الحجر البني » مجلة معهد براونستون » ما الذي كان يفكر فيه المؤمنون؟ مراجعة لجيريمي فارار

ما الذي كان يفكر فيه المؤمنون؟ مراجعة لجيريمي فارار

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

لقد سمعت السؤال التالي على ما يبدو آلاف المرات خلال العام الماضي: "لماذا فعلوا هذا بنا؟" 

لا يزال هذا هو السؤال الملح حول عمليات الإغلاق: إغلاق المدرسة ، والأعمال التجارية ، والكنيسة ، وحظر الأحداث ، وأوامر البقاء في المنزل ، وقيود السفر ، والخطة المركزية اليائسة للغاية التي فرضتها الشرطة بطريقة ما لإبعاد الناس عن بعضهم البعض. آخر. أصبح الفشل في السيطرة على مسار المرض أو حتى تخفيفه - حتى نسيان التكاليف الاجتماعية المذهلة - واضحًا الآن بلا منازع ، على الأقل بالنسبة للبعض منا. 

ما هو بالضبط القصد من عمليات الإغلاق؟ 

للإجابة على هذا السؤال التفت إلى الكتاب مسماربقلم جيريمي فارار (مع أنجانا أهوجا). إنه ليس شخصية معروفة في الولايات المتحدة ، لكنه في المملكة المتحدة هو دكتور فوسي. يتمتع بنفوذ مؤسسي ضخم ، من خلال Wellcome Trust ، حيث يتحكم في الرأي داخل مهنة علم الأوبئة وموارد تمويل البحث. ربما كان هو التأثير المهيمن لسن عمليات الإغلاق في المملكة المتحدة ، أكثر من نيل فيرجسون من إمبريال كوليدج. 

الكتاب عبارة عن قصة كل شيء ، يومًا بعد يوم من وقت بزوغ فجر الوعي بالعوامل الممرضة على مدار العام. يبدو لي الكتاب قادمًا ، ومخيفًا أكثر منه. إنه يكشف الكثير عن أصدقائه وشركائه وإحباطاته ومناقشاته واستراتيجياته ومخاوفه ودراماه الداخلية وتوجهه الفكري ، الذي يغلب عليه استخدام سلطة الدولة الهائلة للسيطرة على العدو غير المرئي. 

أنا كاتب مؤدب للغاية ، لكن لا يمكنني أن أرفض الاعتراف بإنزعي التام من التعرض العميق لعقل شخص فعل ما فعله ويفكر في ما يعتقده. وبمجرد أن أصبح مقتنعًا تمامًا بالإغلاق ، ذهب إلى العمل. "يجب أن تكون إجراءات التباعد الاجتماعي إلزامية وليست اختيارية" ، كما كتب. "لا يمكن لرئيس الوزراء أن يطلب من الناس الإغلاق إذا شعروا بذلك ... ليست هذه هي الطريقة التي تعمل بها هذه الأنواع من تدابير الصحة العامة."

تلك البروميدات الصغيرة - هذا الاستبعاد العرضي لجميع المخاوف التي قد تكون لديها شكوك حول دولة شمولية مستنيرة طبياً - متناثرة في كل مكان. أنا شخصياً لا أستطيع أن أفهم نفسية الشخص الذي يتخيل أن مهنته تخوله التحكم في جميع التفاعلات البشرية من قبل قوات الشرطة ، حيث يمنع الدرك الناس من التصرف بشكل طبيعي تمامًا ، ويستخدمون العنف ضدهم لجرأتهم على التعامل مع بعضهم البعض ، وفتح مدارسهم. والشركات ، ويمارسون حياتهم بسلام - ويؤمنون بصدق أن هذا هو أفضل شيء يقال للمجتمع. 

أنا حقا لا أستطيع أن أفهم ذلك. قلة من الناس يمكنهم ذلك. 

