الحجر البني » مجلة معهد براونستون » لتجويع أسيادنا الإقطاعيين من الاهتمام
لتجويع أسيادنا الإقطاعيين من الاهتمام

لتجويع أسيادنا الإقطاعيين من الاهتمام

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

إذا كانت هناك رسالة مموهة واحدة يتم إرسالها إلينا مرارًا وتكرارًا على مدار أيامنا، فهي أن كل ما نفكر فيه أو نفعله تقريبًا قابل للقياس، وأنه من خلال جمع جميع البيانات المتعلقة بهذه القياسات بعناية، سيقدم "الخبراء" الحكماء تعيد إلينا الوسائل التي تمكننا من تبسيط عمليات حياتنا المختلفة، وبهذه الطريقة، تصل بنا إلى مستويات أعلى من الصحة والسعادة. 

هذا، على سبيل المثال، واحد فقط من العديد من الأمثلة التي يمكن تقديمها، وهو الفرضية الكامنة وراء أدوات مثل Fitbit. تقوم بتسليم جميع بياناتك الجسدية الخاصة إلى الخبراء وسيقدمون لك الخطوط العريضة للفلسفة "القائمة على البيانات" لعيش حياة أكثر صحة وسعادة. 

أيًا كان ما يفعلونه بهذه البيانات الشخصية - مثل بيعها على سبيل المثال إلى شركات مهتمة بقصفك بمخاوف جديدة ورغبات محتملة، أو ربطها بقواعد بيانات أخرى بطرق قد تؤدي في النهاية إلى عدم قدرتك على الحصول على مصدر لائق معدل الرهن العقاري أو التأمين الصحي بأسعار معقولة - حسنًا، أعتقد أنه من الأفضل عدم السؤال. 

لا، مهمتك هي أن تكون "طفلًا صالحًا" يحجب كل ذلك ويركز بتفاؤل على مدى صحة وسعادة هذا الجهاز الذي سيجعل حياتك أكثر صحة وسعادة.

ولكن هل سبق لك أن لاحظت أن تلك الكيانات التجارية نفسها أقل اهتمامًا بالحديث عن الأنواع العديدة الأخرى من البيانات التي جمعتها منا وعننا بلا شك؟ 

على سبيل المثال، لا أعتقد أنني قرأت أي شيء عن مقدار الربح الإضافي الذي يكسبونه - بينما يسرقون منا فعليًا نفس عدد الساعات التي يمكننا استخدامها لكسب المال أو التفكير أو الاسترخاء ببساطة - من خلال إبقائنا مستيقظين. الانتظار لساعات متواصلة على أمل الحصول على إجابة لاستفسار بسيط، أو حل المشكلة التي تسببت فيها؟ 

أو كم عدد المليارات التي يكسبونها من خلال وجود فلبيني أو هندي فقير لا يعرف سوى القليل من اللغة الإنجليزية ونصًا يكرره مرارًا وتكرارًا - على عكس شخص يكسب أجرًا أمريكيًا معيشيًا ومدربًا بالفعل على حل المشكلات من خلال الحوار - على شبكة الإنترنت. على الطرف الآخر من الخط؟

أو كم من الوقت يجب عليهم أن يبقونا في الانتظار حتى نضجر بما فيه الكفاية لإنهاء المكالمة بالإحباط، وهو الأمر الذي يعفيهم بالطبع من الحاجة إلى معالجة المشاكل الناجمة عن عملهم السيئ أو سوء الخدمة؟ 

أو كم من الوقت يستغرقك التوقف والكف عن رغبتك في حل مشكلتك عندما تتصارع مع برنامج محادثة غبي يعمل بالذكاء الاصطناعي والذي يديرك دون وعي عبر دائرة تلو الأخرى غبية عديمة الفائدة؟ 

إن الشركات القابضة الكبرى التي تسيطر الآن على غالبية الخدمات التي نستخدمها ومنافذ البيع بالتجزئة التي نشتري فيها معظم سلعنا الاستهلاكية لا تتحدث أبدًا عن هذه الأشياء، وغني عن القول إنها لا تسمح لوسائل الإعلام التجارية التي تسيطر عليها فعليًا بالتركيز على هذه الأمور. المواضيع. 

ولماذا هم؟

على مدى العقود العديدة الماضية، قامت شركتا BlackRocks وState Streets في العالم بتخفيض المستوى بشكل مطرد من حيث الاهتمام الذي يمكن أن نتوقعه بعد تحويل أموالنا إليهما. 

خلال السنوات الأولى مما أنا متأكد من أنهم بالتأكيد يصنفونه على أنه ثورة رائعة في الكفاءة، لا يزال بإمكانك العثور على رقم هاتف أو رقمين من شأنه أن يقودك إلى إنسان حي يتنفس قادر بشكل أو بآخر على الاستجابة لاحتياجاتك.

لكن حتى هذا اختفى منذ ظهور ما يسمى بالوباء. 

ولا أعتقد أنني الوحيد الذي يعتقد أن القضاء على آخر بقايا الاعتقاد بأن التاجر يتحمل مسؤولية أخلاقية لدعم منتجاته وخدماته كان أحد الأهداف الرئيسية لأولئك الذين خططوا لهذه الحالة الاجتماعية الطارئة المفتعلة. 

ومما يزيد الطين بلة هو حقيقة أن الحكومات التي ندعمها بضرائبنا قد سلكت نفس المسار، حيث تعاملت مع المعلومات الغزيرة التي تجمعها عنا باعتبارها إرثًا خاصًا بها، وأقامت حاجزًا تلو الآخر لمنعنا، نحن الأوغاد الأغبياء. من رؤية ما يعرفونه عن النتائج الفعلية لبرامجهم الرائعة، أو كيف ينفقون أموالنا. 

هنا مرة أخرى، للأسف، ولكن أيضًا بشكل مفهوم نظرًا للصعوبات اليومية في حياتهم، يتوقف معظم الناس في النهاية عن بذل جهودهم للحصول على إجابات لهذه الاستفسارات. 

وإذا كنت واحدًا من القلائل العنيدين الذين يستمرون في الإصرار على الحصول على ردود منطقية، ويبدأون في تجنيد مواطنيهم لقضيتك، حسنًا، لديهم حل لذلك أيضًا. سيستخدمون الوسائط التي يسيطرون عليها لوصفك بعلامة تحقير (عنصري، شعبوي، مناهض للتطعيم، لا يهم حقًا أيًا منهم)، ثم يرسلون حشدًا من الغوغاء الموجهين خوارزميًا في طريقك لتنفيذ محاولتك. الموت الاجتماعي

هناك اسم لنظام اجتماعي من هذا النوع. إنه يسمى الإقطاع. 

في ظل النظام الإقطاعي الذي تعلمناه في المدرسة، عاش اللوردات خلف جدران عزبة سميكة تفصلهم عن الأقنان في الحقول. بالتأكيد، إذا جاء عدو خطير، كانوا يفتحون البوابات ويتركون الأقنان يتجمعون هناك حتى زوال الخطر. 

لكن بشكل عام، كانت معظم حركة المرور تسير في الاتجاه الآخر؛ أي أن السيد سيخرج من البوابات ليأخذ ما يريد من الأقنان: بناتهم لممارسة الجنس، وأبنائهم للتجنيد، وبالطبع ثمار عملهم لمستودعاتهم المجهزة جيدًا داخل البوابات. 

وماذا لو لم يعجب الأقنان بهذا وخطر لدى بعض الأشجع فكرة تسلق الجدران وتحقيق العدالة بأيديهم؟ 

حسنًا، في ذلك الوقت عادةً ما ينهمر عليهم النفط المغلي والصخور من الأسوار. 

واليوم، يعيش أسيادنا ظاهريًا بيننا. لكن الأمر ليس كذلك حقًا. 

على مدى العقود الثلاثة أو الأربعة الماضية، وبكثافة خاصة منذ 11 سبتمبرthوفي عام 2001، قاموا ببناء حواجز إلكترونية لا يمكن اختراقها، إن لم تكن أكثر، من الجدران التي كانت تحمي أسلافهم في العصور الوسطى. وقد عملوا بنشاط على إثارة الفكرة من خلال سيطرتهم على وسائل الإعلام، وهي أنه على الرغم من أننا قد نشعر بأن الأمر خاطئ، إلا أن هناك لا شيء يمكننا القيام به حيال ذلك

وربما كانوا على حق. 

ولكن مرة أخرى، انتهى الإقطاع الأول في نهاية المطاف. 

كيف؟ 

عندما أدركت أعداد متزايدة من الأقنان أن التهديدات "الخارجية" التي ادعى السيد أنه كان يحميهم منها من خلال عروضه العرضية للجوء والأمان داخل الأسوار، لم تكن بنفس السوء الذي كان عليه هو وأصدقاؤه النبلاء، وسوء حالهم. -قال رجال الدين في المنزل أنهم كانوا كذلك. 

ومع هذا الإدراك بدأوا يديرون أعينهم بعيدًا عن الجدران السميكة التي تعلو أكواخهم ويتجهون نحو الأفق المؤدي إلى البلدات، حيث يمكن للمرء أن يعيش بشكل أكمل على أساس معتقداته ومهاراته وقناعاته. 

إن عصرنا الحديث، الذي ترتكز عليه فكرة الزمن الخطي والتقدم الخطي، لديه انحياز واضح تجاه فعل; أي نحو حل المشكلات من خلال الهادفة والتطلعية الإجراءات

وهذا يمكن أن يحجب حقيقة أنه يمكن أيضًا تحقيق العديد من التحسينات في ظروفنا الحيوية، وليس عن طريق فعل أكثر، ولكن ببساطة التوقف عن القيام به فكثير من الأشياء التي تؤدي إلى نتائج عكسية لدينا، بسبب الكسل أو فقدان الوعي، تحولت إلى عناصر أساسية في حياتنا اليومية. 

من بين كل هذه العادات السلبية، ربما ليس هناك ما يؤدي إلى نتائج عكسية أكثر من القبول السلبي لمعايير "الواقع" كما يعبر عنها الآخرون الذين يفترض أنهم حكماء وخيرون. هناك، بالطبع اليوم، كما كان الحال خلال الإقطاع في العصور الوسطى، عدد من الأشخاص الرائعين والحكماء. ولكن في أوقات التفكك الثقافي مثل عصرنا، تميل إلى أن تكون قليلة ومتباعدة. 

وكما أظهر لنا كوفيد، فإن عددًا كبيرًا بشكل غير عادي من أولئك الذين تم تقديمهم إلينا من قبل طبقتنا "النبلاء" على أنهم يمتلكون حكمة مفرطة، ليسوا أكثر من مجرد دجالين مهتمين بمصلحتهم الذاتية. 

لكنهم يحتفظون بالكثير من مكانتهم البارزة لأن العديد من الناس، بعد أن قيل لهم مرارًا وتكرارًا أن مهاراتهم في الملاحظة والاستدلال غير كافية على الإطلاق، يقومون بتسليم تلك المهام إلى أولئك الذين يُعرضون عليهم على أنهم حكماء بشكل مفرط. 

ماذا لو توقفنا عن فعل ذلك؟ 

إذا فعلنا ذلك، فسوف نعزز أنفسنا ومهاراتنا في التمييز التي تتلاشى بسرعة، بينما نحرم المشعوذين الذين يهتمون بمصلحتهم الذاتية من معظم، إن لم يكن كل، هالة الاحترام المتبقية لديهم. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • توماس هارينجتون

    توماس هارينجتون، كبير باحثي براونستون وزميل براونستون، هو أستاذ فخري للدراسات الإسبانية في كلية ترينيتي في هارتفورد، كونيتيكت، حيث قام بالتدريس لمدة 24 عامًا. تدور أبحاثه حول الحركات الأيبيرية للهوية الوطنية والثقافة الكاتالونية المعاصرة. يتم نشر مقالاته في كلمات في السعي وراء النور.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون