في إطار البحث الكبير عن الاستعارات لتبرير الانتهاكات الواسعة النطاق لحقوق الإنسان في حياتنا ، ضغط مديرو المرض أخيرًا على مصطلح "زر الإيقاف المؤقت". كنا نضغط عليه لفترة من الوقت للحصول على المحامل ، وتفريغ المستشفيات ، وجمع معدات الحماية الشخصية ، وتسطيح المنحنى ، ومعرفة ما يجب القيام به بشكل عام في حالة وجود فيروس جديد.
كان عليهم أن يتوقفوا لصحتك! حتى يتمكنوا من معرفة ذلك.
هنا عنوان نموذجي ، هذا من لوس أنجلوس تايمز:
نعلم جميعًا ما هو زر الإيقاف المؤقت في الحياة الواقعية. يتم تشغيل الموسيقى ثم لا يتم تشغيلها. ولكن يمكنك الضغط على الزر مرة أخرى وسيتم تشغيل الموسيقى. المجتمع ، إذن ، بكل تعقيداته التي لا يمكن فهمها ، تم تقديمه كأغنية على Spotify وهي تلعب على آلة كان أساتذتنا في الصحة العامة يسيطرون عليها. كان الأمر أشبه بالهاتف الذكي: الدفع والإفراج. ليس مهما.
حسنًا ، لقد تحولت إلى توقف مؤقت ، ليس لمدة 15 يومًا ، أو حتى 30 يومًا ، ولكن طوال الطريق لمدة ثلاث سنوات. تم تشويش زر الإيقاف المؤقت.
لا يتعلق زر الإيقاف المؤقت بالأرض فقط بل الجنة أيضًا. قبل ثلاث سنوات ، خلال الصوم الكبير ، لم يكن بوسع المسيحيين الذهاب إلى رعاياهم للاعتراف بخطاياهم كما فعلوا لمدة 2,000 عام استعدادًا لعيد الفصح. أُلغيت أهم الخدمات الإفخارستية في العام - التي يتلقى خلالها المؤمنون نعمة من جماعة ذات حضور حقيقي من الله - تمامًا ، وكذلك الأسرار المقدسة الأخرى.
يفترض المرء أنهم يفترضون أن الله أيضًا تحت سيطرتهم.
بشكل لا يصدق ، كانت الشكاوى قليلة ، لا سيما من رجال الدين الذين اختاروا الانصياع على الدين. أولئك الذين أغلقوا أبوابهم لمدة عام أو حتى عامين يدفعون الآن ثمناً باهظاً لهذا القرار. أعلنت القيادة بشكل أساسي أنها ليست ضرورية. قرر أبناء الرعية والجماعات أخذ كلمتهم على محمل الجد.
لكنها لم تكن مجرد خدمات عبادة. كان كل شيء. وبكل شيء يمكننا تضمين سلاسل التوريد والتصنيع الصناعي والإبداع الفني والتغيرات الموسمية في الموضة والجدول الزمني للتاريخ نفسه. توقفت الحياة التجارية. ما لم تكن تريد الخمور أو الحشيش - كل ذلك أفضل لتهدئة السكان المحاصرين - كنت محظوظًا إلى حد كبير.
ها نحن بعد ثلاث سنوات و Wall Street Journal أحاط علما: "كيف أصبح التسوق مملاً للغاية."
قال المسؤولون التنفيذيون في الصناعة: "توقف المصنعون وتجار التجزئة لكل شيء من أجهزة الكمبيوتر إلى الفساتين في السنوات القليلة الماضية عندما يتعلق الأمر بالابتكار ، نتيجة الاضطرابات المرتبطة بالوباء في تصميم وتصنيع وتوزيع السلع. وقال المسؤولون التنفيذيون إن تحول طلب المستهلكين وتوقع حدوث تباطؤ اقتصادي لعب دورًا أيضًا ".
بتجسيد هذا قليلاً ، يتم تجديد الموضات في المتجر. ليس لدى الأطفال ألعاب جديدة للاختيار من بينها. أجهزة الكمبيوتر المحمولة هي نفسها كما كانت. تعمل تكنولوجيا السيارات بشكل جيد لإعادة إنشاء الميزات التي كانت موجودة قبل خمس سنوات نظرًا لنقص الرقائق ومشاكل توصيل الأجزاء.
متى كانت آخر مرة سمعت فيها عن أي منتج استهلاكي يحسن حياتك حقًا؟ بدلاً من ذلك ، الأشياء الجديدة الوحيدة التي نسمع عنها تتعلق بالذكاء الاصطناعي ، والذي يعرفه حتى الأحمق أنه سيتم نشره لربط المزيد من الضوابط علينا.
ويوجد لدينا ذلك. لقد وصل التقدم الطبيعي الذي كنا نتوقعه في اقتصاد نابض بالحياة إلى نهايته. يبدو كل عام الآن مثل عام 2019. لم يتغير شيء. النفور من المخاطرة في الصناعة والفنون والموسيقى وكل ركن من أركان الحياة هو الآن الموضوع المهيمن.
لقد حضرت للتو أول حفلة سيمفونية في حياتي عندما لم تشغل مقطوعة موسيقية جديدة الفتحة قبل الاستراحة. من المؤكد أن معظم عروض التجاوزات الحديثة هذه كانت مزعجة في أحسن الأحوال وكان اختفائها مصدر ارتياح بالنسبة لي. ومع ذلك ، فهو يرمز إلى شيء مهم. في محاولة لاستعادة الجماهير ، ستتوقف السمفونيات عن تحدي مستمعيها وتستريح على أمجاد السمفونيات الماضية.
إنه نفس الشيء في برودواي. لا توجد مخاطر ، لا توجد عروض جديدة بدون اسم علامة تجارية. بدلاً من ذلك ، يمثل كل عرض شيئًا مجربًا وحقيقيًا ، والإحياء ما هو إلا عروض تقديمية جديدة لأفلام وشخصيات ناجحة لمرة واحدة. إنه جزء من عودة ثقافية واقتصادية شاملة إلى الماضي.
وبالفعل ، لم تكن الاستجابة للوباء مجرد زر توقف مؤقت. كان الأمر يتعلق بالعودة إلى الوراء في الوقت المناسب. ولفترة من الوقت ، فعلنا ذلك حقًا. لم يكن لدينا مستشفيات أو أطباء أو طب أسنان. عندما أعيد فتح الأشياء ، أصبحت جميع الخدمات مبتورة وبسيطة. كان الأمر كما لو حدث بعض التوقف الكبير الذي حرمنا من كل ما كنا نتوقعه ، لذلك سنكون ممتنين في أي لقمة تأتي في طريقنا بعد انتهائها.
يقولون إن عاطفة الحب تتحرك دائمًا ، إما أن تتكثف أو تنخفض ولكنها لا تقف أبدًا. هكذا الحال مع الحياة التجارية. الطبيعة تعني الحرمان ولكن خلق الثروة والتقدم يتطلبان دوامة مستمرة من المبادرة البشرية والإبداع والمجازفة. من غير المنطقي التفكير في أن مثل هذا الشيء يمكن إيقافه دون عواقب ، ونتائج على المدى الطويل جدًا.
الاقتصادي الفرنسي في القرن التاسع عشر فريدريك باستيات نظرية أن التكاليف الحقيقية للسياسة السيئة كانت غير مرئية ، أو الخفي في اللاتينية. هم الآثار الثانوية. لا يمكن جمعها لأنه لا يمكن ملاحظتها أو حسابها. كان يتحدث عن المنتجات التي لم يتم إنشاؤها ، والفن الذي لم يتم تخيله ، والتحسينات التي لم يتم إجراؤها ، وعدم فتح الأعمال ، والوظائف التي لم يتم اكتسابها. لا يظهر أي من هذا في أي حساب لأنه يمثل تكاليف فرصة: الشيء الذي لم يتم فعله لأن شيئًا آخر حل محله.
في قسم الاقتصاد ، لا يولد فعل ، عادة ، مؤسسة ، قانون ، تأثيرًا فحسب ، بل لسلسلة من التأثيرات. من بين هذه التأثيرات ، يكون الأول فقط فوريًا ؛ يتجلى في وقت واحد مع قضيته - إنه يُرى. الآخرون يتكشفون على التوالي - لا يُرى: إنه جيد لنا ، إذا كان متوقعا. بين الاقتصادي الجيد والسيئ يشكل هذا الاختلاف الكامل - يأخذ المرء في الاعتبار التأثير المرئي ؛ يأخذ الآخر في الحسبان كلا من التأثيرات التي يتم رؤيتها ، وكذلك تلك التي من الضروري توقعها. ... في الواقع ، هو نفسه في علم الصحة والفنون والأخلاق.
كانت هناك جهود كبيرة على مدى ثلاث سنوات لحساب الأضرار الجانبية لعمليات الإغلاق بشكل موضوعي ووضع بعض الأرقام بالدولار عليها. هذه الجهود موضع تقدير ، لكنها أيضًا لا يمكن أن تقترب من احتساب جميع الخبرات والتقدم الذي استمتعنا به ، باستثناء عمليات الإغلاق والاضطراب الهائل الناجم عن الأقنعة اللاإنسانية وتفويضات اللقاحات. بكل بساطة ، لن نعرف أبدًا. لا يسعنا إلا أن نتخيل.
لم أذهب إلى كوبا مطلقًا ، لكن يمكن لأي شخص أن يرى صور الأرض التي نسيها ذلك الوقت ، مع سيارات من الخمسينيات وجميع التقنيات الأخرى التي تناسبها. هذا ما يحدث عندما تضغط على زر الإيقاف المؤقت في الحياة التجارية. في أفضل الأحوال ، تقوم بتجميد التقدم ولكن من المرجح أن تتراجع في الوقت المناسب بثبات. وتقف كوبا كدليل حي على ذلك.
لا يتعلق الأمر فقط بالألعاب والأزياء والسمفونيات وبرودواي. إنها تصل بعمق إلى نوعية حياتنا. متوسط العمر المتوقع في الولايات المتحدة فقط من ذوي الخبرة أكبر انخفاض لمدة عامين في قرن.
عندما بدأ كل هذا ، فكرت في كيفية القيام بذلك لم يتوقف وودستوك عن الوباء الأخير. في عام 2020 ، تم إغلاق كل شيء. أثار هذا قلقي لأن وودستوك أدى إلى عقود من التأثير الموسيقي. كان هذا هو عمق قلقي على مدى 15 يومًا. لكن ثلاث سنوات من هذا؟ التكاليف بالتأكيد لا تحصى ولا يمكن فهمها.
لقد لاحظت بالتأكيد العدمية على قيد الحياة في الثقافة التي تؤدي إلى ظهور حركات لا يمكن تصورها تجاه إنكار ما لا يمكن إنكاره مثل الجنس البيولوجي. هناك أيضًا خسارة كبيرة في التعلم في كل مستوى صف بالإضافة إلى التخبط الهائل من البالغين. نشرت قبل أيام عن كتاب قرأته واستجاب الكثير من الناس بصدمة: هل قرأت الكتب؟ وانظر إلى الانهيار في الأهمية المبلغ عنها للوطنية والدين والأسرة: إنها بعيدة كل البعد عن الهاوية.
يأخذ الانحدار كل شكل كبير وصغير ، ومعظمها مفاجئ. أراهن أنك لم تكن لتتخيل هذا العنوان قبل بضع سنوات:
ثم لدينا المحاكم وجهاز الدولة بشكل عام ، والتي تعود إلى أشكال ما قبل الحداثة. لم يكن سبب وجود الدولة في العالم القديم موضع شك: مكافأة الأصدقاء ومعاقبة الأعداء. كان من المفترض أن تكون الدولة الحديثة مختلفة: تحدثنا ذات مرة عن الإنصاف والحقوق والمساواة والعدالة. هذا الاتجاه الخطير سوف يغرق في عصر مظلم.
الجانب المذهل في كل هذا هو أن الانخفاض في كل مكان حولنا ومع ذلك بالكاد يمكن إدراكه ببساطة بسبب الخدر والإرهاق الذي يشعر به الناس في عالم ما بعد الوباء. تعرض السكان في جميع أنحاء العالم لمعاملة وحشية من قبل حكوماتهم ، وعادت أشكال الحكومات نفسها إلى النموذج القديم ، الذي استخدم كأدوات ليس للعدالة والسلام ولكن لمعاقبة الأعداء.
المجتمع ليس آلة يمكن لأي شخص التحكم فيها. ليس لديها زر وقفة. حاول التعامل معه كما لو كان الأمر كذلك وينتهي بك الأمر إلى خلق شيء مشوه وربما فظيع ، وبالتأكيد نهاية التقدم المادي والثقافي ولكن ربما يكون شيئًا أسوأ بكثير. كان من الحماقة المطلقة أن يتخيل أي شخص أن ما يعتقد أنه يفعله يجب أن يتم على الإطلاق. والأمر الأكثر فظاعة هو أن الكثيرين لعبوا في الوقت الذي كان ينبغي عليهم فيه رفض التوقف.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
