في 28 فبراير ، كانت فكرة إغلاق وتحطيم الاقتصادات وحقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم غير واردة بالنسبة لمعظمنا ، ولكن تخيلها المفكرون الذين يأملون في إجراء تجربة اجتماعية / سياسية جديدة. في ذلك اليوم، نيويورك تايمز أصدر المراسل دونالد ماكنيل مقالًا صادمًا: لمواجهة فيروس كورونا ، اذهب في العصور الوسطى عليه.
كان جادا. معظم الحكومات - مع استثناءات قليلة مثل السويد وداكوتا في الولايات المتحدة - فعلت ذلك بالضبط. كانت النتيجة مروعة. لقد أطلقت عليه سابقًا اسم الشمولية الجديدة.
ومع ذلك ، هناك طريقة أخرى للنظر إلى هذا الأمر ، وهي أن عمليات الإغلاق قد أوجدت إقطاعًا جديدًا. يكدح العمال / الفلاحون في الحقل ، ويكافحون من أجل بقائهم على قيد الحياة ، غير قادرين على الهروب من محنتهم ، بينما يعيش اللوردات والسيدات المتميزون على أعمال الآخرين ويصدرون إعلانات من التركة فوق التل فوق كل شيء.
فكر في مطعم تناولت فيه العشاء قبل أسبوع في مدينة نيويورك. تفويض القناع ساري المفعول باستثناء أنه يمكن للرواد خلعه بمجرد الجلوس. لا يمكن للموظفين. يرتدي موظفو الانتظار في المطاعم قفازات بلاستيكية أيضًا. هنا لديك داينرز يستمتعون بالطعام والشراب والضحك ، وكثير منهم يعملون في المنزل ويواجهون حرمانًا اقتصاديًا أقل نسبيًا ، وهو ما أفترضه نظرًا لمقدار هذه الفئة من رواد المطعم في المساء.
في هذه الأثناء ، لديك طاقم الانتظار هذا وطاقم المطبخ أيضًا مغطاة بوجوههم ، وأصواتهم مكتومة ، ومُجبرون على ما يبدو أنه دور تابع. يظهرون وكأنهم طبقة مختلفة. قرر المجتمع أن ينزلهم إلى مرتبة النجس. لقد حولت عمليات الإغلاق المساواة الكريمة التي كانت موجودة فيما مضى بين الموظفين والعملاء ، وكلهم يتعاونون معًا لعيش حياة أفضل ، وحولتها إلى مسرح للعبث الإقطاعي.
تزعجني رمزية هذا كثيرًا لدرجة أن تجاربي في تناول الطعام قد تغيرت من وقت التواصل الاجتماعي إلى رؤية مأساة تحطم قلبي. فكر للحظة في الضحايا الرئيسيين لحالات الإغلاق: الطبقات العاملة ، والفقراء ، والأشخاص الذين يسافرون من أجل لقمة العيش ، والذين يعملون في مجال الفنون والضيافة ، والأطفال المحرومين من المدارس ، والأشخاص الذين لا يستطيعون تحويل وظائفهم المكتبية إلى عيش- وظائف الغرفة. لم يُسألوا قط عن آرائهم حول السياسات التي دمرت حياتهم وحطت من اختيارهم للمهنة.
الضحايا الرئيسيون لا يملكون عادة حسابات على تويتر. إنهم لا يكتبون مقالات أكاديمية. إنهم لا يكتبون مقالات للصحف. إنهم لا يتحدثون على التلفاز. وهم متأكدون من أنهم ليسوا محميين اقتصاديًا بوظيفة ممولة من الضرائب في قسم الصحة العامة في بيروقراطية الدولة. إنهم هناك يجلبون الطعام إلى محلات البقالة ، ويوصلون الأشياء إلى باب منزلك ، ويتنقلون في المطاعم للتأكد من حصولك على طعامك. هم في المصانع ، المستودعات ، الحقول ، مصانع تعبئة اللحوم ، وكذلك في المستشفيات والفنادق. لا صوت لهم وليس فقط لأن أقنعةهم تعيق قدرتهم على التواصل ؛ لقد سُلبوا من أي صوت في الشؤون العامة رغم أن حياتهم على المحك.
لم تفعل عمليات الإغلاق شيئًا لإبعاد الفيروس. سيصبح هذا الفيروس مثل جميع الأنواع الأخرى في التاريخ: سيصبح مستوطنًا (يمكن التحكم فيه بشكل متوقع) حيث تتكيف أجهزتنا المناعية معه ، من خلال المناعة المكتسبة بشكل طبيعي في غياب لقاح قد لا يصل أبدًا أو سيكون فعالًا جزئيًا فقط مثل لقاح الانفلونزا. وهو القول: سنصل إلى مناعة القطيع بطريقة أو بأخرى.
اسأل نفسك من يتحمل عبء تحقيق ذلك. إنها ليست العلامات الزرقاء على Twitter ، المؤلفان المشاركان للمقالات في مبضع، وبالتأكيد ليس الصحفيون في نيويورك تايمز.
إن عبء مناعة القطيع يولد من قبل أولئك الذين يتواجدون في جميع أنحاء العالم ، حتى في الوقت الذي يجلس فيه المحترفون الذين يستخدمون لوحة مفاتيح في المنزل وينتظرون. تحت تأثير البروفيسور سونيترا جوبتا ، أود أن أسمي ذلك غير أخلاقي على الإطلاق. إقطاعي. نظام طبقي جديد ابتكره مثقفون اختاروا مصالحهم قصيرة المدى على مصالح الآخرين.
• الأسئلة الشائعة في إعلان بارينجتون العظيم يوضح أن "الاستراتيجيات المتبعة حتى الآن نجحت في تحويل مخاطر العدوى" بنجاح "من الطبقة المهنية إلى الطبقة العاملة".
فكر في الآثار المترتبة على ذلك. ألقى السياسيون والمفكرون الذين وضعوا هذا النظام الإقطاعي الجديد في مكانه كل الاهتمامات العادية بشأن الحرية والعدالة والمساواة والديمقراطية والكرامة العالمية لصالح إنشاء نظام طبقي صارم. الكثير بالنسبة إلى لوك وجيفرسون وأكتون وراولز. اهتم التكنوقراطية الطبية فقط بإجراء تجربة غير مسبوقة في إدارة النظام الاجتماعي كما لو كان يتألف بالكامل من فئران التجارب.
كان يحدث بالفعل عندما بدأت عمليات الإغلاق. تقوم هذه المجموعة بعمل أساسي بينما تقوم تلك المجموعة بعمل غير أساسي. هذا الإجراء الطبي اختياري وبالتالي يتأخر حتى يمكن المضي قدمًا. يمكن أن تستمر هذه الصناعة كالمعتاد بينما يجب إغلاق هذه الصناعة حتى نتمكن من قول خلاف ذلك. لا يوجد شيء في هذا النظام يتوافق مع أي إحساس حديث بالطريقة التي نريد أن نعيش بها.
لقد ذهبنا إلى القرون الوسطى بالكامل بالفعل ، حيث أنهينا الفنون والرياضة والمتاحف والسفر والوصول إلى الخدمات الطبية العادية وحتى وضع حد لطب الأسنان لبضعة أشهر. لقد عانى الفقراء كثيرا. في القرون الوسطى بالفعل.
في ضوء كل هذا ، أصبحت أحظى بأعلى درجات الاحترام صرخة جوبتا سونيترا لإعادة التفكير بالكامل الطريقة التي نتعامل بها مع النظرية الاجتماعية في وجود مسببات الأمراض. تطرح ما أسمته العقد الاجتماعي للأمراض المعدية. تشرح أنها ليست وثيقة ولكنها بالأحرى داخلية وتطورية في ضوء ما تعلمناه عن مسببات الأمراض على مر القرون. نتفق على العيش معهم ومعهم حتى ونحن نعمل على بناء الحضارة والاعتراف بالحرية وحقوق الجميع.
لماذا أصررنا سابقًا على مصطلحات مثل حقوق الإنسان والحريات؟ لأننا اعتقدنا أنها غير قابلة للتصرف. أي أنه لا يمكن نزعها بغض النظر عن العذر. لقد أدخلنا هذه الأفكار في قوانيننا ودساتيرنا ومؤسساتنا وفي قوانيننا المدنية الموجودة في التعهدات والأغاني والتقاليد.
إن العقد الاجتماعي الذي نمارسه فيما يتعلق بخطر الأمراض المعدية هو أننا نتعامل معها بذكاء مع عدم المساس بكرامة الإنسان. والمردود هو أن أجهزتنا المناعية تزداد قوة ، مما يمكّننا جميعًا من الاستمتاع بحياة أطول وأكثر صحة - ليس فقط بعضنا ، وليس فقط أصحاب الامتيازات القانونية ، وليس فقط أولئك الذين لديهم إمكانية الوصول إلى منصات للتحدث ولكن بدلاً من ذلك كل فرد من البشر. تواصل اجتماعي.
لقد عقدنا هذه الصفقة منذ عدة قرون. لقد مارسناها جيدًا لمئات السنين ، وهذا هو السبب في أننا لم نشهد من قبل عمليات إغلاق شديدة القسوة وشبه العالمية للوظائف الاجتماعية الأساسية.
هذا العام كسرنا الصفقة. لقد حطمنا العقد الاجتماعي وحطمناه.
ليس من المستغرب على الإطلاق أن "نهج القرون الوسطى" للمرض سيؤدي أيضًا إلى حذف العديد من التطورات الحديثة في التفاهم الاجتماعي / السياسي والإجماع. لقد كان متهورًا لدرجة أنه كان شريرًا. لقد أوجد إقطاعًا جديدًا من من يملكون ومن لا يملكون ، وأساسيات وغير ضروريين ، نحن وهم ، والمخدومون والخادمون ، والحكام والمحكومون - كل ذلك تم تحديده في المراسيم التي أصدرها الطغاة المذعورون على جميع المستويات بناءً على نصيحة من غير دموي. المثقفون الذين لا يستطيعون مقاومة فرصة لحكم العالم بالقوة.
ملاحظة أخيرة: باركوا أولئك الذين ينادون بهذا ويرفضون المضي فيه.
نشرها من أير.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
