من الصعب تفويتها، خاصة إذا كنت تعيش بالقرب من أحد الأحياء الراقية في مدينة أمريكية أو بالقرب منها. أنا أتحدث بالطبع عن تلك اللافتات العشبية التي تعلن للجميع وباستخدام رموز وشعارات مختلفة أن سكان المسكن يعارضون بشدة "الكراهية".
يجب أن أقول إنني أجد صعوبة في أخذ اللافتات أو مزارعيها على محمل الجد.
في الواقع، فإن مشاهدة أو سماع مثل هذه الرسائل يعيدني دائمًا إلى الوقت الذي أخذت فيه ابنتي البالغة من العمر عامين أول رحلة لها على الأرجوحة محلية الصنع التي علقها جدها بغصن مرتفع جدًا من شجرة البلوط في فناء منزله. نظرًا لارتفاع الفرع - حوالي 20 قدمًا فوق سطح الأرض - كان للأرجوحة قدر كبير من اللعب.
وعندما هبت رياح نيو إنجلاند في أوائل الربيع، كانت تلتوي مقعدها وتضرب جانبها إلى جانب، وبالتالي خارج القوس المستقيم ذهابًا وإيابًا الذي بدأتها فيه قبل دقيقة أو نحو ذلك، وهو الحدث الذي جعلها ردد لي بصرامة: "أبي، أوقف الريح! أبي، أوقف الريح!»
ويسعدني أن أبلغكم أن العقود الثلاثة التي مرت بيننا لم تقضي على العناد الجميل الذي تتمتع به ابنتي. ومع ذلك، فقد خففت من حدتها، بمعنى أنها الآن تعيير بعناية أكبر فرص أن يؤدي إنفاقها لهذا المورد البشري الثمين، والذي كان حتى وقت قريب يحظى باحتفاء واسع النطاق، إلى تحقيق هدف ملموس.
هل يمكن لفيلقنا من مزارعي اللافتات أن يقول الشيء نفسه؟
حسنًا، إذا كانوا يعتقدون أن الكراهية شيء يأتي معبأًا بشكل أنيق في حاوية، فيمكنهم تجنبها بحكمة عند رؤيتهم في سياق خياراتهم الاستهلاكية اليومية، أو إذا كانوا يعتقدون حقًا أنها تنبعث منها علامات - سواء كانت لفظية أو بيولوجية أو أيديولوجية - تشير بطريقة آمنة تمامًا إلى الرغبة في قلب شخص ما في تمني الأذى أو الدمار للآخرين، وأنهم يمتلكون قوة غير محددة حتى الآن للدخول إلى ذلك القلب واستئصال الكراهية جراحيًا مع ترك كل الخير المحيط به. سليمة، ثم أعتقد أنهم يستطيعون ذلك.
إذا لم يكن الأمر كذلك، فهم في نفس وضع ابنتي المتعمدة ولكن الساذجة البالغة من العمر عامين؛ إنهم بشر يستخدمون قدراتهم اللفظية لبث رغبات ليس لديها مطلقًا أي إمكانية لتجسيد أي من الأشياء التي يزعمون أنهم يرغبون فيها بشدة.
وبطبيعة الحال، فإن النصائح العامة التي تهدف إلى تحفيز السلوك الأخلاقي المحسن لدى الآخرين ليست جديدة. لكن القاسم المشترك بينهما تاريخياً هو أ طلب أو حتى طلب أن يقوم هدف الحث بإجراء جرد لحياته الداخلية. من خلال القيام بذلك بهذه الطريقة، يعترف المشجع بإيمانه بإنسانية المرسل إليه الأساسية، وفاعليته، وإمكاناته للخلاص الأخلاقي.
ومع ذلك، عندما يعلن مزارعو اللافتات لدينا، على سبيل المثال، أن "الكراهية ليس لها موطن هنا"، فإنهم يقولون شيئًا مختلفًا تمامًا. إنهم يقولون إن من يعتبرونه منخرطاً في "الكراهية" لا يجب التعامل معه بأي طريقة تعترف بالإنسانية المشتركة بين الطرفين.
ويقولون أيضًا إن مثل هؤلاء الأشخاص يجب إبعادهم عن المجتمع المهذب، وهو الإجراء الذي يمنع بالطبع ظهور التأمل الصادق المستوحى من الحوار، ومن هنا احتمال أن يغير "الكاره" رأيه.
والأخطر من ذلك هو كيف تعلن العلامة بشكل أساسي أن أصحابها، على النقيض من كل ما أشار إليه كل تقليد للتعاليم الأخلاقية على مر العصور، هم أنفسهم متحررون خلقيًا من الرغبة في تمني الانزعاج و/أو الدمار لإخوانهم من البشر.
أو لإعادة صياغة سارتر مرة أخرى، فإنهم يقترحون أن "الكراهية هي الأشخاص الآخرون" بالنسبة لهم، وهي حقيقة ظهرت بوضوح، بالطبع، في الطريقة اللطيفة والمحبة التي تتعامل بها قوات الصدمة المناهضة للكراهية مع أولئك الذين لا يشاركونهم وجهات نظرهم. في المنتديات العامة، أو كيف تعامل العديد من نفس الأخلاقيين الذين يحملون اللافتات خلال فترة كوفيد مع أولئك الذين لديهم تحفظات بشأن سياسة الحكومة بشأن الفيروس دون أي شيء سوى دعوات مدعومة بالحب لإجراء حوار صريح وموضوعي.
بمعنى آخر، أنا كإنسان غير معصوم من الخطأ، أحمل مشاعر سلبية تجاه الآخرين، وبالطبع عزيزي القارئ، أنت كذلك.
ولكن من الواضح أن هناك عدداً قليلاً من الأشخاص الآخرين الذين، بفضل تعرضهم للمؤسسات التعليمية المناسبة و/أو نجاحهم النسبي في سباق الفئران المالي، تمكنوا بطريقة سحرية من تجاوز الميل إلى التصرف بطرق غير محببة.
كيف يمكن للمرء بالضبط أن يصل إلى مرحلة البلوغ مع مثل هذه الثنائيات العقلية الطفولية سليمة تمامًا وبلا خجل؟
لست متأكدًا من أنني أعرف، لكنني سأحاول ذلك.
هناك في أذهان نخبنا العلمانية والمادية والمغذية جيدًا نقص عام في الوعي حول الوجود الدائم والمحدد في كثير من الأحيان للتراجيديا والمتناقضة والعبثية في حياة الإنسان.
من خلال نشأتك في إحدى الضواحي الجميلة والدراسة في جامعة مشهورة، يمكن للمرء أن يعتقد حقًا أن الحياة منظمة بشكل جيد بطبيعتها، وأن "الأداء الجيد" فيها يتعلق في الغالب بالتواصل مع الأشخاص المناسبين واتباع القواعد الصحيحة. والعمليات.
تتضمن قواعد السلوك هذه الحاجة إلى تجنب التعبير عن المشاعر القوية القوية مثل الخوف أو القلق أو العاطفة الجنسية أو نجرؤ على قولها "الكراهية".
في الواقع، إن الاستمرار في هذا العالم الذي أعرف عنه القليل يعني في كثير من الأحيان التبني المستمر لواجهة رائعة لتغطية هذه المشاعر الإنسانية الحقيقية للغاية والمحددة دائمًا.
والأفضل من ذلك، وفقًا لبعض سكان هذا العالم الذين عرفتهم، هو أن تتعلم ببساطة عدم السماح أبدًا لمثل هذه المشاعر غير السارة بالدخول إلى مجال وعيك. بدلاً من ذلك، المفتاح هو وضعهم في خزان احتجاز عقلي عند دخولهم إلى المنطقة المجاورة لك، وعندما يمتلئ هذا الخزان، يمكنك إطلاق سراحهم دون معالجة - مثل قبطان السفينة الذي يفرغ الآسن - من خلال نوبات جنون عرضية للمخدرات أو الكحول.
