ما يكشفه براعم لايت فياسكو عن الطبقة الحاكمة 

فيما كانوا يفكرون؟ كيف اعتقد شخص ما أن جعل "المرأة المتحولة" ديلان مولفاني رمزًا لحملة إعلان Bud Light ، مع استكمال علبة بيرة عليها صورة مولفاني ، سيكون مفيدًا للمبيعات؟ مع إعلان يظهر هذا الشخص وهو يتجول بأكثر الطرق غير المعقولة الممكنة؟ 

ديلان ، الذي كان من قبل مقابلات فيما يتعلق بقضايا المتحولين من قبل الرئيس بايدن نفسه ، كان يحتفل بـ "365 يومًا من الطفولة" مع رسم كاريكاتوري كاره للنساء بشكل غريب من شأنه أن يثير الاشمئزاز حول السوق بأكمله لهذه الجعة. في الواقع ، قد يتم تصميم أزياء هذا الشخص أيضًا لتشويه سمعة الأجندة السياسية بأكملها للمصابين باضطراب النوع الاجتماعي. 

من المؤكد أنه نظرًا لأنه ليس لدينا تفويضات بشأن ما يجب عليك شراؤه من البيرة ، فقد انخفضت مبيعات البيرة. 

أسهم الشركة الأم Anheuser-Busch خسرت 5 مليارات دولار أو 4 في المائة من القيمة منذ إطلاق الحملة الإعلانية. انخفضت المبيعات بنسبة 50-70 في المئة. الآن هناك قلق داخل الشركة من توسيع نطاق المقاطعة لجميع علاماتهم التجارية. موزع ميسوري المحلي للمنتج ألغيت ظهور خيول بدويايزر كليديسدال بسبب الغضب العام.

من المفترض أن تبيع الإعلانات المنتجات ، ولا تؤدي إلى رد فعل جماهيري هائل ينتج عنه خسائر بالمليارات. قد يكون هذا الخطأ للأعمار ، مما يمثل خروجًا واضحًا عن احترام الشركات لأفكار wackadoodle من الأكاديمية ودفعًا لمزيد من الارتباط بالواقع على الأرض. 

الشخص الذي أخطأ في التقدير هو أليسا جوردون هاينرشيد ، نائب الرئيس المسؤول عن التسويق لشركة Bud Light. أوضحت أن نيتها كانت صنع الجعة ملك بيرز "استيقظ". لقد أرادت أن تتحول بعيدًا عن صورة الحزب "البعيدة عن اللمس" إلى صورة "الشمولية". بواسطة جميع الحسابات، لقد صدقت هذا بالفعل. على الأرجح ، كانت تقوم بترشيد الإجراءات التي من شأنها أن تكسبها حقوق المفاخرة داخل دائرتها الاجتماعية. 

بالبحث في سيرتها الذاتية الشخصية ، نجد جميع العلامات التي يمكن التنبؤ بها للانفصال الهائل عن الحياة العادية: مدرسة داخلية النخبة (جروتون ، 65 ألف دولار سنويًا) ، هارفارد ، مدرسة وارتون ، تدريب داخلي مرغوب فيه في جنرال فودز ، ومباشرة إلى أعلى نائب الرئيس في أكبر شركة المشروبات في العالم. 

بطريقة ما من خلال كل ذلك ، لم يدخل شيء إلى دماغها سوى رأي النخبة حول كيفية تعامل العالم مع النظريات التي لم يتم اختبارها فعليًا من خلال متطلبات التسويق في العالم الحقيقي. هل كانت قد عملت في Chick-fil-A في مرحلة ما من سنوات مراهقتها ، وربما حتى الحفاظ على بعض علاقات الأصدقاء منذ ذلك الحين. ربما كان يحميها من هذا الخطأ الكارثي. 

إنها رمز مثالي لمشكلة تؤثر على ثقافة الشركات والحكومة الراقية: عمى مروع تجاه التيار الرئيسي للحياة الأمريكية ، بما في ذلك الطبقات العاملة والأشخاص الآخرين الأقل حظًا. هم غير مرئيين لهذا الحشد. ونوعها منتشر في الشركات الأمريكية مع طبقات إدارتها الضخمة التي تم تطويرها على مدار 20 عامًا من الائتمان الفضفاض والدفع نحو تمثيل رمزي على أعلى المستويات. 

