الحجر البني » مقالات معهد براونستون » الخمسة أعمال لإعادة التنوير: دليل عملي

الخمسة أعمال لإعادة التنوير: دليل عملي

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

في عصر التنوير في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تغلب المنطق والعقل وحرية الفكر على طغيان القانون والخرافات. الآن تلاشى ضوء العقل والحرية والمسؤولية في جميع أنحاء العالم الغربي مع ظهور نخب جديدة تحت غطاء كوفيد. ما كان يغلي وينمو منذ عقود ظهر الآن إلى العلن: حكم استبدادي بلا مبالاة بناء على طلب مجموعة صغيرة من فائقي الثراء ، باستخدام أساليب تتجنب العقل وتحتضن ظلام الخرافات. النخب الإقطاعية الجديدة الحاكمة التي تهيمن على الإنترنت ، تضغط على الطبقات الوسطى بالضرائب التي تتجنبها هي نفسها ، وتنتج روايات حسب الحاجة لتبرير موقفها المرتفع مع تطبيق تكتيكات فرق تسد للسيطرة على الأغلبية.

لن تتنازل هذه النخب عن مناصبها ، بغض النظر عن عدد المرات التي تقوم فيها بتدوير روايات كوفيد وتشويهها. النخبة في السلطة لا تترك زمام الأمور طواعية ، وبالتأكيد ليس بعد ارتكاب الجرائم الفظيعة التي ارتكبوها للتو. إنهم جميعًا الآن ، وسيفعلون كل ما هو مطلوب للبقاء في السلطة وتجنب العدالة ، مما يجعل السنوات القليلة المقبلة حتما شاقة طويلة لمعظم الدول الغربية. ستستمر الرقابة. سوف تستمر فرق تسد. لن يتم إرجاع الحقوق غير القابلة للتصرف. سيكون هناك ببساطة أعذار جديدة وتآكل آخر للممارسات الديمقراطية.

هذا إذن هو "الوضع الطبيعي الجديد": لا يتعلق الأمر بما إذا كنت ترتدي قناعًا أو تأخذ الداعم أو تبقى على مسافة معينة من زملائك البشر. يتعلق الأمر بالخضوع لإملاءات النخب القوية التي تحتقر أتباعها.

السؤال المهم اليوم ليس كيف حدث ذلك ، ولكن ما يمكننا القيام به للمساعدة في احتراق ضوء التنوير مرة أخرى. كيف تقاتل أقلية فقيرة نسبيًا ، خاضعة للرقابة ، دفاعية ضد جبروت حكومات العالم ، ووسائل الإعلام ، والمال ، والمؤسسات الدولية الكبرى؟ للإجابة على هذا ، نرسم أولاً نقاط القوة في حركة إعادة التنوير ، ثم نوضح كيف يمكننا النهوض بقضيتنا من خلال استغلال تلك المزايا. 

لدينا ثلاث نقاط قوة ضخمة من جانبنا. أولاً ، قصتنا إيجابية ومبهجة. ثانيًا ، الشعوب التي تتبنى روح التنوير أقوى وأكثر إنتاجية من أولئك الذين يرفضونها. ثالثًا ، على عكس الأغلبية التي يتم الاحتفاظ بها عن عمد منقسمة ، فنحن قادرون على التوحد في هوية وقضية مشتركة. 

هذه مزايا هائلة كانت كافية تاريخيًا للفوز بالقوة المتفوقة. تاريخيًا ، أدى الحكم الاستبدادي للملوك والحكام المستبدين (سواء كانوا فاشيين أو شيوعيين) في النهاية إلى أساليب حياة أكثر بهجة وحرية ، وذلك ببساطة لأن هذه الطرق تعمل بشكل أفضل وأكثر توافقًا مع الطبيعة البشرية. 

لهذا السبب وحده ، نعتقد حقًا أننا سنفوز. نأمل ألا يستغرق الانتصار السبعين عامًا التي استغرقتها الشيوعية حتى تنهار ، أو ما يقرب من 70 عامًا استغرقتها الفاشية لتصل إلى الأرض ، لكن انتصارنا سيستغرق بالتأكيد سنوات. نتوقع أن تكون قضيتنا ، لبعض الوقت حتى الآن ، قضية أقلية تحملها عدد قليل من البلدان (مثل تلك الموجودة في الدول الاسكندنافية) وفي أماكن أخرى تنمو على الهامش. نعتقد أن الأمر سيستغرق حوالي 20 سنوات لحركة إعادة التنوير لتصبح قوة كبيرة معترف بها في جميع أنحاء الغرب ، وأكثر من 5 سنوات لتصبح مهيمنة.

يجب أن تكون الإستراتيجية العامة هي بناء مجتمعات جديدة تنتج المرح والتعليم والصحة والعلوم والفن والتجارة ، بينما تقف منفصلة عن القنوات الرئيسية التي تسيطر عليها النخب. لكي تكون متماسكة وتحافظ على هوية حقيقية لقضيتها ، يجب أن توضح إعادة التنوير عدوًا واضحًا وهدفًا واسعًا واضحًا. الغرض الذي نقترحه هو الازدهار كأفراد ومجتمعات ، والذي يتجسد في الاحتفال بالمرح والعقل والحرية. 

عدونا كما كان في العصور الوسطى هو الخرافات والاستبداد. من خلال وجود عدو واضح وكوننا صادقين في معارضتنا لذلك العدو ، يجب أن تكون مجتمعاتنا قادرة على جذب الآخرين وإجبار العدو على الدفاع ، ومن هناك إلى النسيان ، مع استيعاب السكان الذين يسيطر عليهم في النهاية في مجتمعنا الجديد. هذه هي الرؤية الأساسية التي تدفع حججنا فيها ذعر كوفيد العظيم.

لكن كيف نحقق ذلك من الناحية العملية ابتداء من اليوم؟ نقترح خمسة أعمال مترابطة.

1. إنشاء مجموعات محلية لتوفير كل ما لا تقدمه الهياكل الإقطاعية الجديدة القائمة. وسيشمل ذلك المؤسسات العلمية الجديدة والمدارس الجديدة (أو على الأقل التدريس الإضافي جنبًا إلى جنب مع المدارس الحالية) ، والهياكل الصحية الإضافية ، والمجموعات الموجهة حول الفن والمرح (على سبيل المثال ، الرياضة ، والمواعدة ، والعبادة ، والغناء ، والرقص ، والحرف اليدوية ، والسفر). نود أن نرى جامعات إعادة التنوير تقدم درجات علمية. نود أن نرى إعادة تنوير الحضانة ، ومجموعات القراءة ، وجمعيات المشي ، ونوادي الرقص ، وما إلى ذلك. من خلال التنسيق والإعداد الكافيين ، سيكون من الممكن قريبًا العيش محليًا بطريقة مستنيرة ، والاجتماع بانتظام مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل والاستمتاع معهم. نحن لا نفكر في هذا على أنه مسعى أيديولوجي للغاية ، شبيه بالعبادة ، بل هو نتيجة طبيعية لحقيقة أنه من الممتع والإنتاجية أن تتعاون مع أشخاص آخرين أعيد تنويرهم بدلاً من الاستمرار في الشراكة مع البائسين. وغسل المخ. ببساطة عن طريق رفض الظلام ، ستكون هذه المجتمعات بالفعل مميزة وجذابة للغاية.

2. إنشاء مؤسسات أكبر على المستوى الوطني والدولي لتجسيد الجهد وتشكيل نقطة محورية لأفكار الإصلاح ووسائل الإعلام الجديدة والأنشطة السياسية والمظاهرات وما إلى ذلك. هناك العديد من الأشياء التي لا يمكن القيام بها إلا من قبل مجموعات كبيرة إلى حد ما ، مثل معرفة كيفية إنشاء قنوات إعلامية تكون أكثر مقاومة للتلاعب من قبل النخب ، أو توفير البنية التحتية لتنظيم أشياء مثل هيئات المحلفين من المواطنين.

3. التصريح من هو العدو (المحلي) وتقبل تبعات هذا الإعلان. يمكن لمجموعات إعادة التنوير الوطنية إخراج قوائم بالشركات والمؤسسات والممارسات التي تعتبر إقطاعية جديدة ويجب رفضها. Big Tech ، Big Pharma ، Big Media ، و مبضعأطلقت حملة BMJوالعديد من المجلات "العلمية" الأخرى ومؤسسة جيتس والعديد من الجامعات يجب أن تكون على هذه القوائم. يجب وضع القوائم بعناية بحيث تشمل أكثر الأعداء وضوحًا ، مع استبعاد أولئك الذين هم إلى حد ما على الحياد والذين قد يتأرجحون في طريقنا. ستستمر النخب في توظيف البلطجية الرقميين للتنمر أو إلغاء الأفراد الذين يهددون سيطرتهم ، وستكون هذه القوائم الخاصة بالجماعات المسيئة - وليس الأفراد - هي ردنا على هذا التضاؤل: جهاز لجعل العدو مرئيًا لأي شخص يرغب في مساعدة - حركة التنوير ، بفصل العدو الأساسي عن الغالبية العظمى. يمكن للفروع المحلية لإعادة التنوير أن يكون لها قوائمها الخاصة وطرقها التشاركية الخاصة للتوصل إلى مرشحين لإضافتهم. سيلتزم أعضاء إعادة التنوير باستخدام الشركات والمؤسسات المدرجة بأقل قدر ممكن ، لصالح المؤسسات التي توقع على إعلانات إعادة التنوير المحلية. بهذه الطريقة ، سيتم تعبئة القوة الاستهلاكية للحركة. سيبدأ الغرباء في الحصول على سبب عملي للانضمام إلينا ، في حين سيتم تقديم طريقة واضحة لمساعدة المطلعين. ستساعد هذه القوائم أيضًا في التحقق من التزام السياسيين الذين يتشدقون بإعادة التنوير ، لأن الدعم الحقيقي سيعني التخلي عن الرعاية من الأعداء المذكورين. لا يزال بإمكان هؤلاء المواطنين غير المستعدين لدعم إعادة التنوير علنًا القيام بذلك سرًا ، من خلال مقاطعة الشركات المدرجة ودعم أولئك الذين وقعوا على مبادئ إعادة التنوير. يمكن لرجال الأعمال إنشاء شركات جديدة تستهدف صراحة سوق إعادة التنوير المتنامي.

4. تقديم مسار الخلاص للمؤسسات والشركات التي تريد احتضان النور. سيخضع الفداء للمبدأ العام المتمثل في أن تصبح قوة من أجل الخير. وسيشمل ذلك دفع مبلغ معقول من الضرائب ، والكشف عن فساد الماضي ، وقطع جميع العلاقات مع الشركات المدرجة المتبقية. يمكن أن يشمل فصل أجزاء من نفسه إلى كيانات أصغر (في حالة Big Tech). في حالة الجامعات ، نعتقد أنه يجب أن يشمل إلغاء جميع "لجان الأخلاقيات" ، التي يعد دورها الحالي سلطويًا بحتًا وغير أخلاقي ؛ الالتزام بحد أقصى لراتب إدارتها ، مثل ما يعادل راتب وزير في الحكومة ؛ واعتماد آلية للتعيينات الديمقراطية في المناصب القيادية بالجامعة ، مثل هيئات المحلفين من المواطنين. المبدأ العام هو أن قائمة ما يجب فعله من أجل الخلاص يجب أن تنساب منطقيًا من أهدافنا ، ولكن يجب أيضًا أن تكون راديكالية ومؤلمة للعدو ، وأن يتم استبعادها في البداية من قبل المؤسسات الإقطاعية الجديدة. يساعد هذا الإسفين في تحديد أنفسنا وأهدافنا.

5. اعتماد خطة إصلاح محلية أولية للحكومة والسياسة. تعد حركة إعادة التنوير موطنًا طبيعيًا لأولئك الذين يعيدون تصور كيفية عمل الحكومة والسياسة في المستقبل. إنها مسألة تجربة وخطأ لمعرفة ما الذي ينجح حقًا في ثقافات وبلدان معينة. لقد حان الوقت للمواطنين مرة أخرى لتجربة نماذج مختلفة من الحكومات ، والعمل على ما يناسب العصر الحديث. من خلال اعتماد خطة إصلاح محلية أولية ، جنبًا إلى جنب مع آلية لتغيير المسار إذا ظهرت معلومات جديدة ، يمكن للحركة أن تضع نفسها كحركة ليس فقط للإنتاج البديل ولكن للإصلاح البناء ، مما يجبر الأعضاء على أخذ دورهم بجدية كمالكين مشاركين من بلدهم.

تشكل هذه الأعمال الخمسة كلًا واحدًا ، وكل منها بمفرده لا معنى له. لا معنى لقوائم الشركات المعادية إذا لم تكن هناك بدائل. لا يمكن للمجموعات المحلية البقاء والازدهار بدون بعض الشبكات الوطنية التي يمكن للأشخاص الذين يتنقلون من خلالها العثور على مجموعات محلية. لا يمكن للشبكات الوطنية أن تحيا بدون شبكات محلية ، ولا بدون هوية واضحة تروق للمواطنين الذين يحاولون إيجاد مخرج من الظلام. تحتاج مسارات الفداء إلى أمثلة لما تعنيه "مؤسسة إعادة التنوير الجيدة".

تقدم الأعمال الخمسة طريقة لالتقاط جدول الأعمال وإنشاء الرموز الرئيسية لهويتنا. معًا ، يمكنهم إنتاج القوة اللازمة لتوليد مجتمع موازٍ له دور إنتاجي بمفرده ، ولكن أيضًا مجتمع مُصلح ناجح يجتذب في نهاية المطاف معظم الأغلبية المقيدة حاليًا ، وبالتالي تحقيق مصالحة حقيقية بعد هذا الوقت من الظلام.

المؤلفون

  • بول فريترز

    بول فريجترز ، باحث أول في معهد براونستون ، وهو أستاذ لاقتصاديات الرفاهية في قسم السياسة الاجتماعية في كلية لندن للاقتصاد ، المملكة المتحدة. وهو متخصص في الاقتصاد القياسي الجزئي التطبيقي ، بما في ذلك العمل والسعادة واقتصاديات الصحة ذعر كوفيد العظيم.

  • جيجي فوستر

    جيجي فوستر ، باحث أول في معهد براونستون ، وأستاذ الاقتصاد بجامعة نيو ساوث ويلز بأستراليا. تغطي أبحاثها مجالات متنوعة بما في ذلك التعليم والتأثير الاجتماعي والفساد والتجارب المعملية واستخدام الوقت والاقتصاد السلوكي والسياسة الأسترالية. هي مؤلفة مشاركة في ذعر كوفيد العظيم.

  • مايكل بيكر

    مايكل بيكر حاصل على بكالوريوس (اقتصاد) من جامعة غرب أستراليا. وهو مستشار اقتصادي مستقل وصحفي مستقل وله خلفية في أبحاث السياسات.


مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع براونستون