الحجر البني » مقالات معهد براونستون » كرامة العمل تتطلب الحرية والحقيقة
عمال

كرامة العمل تتطلب الحرية والحقيقة

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

بينما كنت أحتفل بالقداس في رعيتنا صباح يوم عيد العمال، أذهلني الإنجيل الذي أُعطي بالصدفة ليُقرأ يوم الاثنين من الأسبوع الثاني والعشرين من الزمن العادي: لوقا 22: 4-16. هنا نرى شعب الناصرة يستجيبون بشكل إيجابي لإعلان يسوع أنه يتمم شخصيًا النبوءة باعتباره الشخص الممسوح ليحمل "يُبَشِّرُ الْفُقَرَاءَ" فقط ليحاولوا قتله على الفور عندما يغضبون من الاتهام بأنهم بدأوا في رفضه تمامًا كما واجه إيليا وأليشع الرفض.

ثم خطر لي أن هذا هو الجواب الذي كنت أبحث عنه منذ الأيام الأولى من عام 2020. وعندما رأيت ما يحدث للفقراء والمضطهدين، ظللت أسأل أين "كهنة العمل" ولماذا الكاثوليك " نشطاء العدالة الاجتماعية” صمتوا؟ لقد دفعتني للكتابة أول افتتاحية لي وأدين عمليات الإغلاق، حيث أعربت عن غضبي من الظلم الفادح الذي كان يحدث:

وتحت ستار السلطات التنفيذية المخصصة للكوارث القصيرة الأجل مثل الأعاصير، فعل القادة في مختلف أنحاء الغرب ما لم يكن من الممكن تصوره من قبل: فقد منعوا شرائح كاملة من السكان من العمل. باستخدام التمييز غير المنطقي بين الضروري وغير الضروري (كما لو أن إعالة الأسرة ليست ضرورية على الإطلاق) تم تقسيم القوى العاملة لدينا بأكملها إلى ثلاث مجموعات: 1.) الطبقة العليا مع الوظائف التي يمكن القيام بها في ملابس النوم في المنزل ، 2.) العمال المحظوظون بما يكفي ليظلوا قادرين على الذهاب إلى العمل، و3.) أولئك الذين أصبحوا عاطلين عن العمل عمدًا.

أولئك الذين ينتمون إلى هذه المجموعة الأخيرة يشملون أولئك الذين كتب لهم باباوات الأمس بقلق. النادلات، والحلاقون، وموظفو المبيعات، وعمال النظافة، وأولئك الذين يقدمون رعاية الأطفال وغيرهم ممن يعيشون غالبًا من راتب إلى راتب. يشمل أيضًا أولئك الذين هم أصحاب أعمال صغيرة، وأولئك الذين يمثلون أفضل نوع من العالم الذي تصوره الباباوات لسوق عادلة، أي أولئك الذين ليسوا أغنياء أنفسهم ولكن من خلال عملهم ومخاطرهم يخلقون وظائف حتى يتمكن الآخرون من توفير احتياجاتهم. عائلاتهم.

إن الحظر المستمر منذ شهر على عمل هؤلاء الأشخاص هو شر في جوهره لأنه انتهاك لحقوق هؤلاء الرجال والنساء في الحفاظ على حياتهم. وحتى لو تم شفاءهم (لن يكونوا كذلك) من خلال طباعة النقود من قبل حكوماتهم، فإنهم يُسلبون كرامة الأكل بعمل أيديهم. لا يمكن أبدا الموافقة على هذا، بغض النظر عن العواقب، تماما كما لا يمكن للمرء أن يقتل طفلا لإنقاذ الملايين من الناس.

لقد حيرتني لماذا بقي الرعاة والآخرون صامتين. لم أكن أعلم أن هذا الصمت سيصبح بالنسبة للكثيرين (وخاصة أولئك الذين يعتبرون أنفسهم "ناشطين في مجال العدالة الاجتماعية") بمثابة غضب ضد أولئك منا الذين كانوا ضد جهود التخفيف المفترضة هذه.

نفس الديناميكية التي واجهها يسوع في الناصرة تظل صحيحة اليوم؛ إن "جلب البشرى للفقراء" هو شعار شائع، ولكن في كثير من الأحيان أولئك الذين يتبنونه لا يهتمون كثيرًا بدعوتهم لارتكاب خطاياهم التي تمنع تسليم هذه البشرى. ومن المؤسف أن هذا هو بالضبط ما حدث لأولئك الذين ارتبط تاريخهم السياسي بما كان يسمى ذات يوم بالحركة العمالية.

صعود وسقوط الحركة العمالية

إن احتفالنا بعيد العمال في الولايات المتحدة الأمريكية هو ذكرى تاريخية للإنجاز الكبير الذي حققته الحركة العمالية في مواجهة المظالم الجسيمة التي حدثت في أعقاب الثورة الصناعية. حكم بارونات اللصوص مثل كارنيجي وروكفلر وفاندربيلت الاقتصاد بشكل فعال وتم التعامل مع العمال إلى حد كبير على أنهم رخيصون وقابلون للاستبدال. على هذا النحو، كانت وظائفهم تنطوي على خطر الموت غير الضروري، ولم يحصلوا على تعويضات كافية، وفي بعض المدن ربما لم يتم دفع أجورهم بأموال حقيقية، بل بالأحرى ائتمان يتم إنفاقه في "متجر الشركة".

عادة ما يتم كسر المحاولات الأولية لإنشاء النقابات، غالبًا بسبب العنف، لكن انتصار الحركة العمالية أسس لحقوق العمال في الانضمام إلى النقابات، وبالتالي الحصول على قدم المساواة على طاولة المفاوضات مع أصحاب العمل.

ولكن من المؤسف أنه لا يوجد أي جهد بشري يخلو من آثار الخطية. وسرعان ما تم اختيار الحركة من قبل الغوغاء والسياسيين، مما يعني أن الاهتمامات الأخرى غير المصلحة المشروعة للعمال ستكون لها الأسبقية.

ونحن نرى النتيجة النهائية لهذا في إخضاع الاهتمام بالعمال لنجاح الأيديولوجيات اليسارية التي لا تفعل شيئًا سوى إيذاء الفقراء.

أيديولوجية تؤذي الفقراء وتتظاهر بحبهم

تأمل في الطرق التالية التي لا يفعل بها أولئك الذين يزعمون أنهم يريدون «بشرى للفقراء» سوى إيذاءهم:

  • إن الحاجة الأساسية للفقراء هي الأسرة المستقرة. إن الرجل المتزوج من امرأة طوال حياته والمكرس لتربية أطفاله سيكون دائمًا الأساس الأكثر أمانًا ليس فقط للرفاهية المادية ولكن أيضًا للارتقاء المستقبلي للأطفال. ومع ذلك، فإن الدفاع عن هذه الحقيقة البسيطة يعتبر لعنة لأسباب أيديولوجية.
  • إن التعليم الابتدائي والثانوي القوي للأطفال هو الحاجة الأساسية الثانية لأطفال هذه الأسر. ومع ذلك، لاستخدام الاقتباس المنسوب إلى ألبرت شانكر منذ أن كان رئيسًا لاتحاد المعلمين المتحد، "عندما يبدأ أطفال المدارس في دفع مستحقات النقابة، عندها سأبدأ في تمثيل مصالح أطفال المدارس". كل فرصة للسماح للأطفال الفقراء بالهروب من مدارسهم العامة تعارضها هذه النقابات. (وسأضيف أن أمي كانت تقوم بتنظيف مدرسة سانت أغنيس الابتدائية ليلاً لإبقائي خارج مدارس بيتسبرج العامة. ولهذا فإنني مدين إلى الأبد). التلقين السياسي للأطفال محمي، في حين أن التدريس الفعلي "للقراءة والكتابة والحساب" "يسقط على جانب الطريق. وأخيراً والأكثر إثارة للدهشة، راندي وينجارتن، رئيس الاتحاد الأمريكي للمعلمين، عملت بلا كلل خلال هستيريا كوفيد لإيذاء الأطفال الفقراء من خلال إبقاء المدارس مغلقة.
  • ويعتمد الفقراء على الضروريات بأسعار معقولة، بما في ذلك البنزين والتدفئة والكهرباء. ومع ذلك، فإن عبادة المناخ المالتوسية الجديدة لا تزال كذلك احتضنت في مجملهامما سيضمن عدم قدرة الفقراء على السفر أو حتى تدفئة منازلهم. 
  • وأخيرا، والأكثر إثارة للدهشة، أن "الحركة العمالية" لم تفعل شيئا على الإطلاق دفاعا عن الحق الفعلي في العمل. يعتبر هذا البيان السياسي المذهل من AFL-CIO فيما يتعلق بأزمة كوفيد المزعومة. ولا يتعلق الأمر بحماية حق الرجل في كسب لقمة العيش لأسرته، بل نرى قائمة أمنيات لحرية أقل، ومزيد من التنظيم، وحكومة فيدرالية أكبر، والمزيد من الإنفاق خارج نطاق السيطرة. 

وكما كان الحال في الناصرة منذ ما يقرب من 2,000 عام، فإن أولئك الذين عبروا عن أكبر قدر من الإثارة في جلب البشرى للفقراء عملوا بجد للتأكد من عدم حدوث ذلك.

في الختام

في مرحلة ما، بينما كنت أناقش مع كاهن آخر الوضع المحزن للعالم الذي تم إغلاقه والكنيسة التي كانت صامتة إلى حد كبير ردًا على ذلك، قيل مازحًا أنني ربما أكون كاهن "العدالة الاجتماعية" الوحيد المتبقي. ما بدأ كمزحة أصبح عباءة أجد نفسي أرتديها بشكل متزايد.

في التقليد المسيحي الكاثوليكي هناك قائمة قصيرة، مبنية على الكتاب المقدس، من "الخطايا التي تصرخ إلى السماء من أجل الانتقام". وهذه خطايا خطيرة بشكل خاص، بحيث تؤدي إلى العقاب في الدنيا والآخرة، وليس فقط في الآخرة. إحدى هذه الخطايا، المستمدة من يعقوب 5: 4، هي سلب العمال أجورهم. ربما كانت هذه الخطيئة هي الخطيئة الرئيسية لهستيريا كوفيد.

لقد احتالنا على العمال من خلال منعهم من الذهاب إلى العمل.

لقد احتالنا على العمال من خلال جعلهم يفقدون وظائفهم بسبب فشل أصحاب العمل أو التعاقد معهم.

لقد احتالنا على العمال من خلال طباعة النقود، الأمر الذي يؤدي بالضرورة إلى تضخم جامح يؤدي إلى تآكل قيمة رواتبهم وأي مدخرات قد تكون لديهم. (يمكنك أيضًا أن ترى كيف يتم الاحتيال على الفقراء في أوقات التضخم من خلال فحص كيفية دفع الفوائد أو عدم دفعها من قبل البنوك. هل لديك حساب استثمار مُدار؟ يدفع لك JP Morgan Chase نسبة 5.35 بالمائة من أموالك. وإلا فإنك تكتفي بـ 0.01 بالمائة فقط!)

لقد عشنا للتو من خلال "أعظم نقل للثروة من الطبقة الوسطى إلى النخب في التاريخ" ولكي أكون صريحًا تمامًا، فإن الأمر سيزداد سوءًا على الأقل حتى تتم السيطرة على التضخم. هذه صرخة من أجل العدالة التي يسمعها الله حقًا. الويل لنا كحضارة إذا واصلنا اختباره! 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • القس جون ف

    القس جون ف. ناوجل هو النائب الضيق في أبرشية القديس أوغسطين في مقاطعة بيفر. بكالوريوس في الاقتصاد والرياضيات ، كلية سانت فنسنت ؛ ماجستير في الفلسفة ، جامعة دوكين. STB ، الجامعة الكاثوليكية الأمريكية

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع براونستون