أخذت السفينة الغارقة من المتحمسين للانتداب مزيدًا من المياه الشهر الماضي مع نشر قوة ورقة من قبل بعض كبار علماء الأخلاقيات البيولوجية في العالم (من أكسفورد وهارفارد وجونز هوبكنز وتورنتو).
بالاعتماد على مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها وبيانات الأحداث الضائرة التي أبلغ عنها الراعي ، يزعم المؤلفون أن التفويضات المعززة في الجامعات خاطئة لأن الأضرار الصافية المتوقعة لهذه الفئة العمرية تفوق بشكل كبير فوائد الصحة العامة. يقدر المؤلفون ، على سبيل المثال ، أن 22,000 إلى 30,000 بالغ غير مصاب سابقًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 29 عامًا يجب تعزيزهم بلقاح mRNA لمنع دخول أحدهم إلى المستشفى COVID-19. وتكلفة منع هذا العلاج الفردي هو توقع 18 إلى 98 حدثًا عكسيًا خطيرًا.
هذه الورقة هي الدليل الإرشادي من السماء الذي كان يصلي من أجله أولئك الذين يقاتلون الولايات. الحمد لله أنه جاء عندما حدث لتقويض رسالة الصحة العامة المسكرة بأن لقاحات mRNA هي الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجنس البشري من COVID-19.
لكن ، مع كل نقاط قوتها ، أشعر بالقلق من أن الورقة تغفل النقطة الأكبر حول السبب تفويضات اللقاح مخطئون. لا يزال يلعب في لعبة الكلفة والفوائد الجماعية ، وهي لعبة معيبة أخلاقياً مع قواعد تميز المجموعة بشكل معياري على الفرد ولا تعطي أي قيمة مطلقة لحق الحكم الذاتي.
اللعب بمهارة في لعبة الجماعية هو مجرد شكل آخر من أشكال الهزيمة.
غالبًا ما يقول المتحمسون أن التفويضات لها ما يبررها لأنها تمنع الأذى الفعلي للآخرين بينما لا تسبب أي ضرر للفرد أو مجرد خطر ضئيل للضرر (من الآثار الجانبية المحتملة ، التي يعتبرونها ضئيلة بالمقارنة). دائمًا ما ينتج عن وزن مخاطر الضرر مقابل الضرر الفعلي فائدة صافية ، وبالتالي التزامًا بالتحصين.
لكن هذا ليس صحيحًا. إن التطعيم بالإكراه أو الإكراه لا يشكل فقط خطر الأذى ولكن الضرر الفعلي بالاستقلالية الجسدية للفرد وبالتالي للشخصية.
لا يوجد شيء أكثر تحديدًا للحياة البشرية ، ولا شيء أساسي لجعل الحياة تستحق العيش ، مثل قدرتنا على الفاعلية العقلانية ، والتي لها نفس قيمة الحياة نفسها. الاستقلالية الجسدية - الحق في الحكم على جسد المرء - ليست مجرد "من اللطيف الحصول عليه" ؛ إنه التعبير العقلاني للقدرات التي تجعلنا من وما نحن عليه.
كما كتب عالم الأخلاق الأسترالي مايكل كواليك (pdf) ، "استقلالية الوكيل فيما يتعلق بالتكوين الذاتي لها أولوية معيارية مطلقة على تقليل أو إزالة المخاطر المرتبطة بالحياة."
الشخص الذي يتم تطعيمه ضد حكمه الأفضل لا يخاطر فقط بضرر الآثار الجانبية ؛ تعاني من ضرر فعلي ودائم للقدرات التي تجعل الحياة البشرية ممكنة.
لماذا لا يرى المتحمسون للتفويضات هذا؟
لأن المقياس الوحيد للنزاهة الذي نفهمه في ثقافتنا المهووسة بالعلم هو السلامة الجسدية: الوحدة الوظيفية لأجسادنا المادية. تتفهم ثقافتنا كيف تسبب الفيروسات الخراب في الجسد ولكن لا تفهم كيف تسبب الأذى المعنوي الخراب في الروح. ولذا فإننا لا نترك أي مجال لتخصيص عدم القيمة للاعتداء على الاستقلالية الشخصية والنزاهة.
لا نحتاج إلى الانتظار لمعرفة كيف ستبدو الميزانية العمومية للتكلفة والعائد في خريف هذا العام أو في عام 2023 أو…. تفويضات اللقاح خاطئة الآن. لقد كانوا مخطئين في أوائل عام 2021. وسيكونون مخطئين في أي وقت في المستقبل عندما تدفعنا التحولات الوبائية أو الثقافية إلى الالتفاف حول هذه القضية مرة أخرى.
تفويضات اللقاح خاطئة ليس لأنها فشلت في تحقيق فائدة صافية أو لأن المخاطر التي يتعرض لها الأشخاص الملقحون تفوق فوائد الصحة العامة (على الرغم من صحة كليهما).
إنهم مخطئون لأنهم يدوسون على الشيء ذاته الذي يجب أن تحاول أنبل نسخة من المجتمع الديمقراطي الليبرالي خلقه. إذا كان لمجتمعنا أن يكون عظيماً ، فعليه أن يطمح إلى ما هو أكثر من مجرد الأمان ، أو بشكل أكثر دقة إلى مفهوم الأمان. يجب أن تكون نقطة البداية التزامًا مطلقًا بإنشاء أكبر مجال ممكن لكل شخص ليعيش بسلامة جسدية وعقلية.
نحن لا ندين بحياتنا لتقليل مخاطر الآخرين أو المخاطر المتصورة. لأن التكلفة دائما كبيرة جدا. التكلفة هي إنسانيتنا.
نشرها من عصر.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.