فيما يتعلق بالسؤال الدافع عن السبب ، من الغريب أنني أنهيت هذا الكتاب دون إجابة متسقة وواضحة. ينتقل تفكيره في موضوع عمليات الإغلاق وأهدافها من فصل إلى آخر. لا يوجد هدف واضح سوى القيام بشيء درامي باعتباره عرضًا لسلطة الحكومة واستعدادها للعمل. لا يعترف في أي مكان بالفشل ، بالطبع ، ويفسر بشكل متوقع جميع المشاكل مع الادعاء بأن الحكومات كان ينبغي أن تغلق المزيد من الأشياء في وقت سابق. تعود جميع المشاكل في رأيه إلى عدم وجود مؤسّسة لنسخته الشخصية للدولة الشمولية في وقت أبكر مما كان ممكناً سياسياً. إذا قرأت هذا الكتاب ، فقط ضع هذا في الاعتبار: نحن نتحدث عن إطار عقلي يمكن اعتباره في أي سياق مريض نفسيًا. 

ربما كان الغرض من عمليات الإغلاق هو توفير مساحة المستشفى ولكن تبين أن ذلك لا يمثل مشكلة تقريبًا في الولايات المتحدة. ربما كان الأمر يتعلق بكسب الوقت لوضع المسار والتعقب في مكانه الصحيح ، ولكن تتبع أي هدف وتعقبه؟ قمع الفيروس؟ ربما ، وربما كان هذا هو الهدف من عمليات الإغلاق ، لإبعاد الناس عن بعضهم البعض حتى لا ينتشر الفيروس. لكن هذا يثير السؤال العميق: بعد هذا (ومتى بعد ذلك وكيف يمكنك أن تعرف؟) إلى أين يذهب الفيروس؟ وعندما تفتح ، بافتراض أن هذا يعمل (والذي لا يزال غير واضح) ، ألا يبدأ في الانتشار مرة أخرى؟ ماذا بعد؟ إلى أي مدى يجب أن يكون هذا المنحنى مسطحًا وإلى متى يجب أن يكون؟ 

حتى بعد قراءة هذا الكتاب ، كنت أتمنى أن أجيب حتى على أحد هذه الأسئلة. بعد كل هذا الوقت ، لا يزال من غير الواضح ما الذي كان يفكر فيه بالفعل الأشخاص الذين أغلقوا المجتمع في العالم. يقدم كتاب Farrar بعض الأفكار - كان كل شيء عن نماذجهم الدموية! - ولكن هذا كل ما نعرفه. ماذا كانت اللعبة النهائية ، استراتيجية الخروج ، ومن أين جاءت ثقتهم المذهلة بأن شيئًا لم يتم تجربته من قبل بهذا الحجم يمكن أن يعمل على التعامل مع العدوى الفيروسية التي هي في النهاية مسألة صحة الفرد؟ إنه يبذل جهودًا خفيفة لدعم نظريته لكنها غير مرضية. 

يعترف بأن "اتخاذ قرار بإغلاق الاقتصاد أمر صعب بشكل لا يصدق". "بخلاف الحروب ، لم تتعرض الاقتصادات الغربية لأي إغلاق منذ العصور الوسطى ، على حد علمي ؛ هذا ليس شيئًا تفعله الحكومات ". ومع ذلك ، كان لا بد من القيام بذلك. ما عليك سوى إلقاء نظرة على مدى نجاحها في الصين وإلقاء نظرة على ما يحدث في أوروبا! تريد الحرية مع هذا؟ أنت مجنون. دعنا نستخدم الأساليب الحديثة في النمذجة لإظهار إلى أي مدى وكيف يحتاج الناس إلى القوة لإصلاح المشكلة. 

رغم المقاومة السياسية ، ووسط الذعر الإعلامي والشعبي ، سادت آرائه في خضم معارك كثيرة. لقد شعر بسعادة غامرة عند أول فرض لعمليات الإغلاق في المملكة المتحدة. 

"القيود الجديدة تعني أن الناس لن يكونوا قادرين على مغادرة المنزل باستثناء واحد من أربعة أسباب: السفر من وإلى العمل إذا لم يكن من الممكن القيام بالعمل من المنزل ؛ لممارسة الرياضة مرة واحدة في اليوم لشراء الطعام والأدوية ؛ وطلب الرعاية الطبية. سيتم إغلاق المتاجر التي تبيع السلع غير الأساسية ، وسيتم حظر التجمعات لأكثر من شخصين لا يعيشان معًا. تم تحذير الناس بالابتعاد مسافة مترين عن الأشخاص الذين لا يعيشون معهم. ستتوقف حفلات الزفاف والحفلات والخدمات الدينية ، لكن الجنازات قد تستمر. SAGE ، مثل العديد من مجموعات العمل الأخرى حول العالم ، تحولت إلى استخدام Zoom. "

