الحجر البني » مقالات معهد براونستون » انتصار نهاية العالم
الرهيبه

انتصار نهاية العالم

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

خلال ما يقرب من أربع سنوات، وبالفعل يعود تاريخها إلى عقد ونصف، تمكنت من قراءة معظم كتابات المثقفين وعمالقة الصناعة والمسؤولين الحكوميين الذين بنوا الواقع الغريب لعام 2020 وما بعده. لقد أرادوا إجراء تجربة علمية على البشر. ولأن الأمراض المعدية لا تعرف حدودا، فقد أدركوا على وجه اليقين أنها يجب أن تكون عالمية. 

لقد عملوا على كل التفاصيل في نماذجهم. لقد عرفوا إلى أي مدى سيحتاج الناس إلى الوقوف. لقد كانوا يعلمون أن أفضل طريقة لوقف انتشار أي فيروس شائع هي العزلة التامة لجميع السكان البشريين بقدر الإمكان. لم تتمكن العائلات من فعل ذلك بالطبع، لكنهم توصلوا إلى أنه يمكنهم العيش في غرف مختلفة أو البقاء على مسافة ستة أقدام فقط. إذا لم يتمكنوا من فعل ذلك، فيمكنهم إخفاء أنفسهم. 

وغني عن القول – لكنهم قالوا ذلك على أي حال لأن عارضاتهم أخبروهم بذلك – أنه كان لا بد من إغلاق الأماكن الداخلية والخارجية التي يتجمع فيها الناس (كانت تلك هي الكلمات الدقيقة التي أصدرها البيت الأبيض في 16 مارس 2020). تم نشر هذا المخطط أولاً في الصين، ثم شمال إيطاليا، ثم الولايات المتحدة، وانضمت إليه بقية دول العالم، باستثناء عدد قليل من الدول بما في ذلك السويد، التي واجهت عدة أشهر من الانتقادات الوحشية لأنها سمحت بالحرية لمواطنيها. 

من الصعب حقاً أن نتخيل ما الذي تصوره مهندسو هذه السياسة الهمجية أنه سيحدث بعد ذلك. هل الأمر بسيط (ومثير للسخرية) مثل الاعتقاد بأن فيروس الجهاز التنفسي سوف يختفي؟ أو أن الجرعة ستظهر في الوقت المناسب لتطعيم جميع السكان على الرغم من أنه لم ينجح أحد في التوصل إلى شيء كهذا من قبل؟ هل هذا ما آمنوا به؟ 

ربما. أو ربما كان الأمر مجرد متعة أو من المفيد بشكل مربح تجربة تجربة كبرى وعالمية على البشر. ومن المؤكد أنها كانت مربحة للكثيرين، حتى لو دمرت الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية لمليارات من الناس. حتى وأنا أكتب هذه الكلمات، من الصعب أن أصدق أنها ليست من نوع ما من الخيال البائس. ومع ذلك فهذا ما حدث. 

وعلى الفور تقريباً، تراجعت فكرة حقوق الإنسان. من الواضح أن ذلك. وكذلك فعلت فكرة الحرية المتساوية: والتي كانت على الفور مطروحة على طاولة التقطيع. بموجب مرسوم، تم تقسيم السكان البشريين إلى فئات. لقد بدأ الأمر بفروق أساسية وغير أساسية مستمدة من البروتوكولات العسكرية التي أصبحت فجأة تتعلق بالعالم المدني بأكمله. 

ولم تكن تلك سوى بداية الانقسامات الصارخة. بدأ وصم المرضى على الفور أيضًا. هل كانوا مرضى لأنهم لم يلتزموا بالقدر الكافي؟ هل عصوا البروتوكولات؟ خلال مائة عام من الصحة العامة، لم نشهد هذا المستوى وهذا النطاق من الترسيم. وقد تمت محاولة بعض هذا خلال أزمة الإيدز (بدعم من أنتوني فوسي) ولكن ليس بهذه القوة أو بشكل شامل. 

في تلك الأيام، كان من الممكن أن تشعر بالقلق بشأن الحقوق الأساسية والحريات وهو يتراجع، ومعه الضمير الأخلاقي للعقل العام. منذ البداية، بدا الأمر وكأنه الأحكام العرفية وكان السكان منقسمين: المرضى مقابل الأصحاء، الممتثلون مقابل غير الممتثلين، العمليات الجراحية الأساسية مقابل غير الأساسية، العمليات الجراحية الاختيارية مقابل حالات الطوارئ التي تحتاج إلى خدمات طبية. وما إلى ذلك وهلم جرا. 

وتوسع هذا بشكل كبير خلال الأشهر المقبلة. عندما جاءت أغطية الوجه، كانت مقنعة مقابل غير مقنعة. وعندما بدأت بعض الولايات في الفتح، أصبح اللون الأحمر مقابل الأزرق. نحن ضدهم. 

عندما جاء اللقاح، حدث الانقسام النهائي، وتراكم وأغرق كل الآخرين: الملقحون مقابل غير الملقحين. أدت الولايات إلى تعطيل القوى العاملة بشكل كبير. تم إغلاق المرافق العامة في مدن بأكملها أمام غير المحصنين، بحيث لا يتمكن المواطنون غير الممتثلين من الذهاب إلى المطاعم، أو الحانات، أو المكتبات، أو المسارح، أو الأماكن العامة الأخرى. وحتى دور العبادة استمرت في العمل على الرغم من أنها لم تكن مضطرة لذلك، مما أدى إلى تقسيم تجمعاتها إلى قسمين. 

ووراء كل هذا كان هناك دافع سياسي يعود إلى نص لا يزال كل خبير رفيع المستوى يحتفل به باعتباره دحضًا ثاقبًا وحاسمًا للقيم الليبرالية: كتاب كارل شميت مفهوم السياسي من عام 1932. يرفض هذا المقال حقوق الإنسان تمامًا على أساس أن مثل هذه المفاهيم لا تدعم الدول القوية. لقد كان بالطبع فقيهًا نازيًا، وقد أرسى فكره الأساس لشيطنة اليهود ومسيرة الدولة الشمولية. 

في رأي شميت، التمييز بين الصديق والعدو هو أفضل وسيلة لحشد الناس حول قضية كبرى تعطي معنى للحياة. وهذا الدافع هو ما يعطي القوة للدولة. ويذهب أبعد من ذلك: من الأفضل إشعال التمييز بين الصديق والعدو في واقع سفك الدماء:

«تمتلك الدولة، باعتبارها الكيان السياسي الحاسم، قوة هائلة: إمكانية شن الحرب وبالتالي التخلص علنًا من حياة الناس. ال حق الحرب يحتوي على مثل هذا التصرف. إنه ينطوي على احتمال مزدوج: الحق في مطالبة أعضائه بالاستعداد للموت وقتل الأعداء دون تردد.

إذا كنت قد طرحت السؤال لسنوات "أين ينتهي هذا؟" والآن أصبح لدينا جوابنا، والذي يبدو حتمياً عندما ننظر إلى الوراء: ألا وهو الحرب. نحن ننظر إلى مقتل الأبرياء، وربما تكون هذه مجرد البداية. لم تكسر عمليات الإغلاق القواعد الأخلاقية القديمة والقيود المتفق عليها لسلطة الدولة فحسب. لقد حطم شخصية الإنسان وروحه في جميع أنحاء العالم. لقد أدى ذلك إلى إراقة الدماء التي كانت بالكاد تحت السطح. 

لقد جن جنون الدول في البلطجة وتقسيم مواطنيها. وقد حدث ذلك في كل مكان تقريبًا، لكن إسرائيل كانت مثالًا رائدًا على ذلك، كما حدث مع براونستون وقد أشار مرارا وتكرارا. لم يكن المواطنون منقسمين أكثر من أي وقت مضى، ولم تكن الدولة أكثر انشغالًا عن المخاوف الأمنية. لقد تحطم السلام الهش بطرق صادمة في 7 أكتوبر 2023 في هجوم مروع كشف عن أسوأ فشل أمني في الدولة الضعيفة في تاريخها. 

ثم شجعت تلك الحادثة وأطلقت العنان لنهاية العالم، وشعوب بأكملها عازمة على اتخاذ الخطوة التالية في تجريد السكان من إنسانيتهم ​​واستخدام وسائل مروعة لفعل ما لا يمكن تصوره: الإبادة، وهي كلمة يتم طرحها الآن كما لو كان الأمر جيدًا وطبيعيًا تحدث بهذه الطريقة. لقد وصل هذا الصراع الآن إلى أبعد من ذلك في سياسة كل بلد، وصولاً إلى كل جمعية مدنية، ومجتمعات المثقفين، والصداقة الشخصية. وكما أحب شميت ــ وما يسميه بريت وينشتاين جالوت (وحدة الدولة الإدارية، ووسائل الإعلام، وسلطة الشركات، ومنصات التكنولوجيا النخبوية) يحتفل به بالتأكيد ــ فقد تحول الجميع إلى فئة الصديق والعدو. 

لقد تم تذكيرنا أخيرًا بمدى هشاشة الحضارة بشكل لا يصدق - والسلام والحرية التي أدت إلى ظهورها. يجب أن نشعر بالقلق من أنه في دراما اللحظة، سيتم تجاهل التاريخ المذكور أعلاه من الذاكرة البشرية. لقد فشلت خطط القضاء على الفيروس فشلاً ذريعاً لدرجة أن العديد من مرتكبيها كانوا في حاجة ماسة إلى تغيير جذري في الموضوع حتى يتمكنوا من تجنب المسؤولية. مرة أخرى، هذه هي الرغبة، وربما تكون هي الخطة. 

وهذا ببساطة لا يمكن السماح بحدوثه. أولئك منا الذين لديهم ذكريات الحياة المتحضرة، بما في ذلك الحقوق والحريات العالمية، لا يمكنهم البقاء صامتين أو الانجراف عاطفيًا إلى درجة أننا على استعداد لنسيان ما حدث لنا، والضرر الذي ألحقه بالثقافة العامة، والسلوك الأخلاقي. ويتوقع شعب متحضر. 

كل حرب تسبقها فترة من الإحباط (لا يهم)، وتثبيط الهمم (ليس هناك ما أستطيع القيام به)، والتجريد من الإنسانية (هؤلاء الناس لا يستحقون الإنقاذ). من هناك يكون الأمر بسيطًا المتمثل في قلب المفتاح. 

تأسست براونستون في ضوء التاريخ المذكور أعلاه لتسليط الضوء على المثل العليا، وليس حرب شميت بين الأصدقاء والأعداء ولكن مجتمعات الرحمة والكرامة والحرية والحقوق وممارسة الإرادة الإنسانية ضد جميع التهديدات واستخدامات العنف العامة وخاصة. هذا هو نورنا الهادي الآن ودائما. نهاية العالم لا تبني شيئا. إنه يدمر فقط. إنها تجسيد لفلسفة الجوكر. ولا يمكن لأي أمة أو مجتمع أن ينجو منها. 

قليلون منا كانوا يعرفون أو يفهمون تمامًا عمق الفساد الموجود أسفل القشرة الرقيقة للحضارة التي كانت تهيمن في السابق على الامتداد الكبير لحياتنا. لقد كانت التجربة المهووسة في السيطرة على الأمراض قبل بضع سنوات فقط هي التي أثارت هذه النوبة من وحشية الإنسان تجاه الإنسان. هناك حاجة ملحة لمعرفة كيف حدث هذا ولماذا، واتخاذ التدابير، اليائسة الآن، لإعادة كل ما تم إطلاقه إلى صندوق باندورا. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • جيفري أ.تاكر

    جيفري تاكر هو المؤسس والمؤلف ورئيس معهد براونستون. وهو أيضًا كاتب عمود اقتصادي كبير في Epoch Times، وهو مؤلف لعشرة كتب، من بينها الحياة بعد الحظر، وعدة آلاف من المقالات في الصحافة العلمية والشعبية. يتحدث على نطاق واسع في مواضيع الاقتصاد والتكنولوجيا والفلسفة الاجتماعية والثقافة.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون