرة بواسطة الحمض النووي، ومعظم الخلايا التي تنتقل معنا ليست حتى خلايانا، بل بكتيريا بسيطة. نموت ونذوب في التراب، ولا نعيش في أذهان الأحياء إلا كغروب الشمس الماضي، أو ذكرى الطفولة في لوحة فنية.
يتم بطريقة أو بأخرى ترميز ذكريات الآخرين هذه في أدمغتنا، طالما ظلت أجسادنا المادية سليمة وفعالة. إذا كان الجمال مجرد ترميز لمواد كيميائية وهو في عين الناظر وحده، فهو في الحقيقة لا شيء. إذا كان الطفل تحت القنبلة أو الصاروخ المتساقط مجرد مادة عضوية عابرة، فإن كل الحماس الحالي والتربح من الموت يكون صحيحًا مثل أي نهج آخر. لا شيء من هذا يهم حقًا، ولا غروب الشمس، أو القصيدة، أو فعل الحب. الأمر كله مجرد عدم أهمية.
أي شخص عقلاني لديه هذه النظرة للعالم سوف يزحف في طريقه عبر حياة الآخرين للوصول إلى القمة، أو للوصول إلى أي شكل من أشكال الإشباع الذاتي الذي يبدو أن عقله مهيأ له. إنهم يخططون لحقن أكبر عدد ممكن إذا كان بيع الأدوية يجلب الثروة، ويحتقرون أولئك الذين يدعون إلى السلام إذا استفادوا من الحرب، ويسخرون من أولئك الذين يضحون من أجل الحقيقة ويموتون على مثل هذا الصليب.
إنه عالم لا مكان فيه للجمال، عالم فيه الحب خاضع للذات. وتوضح قصة جنة عدن إلى أين يؤدي هذا، وما يتركه وراءه، والذي يتكرر عبر تاريخ البشرية في كل واحد منا.
عاش دورر في زمن صعب ومات في زمن الظلم والحرب. لا توجد مدينة فاضلة، أو حتى سلام، لمجرد أن المرء يرى شيئًا أبعد من نفسه. ومع ذلك فقد حقق الفنان جمالاً بقي على قيد الحياة لأجيال عديدة. كان أسلافي منذ مائة ألف عام ينظرون إلى الأعلى ويتعجبون من النجوم وجمال الأفلاك. لقد أحبوا واعتنقوا الطبيعة من حولهم، ثم وضعوها جانبًا، وقتلوا وأساءوا إلى أبناء جنسهم وكل من اختلف معهم.
يخبرنا الحمقى الآن أن البشر يتطورون إلى مستوى جديد، وأن دمج التكنولوجيا مع أجساد البشر وعقولهم سيجلب بطريقة أو بأخرى إنسانية جديدة وأفضل، لكننا احتقرنا الحديقة وبنينا في بابل مرات عديدة من قبل.
علينا أن نؤمن، إذا اتبعنا أولئك الذين يسعون لقيادتنا، أن الأكاذيب عقلانية. علينا أن نؤمن بأننا نستطيع أن نكون، ونكون، ما نريد أن نكون؛ أنه لا يوجد معنى حقيقي، ولا حقيقة حقيقية، وراء هذه اللحظة. هذا الجمال هو بناء والحب هو تفاعل كيميائي أو رسالة بين الخلايا. وهذا يسمح بفعل أي شيء، وقول أي كذبة، وتقديم أي فظاعة على أنها فضيلة. فهو يسمح باستعباد أي شخص وتدمير أي طفل.
إنها ببساطة طريقة عيش نفعية فارغة لا تضع أي قيمة للحياة. لقد سلك البشر دائمًا هذا الطريق، وعلينا أن نتوقع ذلك. ويجب علينا أيضًا أن ندرك ذلك الآن، بعد آلاف السنين من التكرار، وأن نتوقف عن التظاهر بأنه شيء جديد أو ذكي.
يجب علينا جميعًا، في مرحلة ما، أن نقرر أهمية الشعور العميق الذي نشعر به عندما ننظر إلى غروب الشمس أو عيون شخص آخر، أو نسمع ضحكات طفل. إن المعنى الضمني لوجود شيء يتجاوز ذواتنا المباشرة، تجربة مشتركة عبر الزمن، يغير كل شيء. يعني أنه لم يعد هناك شيء يمكن قياسه في داخلنا جميعًا، ولم يعد بإمكاننا تجاهل نتائج أفعالنا، أو تلك التي نتغاضى عنها في الآخرين.
إنه يخلق فجوة في الإدراك بين أولئك الذين يدركون ذلك، وأولئك الذين يواصلون بناء برج بابل. أنت لا تسعى إلى ما وجدته بالفعل. إن إدراك الجمال خارج الزمن لا يمنعنا من التصرف كما فعل البشر دائمًا، ولكن يجب أن يغير الطريقة التي ننظر بها إلى الصواب والخطأ الذي تستمر به أنفسنا الضالة. كما أنه يعني أن هناك من هو أبعد منا وأعظم منا، وسيكون من غير المنطقي ألا نستمع إليه.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