لقد رأينا هذا المظهر على مدار ثلاث سنوات ، وفرضت أنواع من الطبقة الحاكمة عمليات الإغلاق والأقنعة واللقاحات على جميع السكان بغض النظر عن العواقب وبتوقع كامل بأن الطعام سيستمر في توصيله إلى منازلهم بغض النظر عن عددهم. أيامًا أو شهورًا أو سنوات ، يبقون في المنزل ويبقون آمنين. 

في هذه الأثناء ، تم دفع الطبقات العاملة أمام العامل الممرض لتقديم مساهمتها المخصصة لمناعة القطيع حتى يتمكن الأثرياء والمتميزون من الحفاظ على حالتهم النظيفة ، وإنشاء مقاطع فيديو TikTok وإصدار مراسيم من أماكنهم الآمنة لمدة شخصين أو حتى ثلاث سنوات. 

في أواخر القرن التاسع عشر ، كان عمى الانفصال الطبقي مشكلة استهلكت كارل ماركس لدرجة أنه أصبح مسكونًا بالرغبة في الإطاحة بالتمييز الطبقي بين العمل ورأس المال. لقد بدأ عصرًا جديدًا من المجتمع اللاطبقي تحت قيادة طليعة الطبقات البروليتارية. ومع ذلك ، في كل بلد حيث أصبحت أحلامه حقيقة ، تولت نخبة محمية وأمنت نفسها من عواقب أحلامهم الوهمية. 

يبدو أن الأشخاص الذين شربوا بعمق من بئر التقليد الماركسي في العقود الأخيرة يكررون تلك التجربة بلا مبالاة كاملة في الطبقات الدنيا ، بينما يدفعون هوة عميقة ازدادت سوءًا في سنوات الإغلاق التي سيطروا فيها على الطبقات الدنيا. رافعات القوة. 

كانت المشاهدة مذهلة ، ولم أصدق ما كان يحدث. ثم في يوم من الأيام بزغ فجر واضح بشكل لا يصدق. كل الآراء الرسمية في هذا البلد وحتى العالم بأسره - الحكومة ووسائل الإعلام والشركات والتكنولوجيا - انبثقت من نفس المستويات العليا من الهيكل الطبقي. كان الأشخاص ذوو التعليم النخبوي والذين لديهم الوقت لتشكيل الرأي العام. هم الذين يتواجدون على تويتر ، في غرف الأخبار ، يتلاعبون بالرموز ، ويستمتعون بحياة الكمبيوتر المحمول لبيروقراطي دائم. 

كانت دوائرهم الاجتماعية هي نفسها. لم يعرفوا أي شخص يقطع الأشجار ويذبح الأبقار ويقود الشاحنات ويصلح السيارات ويقابل الرواتب في مطعم صغير. "العمال والفلاحون" هم أناس كانت النخب مختلفة جدًا لدرجة أنهم لم يصبحوا أكثر من شخصيات لا تلعب دورًا يصنعون الأشياء ولكنهم لا يستحقون اهتمامهم أو وقتهم. 

كانت النتيجة انتقالًا هائلاً للثروة إلى أعلى في السلم الاجتماعي مع ازدهار العلامات التجارية الرقمية والتكنولوجيا و Peloton ، بينما واجه الجميع وابلًا من اعتلال الصحة والديون والتضخم. مع تزايد الطبقات الطبقية - ونعم ، هناك سبب للقلق بشأن الفجوة بين الأغنياء والفقراء عندما يتم تقييد المرونة - قام المنتجون الفكريون للسياسة والرأي ببناء فقاعتهم الخاصة لحماية أنفسهم من التلوث. من خلال وجهات نظر مخالفة. 

إنهم يريدون أن يكون العالم بأسره مكانًا آمنًا لهم بغض النظر عن الضحايا. 

هل كانت عمليات الإغلاق ستحدث في أي نوع آخر من العالم؟ غير محتمل. ولم يكن ليحدث لو لم يكن لدى السادة التكنولوجيا لمواصلة حياتهم كالمعتاد بينما يتظاهرون بأن لا أحد يعاني حقًا من مخططهم. 

حالة Bud Light مذهلة بشكل خاص لأن ظهور المجتمع التجاري في العصور الوسطى المرتفعة ومن خلال الثورة الصناعية كان من المفترض أن يخفف من هذا النوع من التقسيم الطبقي قصير النظر. وكان هذا دائمًا النقد الأكثر إقناعًا لماركس: لقد كان غاضبًا ضد نظام كان يبتعد تدريجياً عن ترسيم الحدود في الطبقات التي شجبها. 

كتب جوزيف شومبيتر في عام 1919 مقالة حول هذا الموضوع في كتابه الإمبريالية والطبقات الاجتماعية. وسلط الضوء على كيفية تغيير الروح التجارية للنظام الطبقي بشكل كبير. 

كتب: "كان أمير الحرب تلقائيًا زعيم شعبه من جميع النواحي تقريبًا". "الصناعي الحديث ليس سوى زعيم كهذا. وهذا يفسر الكثير حول استقرار موقف الأول وعدم استقرار الأخير ".

لكن ماذا يحدث عندما تصبح نخب الشركات ، بالعمل مع الحكومة ، هم أمراء الحرب؟ بدأت أسس رأسمالية السوق في التآكل. يصبح العمال أكثر نفورًا من الاستهلاك النهائي للمنتج الذي جعلوه ممكنًا. 

كان من المعتاد أن يتجاهل الأشخاص مثلي - الليبرتاريون المؤيدون للسوق - قضية الطبقة وتأثيرها على الهياكل الاجتماعية والسياسية. لقد ورثنا وجهة نظر فريدريك باستيات بأن المجتمع الجيد يتعلق بالتعاون بين الجميع وليس الصراع الطبقي ، ناهيك عن الحرب الطبقية. كنا نشك في الأشخاص الذين يحتجون ضد عدم المساواة في الثروة والتقسيم الطبقي الاجتماعي. 

ومع ذلك فنحن لا نعيش في مثل هذه الظروف السوقية. أصبحت الأنظمة الاجتماعية والاقتصادية في الغرب بيروقراطية بشكل متزايد ، وتعوقها المصداقية ، وهي منظمة ، وقد أثر ذلك بشدة على تنقل الطبقات. في الواقع ، بالنسبة للعديد من هذه الهياكل ، فإن استبعاد غير المغسول هو بيت القصيد. 

والطبقة السائدة نفسها لديها عقلية أكثر من أي وقت مضى وصف بواسطة Thorstein Veblen: فقط الجاهل يقوم بالعمل الفعلي بينما الناجح حقًا ينغمس في أوقات الفراغ والاستهلاك الواضح بقدر ما تسمح به وسائله. يفترض المرء أن هذا لا يؤذي أحداً ... حتى يحدث.

وقد حدث هذا بالتأكيد في التاريخ الحديث جدًا حيث سخر المستهلكون البارزون قوة الدول في جميع أنحاء العالم لخدمة مصالحهم حصريًا. وكانت النتيجة كارثة للحقوق والحريات انتصرت على مدى ألف عام من النضال. 

تشير الانقسامات الناشئة بين الطبقات - وانتشار طبقتنا الحاكمة في العديد من القطاعات العامة والخاصة - إلى الحاجة الملحة إلى وعي جديد بالمعنى الحقيقي للصالح العام ، والذي لا ينفصل عن الحرية. تحدثت مديرة التسويق في Bud Light عن خط جيد حول "الشمولية" لكنها تآمرت لفرض كل شيء ما عدا ذلك. تم تصميم خطتها لنسبة واحد بالمائة واستبعاد جميع الأشخاص الذين يستهلكون المنتج فعليًا ، حتى لا نقول شيئًا للعمال الذين يصنعون ويسلمون المنتج الذي كلفته بالترويج له.

إن قيام الأسواق بمعاقبة العلامة التجارية والشركة بوحشية بسبب هذا الخطأ الجسيم يشير إلى الطريق إلى المستقبل. يجب أن يكون للناس الحق في خياراتهم الخاصة حول نوع الحياة التي يريدون أن يعيشوها والمنتجات والخدمات التي يرغبون في استهلاكها. إن ديستوبيا عمليات الإغلاق وهيمنة الرأي العام التي استيقظت - كاملة مع الرقابة - أصبحت سياسة الانقلاب إذا أراد العمال في أي وقت التخلص من القيود التي تقيدهم. 

إن مقاطعات براعم لايت ليست سوى البداية.