وهو بالطبع يعمل بشكل رائع، حتى لا يحدث ذلك.
ومتى هذا؟
يحدث ذلك عندما تكون تصرفات قادة النخبة الذين استثمرت فيهم الكثير من الطاقة العاطفية، والذين رأيتهم كضامنين ليومك، مسارًا تصاعديًا نحو التنوير، والنجاح، ونعم، قدرًا كبيرًا من السيطرة على الآخرين، يقررون، لأسباب تتعلق بشهوتهم الخاصة بالجشع أو السلطة، تغيير قواعد اللعبة فجأة.
في هذه المرحلة، لديك خيار الاعتراف بما يحدث أمام عينيك، وما ينذر به من حيث الحاجة إلى تغيير افتراضاتك وسلوكك، أو التركيز بدلاً من ذلك على الحكمة الأساسية وقدسية أولئك الذين عملوا. كنجوم مرشدة لك من خلال موافقتك عبر الرتب.
وما تعلمناه على مدى السنوات الثلاث الماضية هو أن نسبة صغيرة بشكل مدهش فقط من مجاهدينا لديهم الثبات و/أو المرونة العقلية للقيام بالأمر الأول.
لماذا؟ مرة أخرى، من الصعب معرفة السبب بالضبط. لكن إحساسي هو أن الأمر له علاقة كبيرة بالخوف من العيش في فراغ أخلاقي.
لقد تم نشر دين النجاح الأمريكي، وخاصة بالطريقة المحمومة والشاملة، على مدى العقود الثلاثة أو الأربعة الماضية، ولا يترك مجالًا كبيرًا، باستثناء التعويذات الزينة العرضية، لأبناء الرعية للحوار مع التقاليد والمبادئ الأخلاقية الموجودة مسبقًا.
إن "المضي قدمًا" في هذا العالم المليء بالأدرينالين يتطلب في كثير من الأحيان (أو يُنظر إليه على أنه يتطلب ذلك) أن نرى ممارسة التفكير في أفعالنا في ضوء الدروس الأخلاقية التي تعلمناها في مرحلة الطفولة، باعتبارها، في أفضل الأحوال، عائقًا أمام "المضي قدمًا" في هذا العالم المليء بالأدرينالين. "الكفاءة" وفي أسوأ الأحوال باعتباره رائدًا فيما يتعلق بافتقار المرء إلى اللياقة البدنية للعبة وتحقيق القيمة الوحيدة المعترف بها بشكل عرضي في ثقافتنا: النجاح المادي.
باختصار، إن الكثير، إن لم يكن معظم أولئك الذين ازدهروا في ظل نظامنا الاجتماعي الحالي، لديهم موارد قليلة للغاية تحت تصرفهم لبناء شعور بالتماسك الأخلاقي قبل الانهيار المدقع لنظام "اليقينيات" الذي ظنوا أنه سوف يرونهم بسعادة وفرح. بهدوء إلى وفاتهم.
وهكذا، مثل المدمنين الذين لا يدركون العائدات المتناقصة لاعتمادهم الكيميائي، فإنهم يتضاعفون ويتضاعفون ثلاث مرات على حقائق النظام الذي كان بمثابة الهيكل الداخلي لحياتهم الأخلاقية.
وهم يعرفون أنهم غير مرتاحين. لكنهم غير قادرين، بسبب ممارستهم الطويلة في إسناد مشاعرهم وغرائزهم الداخلية إلى أسياد "اللعبة"، على فهم ما يحدث لهم حقًا، فإنهم يتخبطون ويصدرون فتاوى ضد "الكراهية"، وهي مشاعر إنسانية أساسية حاضرة. فينا جميعًا، مقتنعين في هذيانهم اليائس، بأن الأمر القضائي سيحل المرض العميق الذي يشعرون به في داخلهم.
وغني عن القول، لن يحدث ذلك. وكل لحظة يصرون على أنها ستحدث هي بمثابة سلب للوقت من العملية الضرورية للانخراط بوعي ودون خوف مع ضخامة ما يحدث بالفعل أمام أعينهم.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