ليس من الواضح أبدًا مدى دقة عمليات الإغلاق التي تصلح أي شيء. ضع في اعتبارك أنه عندما كانت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة تغلقان أبوابها ، لم تكن اللقاحات في الواقع في الأفق. فوسي نفسه قال إنها لن تكون ضرورية أبدًا. يكشف Farrar أنه لم يعتقد أبدًا أن عمليات الإغلاق وحدها ستنجح حقًا ، ويدعي الآن أنه يعتقد أن الغرض كله كان مجرد انتظار لقاح. 

"عمليات الإغلاق وحدها لا يمكن أن تعيد المجتمع إلى طبيعته: كما أنني لا أتعب من القول ، فهي لا تغير أساسيات الفيروس أو الوباء. لا يغير البقاء في المنزل من قابلية انتقال العامل الممرض أو قدرته على إلحاق الضرر ؛ إنه فقط يأخذ الأشخاص المعرضين للإصابة من الدورة الدموية. عندما ينتهي الإغلاق ، يعود هؤلاء الأشخاص إلى التداول مرة أخرى. بدون لقاح أو التدابير الأخرى المعمول بها، تزيد القيود غير المقيدة من الاتصالات الاجتماعية وتزداد عمليات الإرسال. إذا خففت القيود وارتفعت قيمة R إلى 3 مرة أخرى ، فسنجد أنفسنا في المربع الأول ، حيث خرج الوباء عن نطاق السيطرة بشكل كبير كما حدث في أواخر مارس 2020. كان العلم - اللقاحات والأدوية والاختبار - هو استراتيجية الخروج الوحيدة. "

هل سبق لك أن اعتقدت حقًا أن تسطيح المنحنى استغرق أسبوعين؟ الأشخاص الذين فرضوا عمليات إغلاق على الحكومات في جميع أنحاء العالم لم يصدقوا ذلك. كان تسويق ولا شيء أكثر. بالنسبة لفارار ، فإن الإغلاق هو عقيدة معصومة من الخطأ أكثر من استراتيجية قابلة للاختبار للتخفيف من حدة المرض. بالنسبة له ، فإن عمليات الإغلاق هي في الحقيقة مجرد وسيلة للحكومات للقيام بشيء ما في مواجهة الوباء. 

ويؤكد لنا: "للسجل ، لا أحد مؤيد للإغلاق". "الإغلاق هو الملاذ الأخير ، وعلامة على الفشل في السيطرة على الوباء بطرق أخرى. يعترف بأن الإغلاق لا يغير أساسيات الفيروس ، ولكنه يشتري الوقت لزيادة سعة المستشفى ، والاختبار ، وتتبع الاتصال ، واللقاحات ، والعلاجات. وهو ما يعني أنه إذا كان لديك القدرات والبحث والدواء ، فإن الإغلاق ليس ضروريًا؟ لن تصدق أنه من بقية الكتاب الذي يتعامل مع عمليات الإغلاق على أنها الدواء الشافي ، الطريق الوحيد الحقيقي المجيد لأي مجتمع تحت أي تهديد من مسببات الأمراض الجديدة. 

بالنسبة للقاحات ، حتى مؤلفنا يعترف بأنهم لم يفعلوا الحيلة أيضًا ، فإن منح اللقاحات "قد لا يعمل جيدًا كما كان متوقعًا. في أسوأ الأحوال ، قد لا يعملون على الإطلاق ". هذا بالطبع بسبب الطفرات. لذلك عدنا إلى المربع الأول ، عمليات الإغلاق إلى الأبد بلا نهاية بسبب التطور الطبيعي لمسببات الأمراض من النوع الذي تطورناه على مدى ملايين السنين لنتعايش معه في رقصة خطيرة سعينا ذات مرة إلى فهمها بدلاً من التحليق في حالة من الذعر الشديد وإلغاء التواصل الاجتماعي. التفاعل نفسه. 

في واحدة من أكثر المقاطع غرابة في الكتاب ، من بين العديد ، نظريته التي تلقي باللوم على المناعة الطبيعية على الطفرات ، كما لو أن التعرض بحد ذاته يمثل مشكلة دائمًا. يكتب: "واجه الفيروس ناجين يتمتعون ببعض المناعة الطبيعية ، وهذا وضع ضغطًا إضافيًا على الفيروس للتطور ، مما أدى إلى ظهور المتغيرات". رائع. لكنه يعني ذلك ، مشيرًا إلى الدول الخالية من Covid مثل نيوزيلندا والتي لديها مشاكل أقل مع المتغيرات. هنا يوجه المؤلف يده تمامًا: نظرته الكاملة هي أن العالم بأسره يجب أن يُطهر خاليًا من الحشرات ، حتى لو كان ذلك يعني التفكيك الكامل للحضارة. 

من يمكنه الاعتراض؟ كثير من الناس ، ويدعي المؤلف فهم ذلك. يقول: "لا يمكننا أن نبدأ في فهم معاناة القائد الذي يقرر ما إذا كان سيغلق بلده أو بلدها" ، "ولكن كلما حدث ذلك لاحقًا ، زاد عدد الأرواح التي ستفقد وزاد الاضطراب في جميع قطاعات المجتمع : المدارس ، والأعمال التجارية ، والترفيه ، والنقل. تضطر الحكومات في النهاية إلى التصرف لأنها لا تستطيع ببساطة الوقوف مكتوفي الأيدي ومشاهدة أنظمتها الصحية تنهار ".

هذه اللغة التي "تجبر" الحكومات على العمل بها. كيف ذلك؟ لم يتم إجبارهم من قبل. ما كان مختلفًا في عام 2020 مقارنة بعام 2013 و 2009 و 1968 و 1957 و 1942 و 1929 وما إلى ذلك. لا يمكن أن تكون الخطورة على هذا النحو: ما زلنا ننتظر البيانات لتأكيد ذلك بالنسبة للأوبئة الماضية ، بالإضافة إلى أنه لا يوجد مقياس واحد للشدة على هذا النحو ؛ يعتمد على المكان والخريطة الديموغرافية والمناعية. عمليات الإغلاق تخص الجميع في كل مكان بغض النظر. لا ، كان الأمر يتعلق بتنفيذ تجربة قائمة على النمذجة. اضطرت الحكومات إلى اتباع نصيحة المهندسين المعماريين. 

أيضًا ، يمكنك أن ترى من المقطع أعلاه أننا عدنا مرة أخرى إلى أنظمة الرعاية الصحية. إنه دائمًا احتياطي لهؤلاء الأشخاص. النظام الطبي لا يمكن أن يتوسع لذلك علينا أن نغلق المجتمع! كل شيء غريب جدا. لنفترض أن لديك خيارًا. يمكنك بناء مستشفيات ميدانية ، وتجنيد متطوعين ، وطلب المزيد من الإمدادات ، والدفع عبر البقع الخشنة حسب الحاجة (والتي لا يمكن معرفتها مسبقًا) أو يمكنك تحطيم حقوق الإنسان والحريات لمئات الملايين من الأشخاص لفترة غير محدودة من زمن. اي الخيارات هو الأفضل؟ بالنسبة لهؤلاء الناس ، كانت الإجابة واضحة. أرادوا إجراء تجربتهم. 

في وقت لاحق من الكتاب ، يقدم وجهة نظر مختلفة ، وإن كانت أكثر صدقًا ، عن الغرض من عمليات الإغلاق: لمنع "زيادة كمية الفيروس بين السكان". فقاعة. هذا كل شيء. لا يريد أن يصنع السلام بل يصنع الحرب. وهو يعترف بذلك صراحة: "القضاء - طرد الفيروس من البلدان أو المناطق من خلال تدابير المكافحة - أمر ممكن ومرغوب بالفعل".

آسف ، لكن هذا غير مجدي وخطير للغاية ، حتى مع اللقاحات الرائعة التي تقضي على كل متغير يمكن تصوره. هذا المسار من شأنه أن يحكم على جزء كبير من سكان العالم بحالة دائمة من السذاجة المناعية ، ويقدم أكبر تهديد منفرد وأكثر فتكًا يمكن أن نواجهه على الإطلاق ، وربما يكون أكثر فتكًا من الحرب النووية. فكر في جميع الشعوب الأصلية في الولايات المتحدة الذين ماتوا بسبب الجدري بعد أن جلب الغربيون معهم الممرض. مات ما لا يقل عن 30٪ من السكان في الجولة الأولى من الموت ، وثلث آخر بعد ذلك. كان السبب هو عدم وجود جدار مناعي - ويذهلني أن Farrar سيخاطر بتكرار الكارثة بدفعه من أجل عدم التعرض للعدوى. 

هل هذا ما حاولت عمليات الإغلاق؟ جزئيًا ، نعم ، على الرغم من عدم إخبارنا بذلك في ذلك الوقت. على أي حال ، لم تنجح تجربة الإغلاق في السيطرة على عالم مسببات الأمراض ولكنها أحدثت أضرارًا بالغة في الأداء الاجتماعي والسوقي. لا يزال الفيروس يقوم بعمله. أعتقد أن المؤلف يعرف هذا ، ولهذا السبب لا يستطيع أن يجر نفسه بأمانة للمشاركة في تقييم جاد. يقول عابرًا: "عمليات الإغلاق هي علامة على وجود حكومة كبيرة وتحد بلا شك من الحريات الفردية بطريقة قاسية لا يريدها أحد منا". "لكن البديل أسوأ ، كما اكتشفنا". آسف ولكن هذا فقط لا يعمل كحجة. لا يمكنك الادعاء فقط "كان يمكن أن يكون الأمر أسوأ" وتتوقع زوال كل الاتهامات. 

تكتيك آخر يستخدمه المؤلف هو تشويه وحتى شيطنة أي شخص يختلف معه. هذه هي بالضبط الطريقة التي يتعامل بها مع مؤلفي إعلان بارينجتون العظيم. في ما قد يكون أكثر الصفحات فظاعة في الكتاب ، يتخلص من هذا البيان العقلاني والطبيعي تمامًا لبيولوجيا الخلية الأساسية والصحة العامة على أنها "أيديولوجية تتنكر في صورة علم" ، "هراء" ، "تفتقر إلى المصداقية" ، "لا توجد بيانات ،" "أضر بشكل كبير بالعلم والصحة العامة" و "مسؤول عن عدد من الوفيات غير الضرورية".

هناك الكثير من البيض في هذه الحلوى. إذا كان لديه شكوى واحدة ضد النص الفعلي ، أود أن أراها. إنه لا يكلف نفسه عناء الاقتباس منه ، وهو أمر معبر للغاية. لكن اتهام الأشخاص الذين خاطروا بشكل مهني كبير بالكشف عن حقائق لا توصف بقتل الناس هو أمر من المستوى التالي. يجب أن يكون هذا النوع من الخطاب غير مقبول في الخطاب العلمي. لقد أطلعني القسم بأكمله على الواقع الأساسي لهذا الكتاب: إنه صرخة بدائية ألا تولي أي اهتمام لأولئك الذين حذروا من عمليات الإغلاق. 

فيناي براساد بشكل صحيح يكتب: "عندما تُكتب كتب التاريخ حول استخدام التدابير غير الدوائية خلال هذه الجائحة ، سننظر إلى ما قبل التاريخ والبربرية والقبلية مثل أسلافنا خلال الأوبئة في العصور الوسطى." تم تصميم كتاب فارار لمنع التشويه الحتمي لأفكاره وسياساته. 

على مستوى ما ، لست من بين أولئك الذين يشككون في صدق مثل هذا المؤلف. أعتقد أنهم يعتقدون أن خططهم ستعمل بطريقة ما لتحقيق هدف محدد بشكل غامض ، ألا وهو تقليل الأثر الاجتماعي لجائحة فيروس جديد. كما رب سومبشن يكتب: "هناك القليل من المتعصبين المهووسين أكثر من التكنوقراط المقتنع بأنه يعيد ترتيب عالم غير كامل من أجل مصلحته".

في جزء كبير من القرن العشرين ، نشرت الصحة العامة إستراتيجية جيدة الإعداد لتقليل الضرر الناجم عن الوباء ، وقد خدم هذا النهج المجتمع جيدًا خلال قرن عندما تطول الحياة وأزعجت مسببات الأمراض البشرية بشكل أقل مما كان عليه في التاريخ. وهذا الحل هو أن يحمي السكان الضعفاء أنفسهم ، وأن يحصل المرضى على العلاجات ، وأن يستمر الأداء الاجتماعي في هدوء بينما تتراكم مناعة القطيع بين غير المستضعفين. هذا يبدو مملًا أكثر من عمليات الإغلاق القاسية ولكن في هذه الحالة يكون الملل أمرًا جيدًا: إنه ما يتوافق مع العقلانية والخبرة. 

هناك طريقة أخرى لقراءة هذا الكتاب وهي تخيل أنه لا يتعلق بفيروس بل عن ارتفاع مد المحيط أو شروق الشمس أو تغيير الفصول. تخيلوا فقط رئيس فريق علمي وحكومي ينطلق في مشروع كبير ليس للتعامل مع الواقع بناءً على التجربة ولكن بدلاً من ذلك لمنع وقوع أحد هذه الأحداث عن طريق الإكراه الهائل للسكان البشريين. ستكون حكاية جيدة للنماذج والسياسة والمكائد والإحباط والألم ، مع خصوصيات وعموميات العديد من القطاعات التي يجب الإبلاغ عنها ، من المناقشات الداخلية إلى العلاقات الصحفية إلى الخلافات بين الوكالات ، وكلها تؤدي إلى ما كان سيحدث على أي حال. مثل هذا الكتاب سيكون مهزلة. سيكون هذا هو مصير العديد من هؤلاء الذين يخبرون عن سيرتهم الذاتية من مهندسي عمليات الإغلاق التي دمرت الكثير عن الحياة على الأرض العام الماضي وهذا. 

ينتهي هذا الكتاب بملاحظة ذعر متوقعة وتنبؤ بنهاية العالم لجرثومة أسوأ بكثير تصل لتلتهمنا جميعًا. كيف نمنع ذلك؟ من خلال تكليفه بالمسؤولية: "يجب أن نخطط للأسوأ. نحن نعلم ما يجب علينا القيام به. في المعركة الدائمة للفيروس ضد الناس ، لدينا المعرفة والقوة لتحقيق نتيجة عادلة ومنصفة ".

في خضم التاريخ ، تخصص المثقفون في استحضار أسباب منطقية لضرورة إنهاء الحرية لصالح أشكال الدولة العليا للتخطيط الاجتماعي. كانت هناك أسباب دينية ، وأسباب وراثية ، وأسباب نهاية التاريخ ، وأسباب أمنية ، ومائة أخرى. 

لقد ولّد كل عصر سببًا عصريًا وساحرًا لعدم تمكن الناس من أن يكونوا أحرارًا. الصحة العامة هي سبب اللحظة. في رواية هذا المؤلف ، كل ما نعتقد أننا نعرفه عن النظام الاجتماعي والسياسي يجب أن يتوافق مع أولويته الأولى في تجنب العوامل الممرضة وقمعها ، بينما يجب أن يحتل كل اهتمام آخر (مثل الحرية نفسها) مقعدًا خلفيًا. 

قراءة هذا الكتاب ، إذن ، هي لقاء غريب مع أيديولوجية جديدة ورؤية دولتية جديدة ، وتشكل تهديدًا أساسيًا ومربكًا ومربكًا مثل فيروس جديد. دون علم معظمنا ، كان الإغلاق كإيديولوجيا ، كبديل للقانون التقليدي والحرية ، ينمو ويعزز نفوذه لمدة عقد ونصف على الأقل قبل أن ينتشر في العالم في صدمة ورعب عام 2020. يحتاج المدافعون عن الحرية إلى معرفة ما إذا كانوا لا يعرفون بالفعل: يوجد هنا عدو آخر ، ولن تأتي هزيمته إلا من خلال مشاركة فكرية صادقة ودقيقة. 

من بعض النواحي ، يعد بيان Farrar بداية جيدة للتعرف على العقلية التي تهدد كل ما نحبه. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • جيفري أ.تاكر

    جيفري تاكر هو المؤسس والمؤلف ورئيس معهد براونستون. وهو أيضًا كاتب عمود اقتصادي كبير في Epoch Times، وهو مؤلف لعشرة كتب، من بينها الحياة بعد الحظر، وعدة آلاف من المقالات في الصحافة العلمية والشعبية. يتحدث على نطاق واسع في مواضيع الاقتصاد والتكنولوجيا والفلسفة الاجتماعية والثقافة.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون