الحجر البني » مجلة براونستون » التكنولوجيا: سلاح الشعب
التكنولوجيا: سلاح الشعب – معهد براونستون

التكنولوجيا: سلاح الشعب

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

في مقال بعنوان "نتطلع إلى الأمام، وننظر إلى الوراء"، فيلسوف التكنولوجيا أندرو فينبيرج يكتب (في بين العقل والتجربة: مقالات في التكنولوجيا والحداثة، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2010، ص. 61؛ تركيزي، BO): 

كانت الرؤى الطوباوية والديستوبية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عبارة عن محاولات لفهم مصير البشرية في نوع جديد جذريا من المجتمع حيث تتوسط التكنولوجيا معظم العلاقات الاجتماعية. وقد خاب الأمل في أن تؤدي هذه الوساطة إلى إثراء المجتمع مع الحفاظ على البشر أنفسهم. لقد توقع الطوباويون أن يتحكم المجتمع في التكنولوجيا الحديثة مثلما يتحكم الأفراد في الأدوات التقليدية، لكننا وصلنا منذ فترة طويلة إلى النقطة التي تتفوق التكنولوجيا بعدها على المتحكمين. لكن الديستوبيا لم يتوقعوا أنه بمجرد دخولهم إلى الآلة، سيكتسب البشر قوى جديدة سيستخدمونها لتغيير النظام الذي يهيمن عليهم. يمكننا أن نلاحظ البدايات الخافتة لمثل هذه السياسات التكنولوجية اليوم. إن مدى قدرتها على التطور ليس أمرًا يتعلق بالتنبؤ بقدر ما يتعلق بالممارسة.

نُشر هذا المقال منذ ما يقرب من 15 عامًا، ومن اللافت للنظر أنه حتى في ذلك الوقت، كان فينبيرج مدركًا تمامًا للحاجة إلى "سياسة التكنولوجيا"، التي كان يرى بريقها في ذلك الوقت. يتضح من هذا المقتطف أن بقية المقال تناول التقييمات المتعارضة تمامًا للدور الوسيط للتكنولوجيا الحديثة في المجتمع في أواخر القرن التاسع عشر.th وأوائل 20th القرن الماضي، التقييمات التي تندرج تحت عناوين "الطوباوية" و"البائسة". 

وكانت هذه الأساليب المتباينة مصحوبة بالتفاؤل والتشاؤم، على التوالي، فيما يتعلق بقدرة البشر على إبقاء التكنولوجيا تحت السيطرة، ولكن الجمل المكتوبة بالخط المائل تعكس إدراكاً مختلفاً ومفعماً بالأمل وجديداً، عبر عنه فينبرغ نفسه. وهنا أود أن أفكر في الآثار المترتبة على اعتقاده اليوم، "أن البشر بمجرد دخولهم إلى الآلة، سيكتسبون قوى جديدة يمكنهم استخدامها لتغيير النظام الذي يهيمن عليهم". هناك دلائل تشير إلى أن هذا يحدث بالفعل، كما هو واضح في حقيقة أنه على عكس رغبة "النخب" في دافوس، واعتقادهم بقدرتهم على السيطرة على الأخبار (المعتمدة إلى حد كبير على الإنترنت)، فإن هذا الأمر أصبح متزايدًا. ليس القضية. (المزيد عن هذا أدناه.) 

ماذا يعني Feenberg بـ "داخل الآلة"؟ يتوقف الكثير على كيفية فهم هذا الأمر، ومن أجل إنصاف غموض هذه العبارة، أعتقد أنه لا بد من فهم معنى المفهوم اليوناني القديم للكلمة. pharmakon (عند تطبيقها على التكنولوجيا)، والتي تعني كلا من "السم" و"العلاج"، ومنه يتم اشتقاق المصطلحين الإنجليزيين "الصيدلة" و"الصيدلانية". 

كما يعلم معظم الناس، المنتجات الصيدلانية هي حرفيا فارماكا (الجمع من pharmakon)- يجب استخدامها بحذر، وإلا فإنها قد يكون لها تأثير سلبي على الصحة بدلا من أن يكون لها تأثير علاجي. في ممارسة المعالجة المثلية، يكون هذا أكثر وضوحًا - فالمستحضرات التي يتم تلقيها من طبيب المعالجة المثلية لعلاج القلق أو حكة الجلد، على سبيل المثال، تعتمد عادةً على كميات ضئيلة من المواد، مثل البلادونا (البهارات القاتلة)، وهي سامة، ولكنها سامة. ومع ذلك تعمل على تحقيق الغرض الطبي المخصص لها عند تناولها بكميات صغيرة. 

كما جاك دريدا وقد أثبت في أعمال أفلاطون فيدروس – والذي يتناول بشكل رئيسي مفهوم وطبيعة الحب – مفهوم pharmakon تم استخدامه ضد السفسطائيين، الذين كانوا يتقاضون رواتبهم كمدرسين للبلاغة في اليونان القديمة، على عكس الفلاسفة، الذين لم يتوقعوا أجرًا مقابل المعرفة التي شاركوها مع الناس. في الحوار، يلجأ سقراط في مسرحية أفلاطون إلى أسطورة مصرية لإقناع صديقه، السفسطائي فايدروس، بأن جاري الكتابة يشبه صورة الحلم، مقارنة بواقع أشياء مثل العدالة، عندما يتم التقاطها خطابلأن الكتابة تمثل محاولة عقيمة لالتقاط معنى الكلمات التي يتحدث بها الناس، والتي تحركها حقيقة مباشرة المتكلم ونيته القابلة للفك. 

توظيف فكرة "صيدلية أفلاطون' (في كتابه، نشر) يوضح دريدا أن أفلاطون فكر في الكتابة باعتبارها pharmakon (سم و علاج)، بقدر ما يدعي (من خلال سقراط) أنه، مقارنة بمباشرة الكلام، فهو في أفضل الأحوال "تذكير" ثانوي ومصور لما يعرفه المرء، لكنه في الوقت نفسه يثمن "ما هو مكتوب حقًا في الكلام". الروح" ("من أجل الفهم")، وبالتالي يكشف بشكل متناقض عن تقييمه الإيجابي (غير المعترف به) لـ "ما هو كائن". مكتوبكشيء يحفظ الحقيقة. ولذلك، على الرغم من التحذير منه جاري الكتابة كنسخة ثانوية وغير موثوقة من خطابإنه يستردها في نفس الوقت كمستودع للحقيقة في الروح أو pسوشي. ومن هنا جاءت حالة الكتابة pharmakon

التفصيل في معنى pharmakon، أعلاه، سيكون بمثابة خلفية لإثراء مناقشة وسائل الإعلام المعاصرة فارماكا. تذكر أنني أشرت في البداية - نظرًا لملاحظة فينبرج، بأن "سياسة التكنولوجيا" كانت ممكنة بمجرد أن أصبح البشر "داخل الآلة" - يبدو أن توقعاته تؤكدها ما حدث في المشهد الإعلامي مؤخرًا؛ وعلى وجه التحديد، يبدو أن أعدادًا أكبر من الناس يستخدمون "الآلة" في شكل مواقع الويب على الإنترنت، لتأكيد موقفهم النقدي فيما يتعلق بالأزمة السياسية العالمية. وبكلمة "سياسي" - وهي صفة تنطوي حتماً على علاقات القوة والصراعات على السلطة - أعني بوضوح الصراع العالمي بين "إمبراطورية" الأكاذيب والطغيان، والتمرد المتزايد، أو "المقاومة". قول الحقيقة ضد السابق. 

إذا كان هذا البيان تفوح منه رائحة جورج لوكاس ستار وورس سلسلة أفلام، ليس من قبيل الصدفة. على وجه الخصوص، الأول، حيث يواجه المتمردون المهمة الشاقة المتمثلة في تدمير "نجم الموت" للإمبراطورية - من خلال استهداف الجزء الوحيد الضعيف على سطحه الكروي الضخم باستخدام مقاتلة النجوم المتمردة وإطلاق صاروخ بدقة عليه - كان واضحًا أهمية استعارية لما نواجهه نحن أبناء المقاومة اليوم. وأنا على قناعة بأن هؤلاء منا الذين يقاتلون العصابة قد كشفوا بالفعل عن العديد من نقاط الضعف في دروع التكنوقراط.

إذن أين هو pharmakon في كل هذا؟ لقد أشرت في وقت سابق إلى ما يسمى بـ "النخبة" لم تعد تسيطر على المعلومات والأخبار من خلال وسائل الإعلام (إذا فعلوا ذلك). لماذا لم يعودوا يملكون الأخبار؟ بسبب ال pharmakon وقد أكدت نفسها. تذكر كيف يظهر طابعه المتناقض المتمثل في كونه سمًا و علاج في نفس الوقت؟

في تحليل دريدا للكتابة (في مقابل الكلام) في أعمال أفلاطون، تبين أن الكتابة ليست مجرد "سم" (كما يعتقد أفلاطون)، ولكنها في الوقت نفسه "علاج" بقدر ما تكون. يحفظ على وجه التحديد، ما له قيمة في الكلام (أي المعنى والحقيقة)، والذي يمكن إحضاره إلى الوجود مرة أخرى من خلال "غيابه" المفترض، الذي تم إدراكه في البداية كتابيًا. وينطبق الشيء نفسه على وسائل الإعلام المعاصرة فارماكا

 على يد واحدة وسائل الإعلام (التيار الرئيسي)، والتي (كما يعلم جميع المتمردين ذوي الوشاح الأحمر) تنشر بشكل روتيني جميع الأخبار والمعلومات "المعتمدة" رسميًا - أي، دعاية في أنقى معاني المعلومات التي تمت صياغتها عمدًا لإقناع المستهلكين بأن العالم يعرض طابع حالة محددة تم تفسيرها مسبقًا. هذه هي الأخبار التي تسيطر عليها «النخب». وكان خطأهم هو الاعتقاد، بشكل أعمى وعقائدي، أن هذه "الأخبار" كانت شاملة، وهو ما قد يكون كذلك في عالمهم المغلق. 

لكن الحقيقة هي أن الأخبار الرسمية تشكل الجزء «السام» من المعلومات، ليس فقط لأنه من وجهة نظر المقاومة يمكن تمييز سماتها السامة. لو كان الأمر كذلك، لكان من الممكن اتهام المقاومة بأنها مجرد منحازة، وسيصل الأمر إلى جمود معرفي.

ولكن الأهم من ذلك، هو إجراء فحص دقيق للأخبار كما قدمتها مصادر الأخبار الرسمية - سي إن إن، وإم إس إن بي سي، وبي بي سي، وشبكة بي بي سي. نيويورك تايمزوما إلى ذلك - ومقارنة هذه النسخة "المعتمدة" من الأحداث مع ما نواجهه في وسائل الإعلام البديلة - منقحة، وصوت الشعب (في Rumble)، وتقرير كينغستون، و"الحقائق غير المبلغ عنها" لأليكس بيرينسون، وReal Left، وThe HighWire، والعديد من مواقع Substack، إن لم يكن معظمها، وبالطبع معهد Brownstone، على سبيل المثال لا الحصر – سرعان ما تكشف عن كذب السرد السائد. مثل هذا الخداع لا يتناسب مع ما تتيحه وسائل الإعلام البديلة للمرء، وهذا الوضع يجسد ما يسميه جان فرانسوا ليوتار مختلف (حالة تكون فيها المعايير المعرفية التي تقوم عليها الحجج الخاصة بطرفين أو أكثر في النزاع غير قابلة للتوفيق على الإطلاق). 

لكن من المؤكد أن هذه المقارنة في حد ذاتها لا تكشف إلا عن نفس التحيز المشتبه به الذي ذكرناه سابقًا؟ سيكون هذا هو الحال، لولا وجود فرق جوهري واضح بين سم جانب من المشهد المعلوماتي المعاصر وخصائصه العلاج. وجه. وليس من الصعب تمييز هذا الاختلاف الحيوي. ويظهر ذلك مع الظهور المنتظم للصحفيين الاستقصائيين على مواقع الأخبار أو المناقشة البديلة.على الأرض"كما كان، على عكس التقارير السائدة الأحداث - التي يمكن القول إن وسائل الإعلام الغربية هي "الأكثر فسادا في العالم"، وفقا لما جاء في منقح، مع الأدلة الداعمة؛ على سبيل المثال، يجب على CNN الحصول على إذن من إسرائيل لنشر أخبار حول الصراع في غزة.

بمعنى آخر، تخضع الأخبار للرقابة بشكل روتيني للتأكد من توافقها مع الرواية الرسمية للأحداث. وعلى النقيض من هذه الممارسة الدعائية، فإن وسائل الإعلام البديلة عادة ما تمنح المشاهدين أو المستمعين إمكانية الوصول إليها روايات شهود عيان (انظر الرابط أعلاه) للأحداث الجديرة بالنشر، بالإضافة إلى تقديم الأدلة (في كثير من الأحيان) لدعم الموقف المخالف بشأن بعض القضايا. لا يتم تقديم مثل هذه الأدلة في وسائل الإعلام القديمة، لأسباب واضحة. 

مثال على وسائل الإعلام البديلة التي تقدم الأدلة المطلوبة المتعلقة بموضوع يستحق النشر هو المناقشة، المدعومة بالأدلة الوثائقية، لبرنامج MAiD (المساعدة الطبية في الموت) (المثير للجدل) في كندا، حول بحث كلايتون وناتالي موريس. حجب موقع إخباري. يقدمون هنا دليلاً على "ثورة" الأطباء الكنديين ضد البرنامج، والذي تم توسيعه ليشمل توفير إجراءات "المساعدة على الموت" - التي كانت تمتد سابقًا لتشمل المرضى الميؤوس من شفائهم - لأولئك الذين يعانون من حالات بدنية مزمنة لا تهدد حياتهم، وكذلك مثل المرضى النفسيين. هذا النوع من حرج من غير المرجح إلى حد كبير أن تظهر المناقشة في الأخبار الرئيسية ومواقع المناقشة، لا سيما أنه ليس من الصعب أن ننظر إلى هذا البرنامج على أنه نتيجة ل إنخفاض عدد السكان جدول أعمال. 

من المفهوم أن تلك الأطراف عازمة على ممارسة الرياضة الرقابة والسيطرة عبر وسائل الإعلام البديلة يبذلون قصارى جهدهم لتحذير المستخدمين من زيارة تلك المواقع حيث من المحتمل أن يكتشف المرء روايات بديلة للأخبار المضللة التي توفرها المصادر الرئيسية. 

تشمل هذه المواقع البديلة تلك الموجودة على منصة الوصول المفتوح، Rumble، حيث لا يتم فرض رقابة على المحتوى، في تناقض صارخ مع موقع YouTube. في بعض الأحيان، تصل محاولات منع المستخدمين من الوصول إلى المصادر التي قد توجد فيها معلومات مطلوبة بشدة، وغير متاحة على المواقع الرسمية، إلى أبعاد مثيرة للسخرية. 

على سبيل المثال، في جنوب أفريقيا، لا يستطيع أي شخص يستخدم Google كمحرك بحث الوصول إلى Rumble؛ يتعين على المرء الاستفادة من محركات البحث غير الخاضعة للرقابة مثل Brave. وعلى نحو مماثل، في الدول الأوروبية وبريطانيا، تم حجب الموقع الإخباري الروسي RT، حتى لا يتمكن المواطنون في هذه البلدان من الوصول إلى ما يتبين، على نحو مدهش، أنه عبارة عن روايات متباينة وغنية بالمعلومات عن الأحداث في مختلف أنحاء العالم. جزء من السبب في ذلك هو حقيقة أن RT تستفيد من المراسلين الذين يعيشون في أجزاء أخرى من العالم.

لكن الصحفيين المستقلين، الذين يتعرضون بشكل متزايد للتهديد باتخاذ إجراءات قانونية وحتى أحكام بالسجن (أحدث مثال على ذلك هو تاكر كارلسون، الذي كان لديه "الجرأة" للسفر إلى روسيا لإجراء مقابلة مع فلاديمير بوتين)، يتعرضون للخطر. القتال مرة أخرى ضد الإمبراطورية. ال العلاج. ، الذي لا ينفصل عن سم جانب من pharmakon، يفرض نفسه، لكن ينبغي للمرء أن يذكر نفسه بأن هذه ليست حالة سوف تختفي على الإطلاق. ويتعين على المرء، بالضرورة، أن يحافظ دائما على موقف يقظ ضد أولئك الذين لن يتوقفوا عن محاولتهم فرض إرادتهم الاستبدادية على بقيتنا. 

والخبر السار، من وجهة نظر أولئك الذين يعملون على إزالة الضباب المبهم الذي ينتشر باستمرار على الأحداث الجارية في الواقع، هو أنه – وفقًا لـ ناتالي وكلايتون موريس – يتم "قتل" وسائل الإعلام الرئيسية، كما ينعكس في تضاؤل ​​أعداد الجمهور الرقمي. تنطبق هذه الإحصائيات على وسائل الإعلام السمعية والبصرية مثل CNN وفوكس نيوز، وكذلك على وسائل الإعلام المطبوعة، بما في ذلك نيويورك تايمز و Wall Street Journal

وخلاصة القول، في حين أن الجانب الإعلامي سام pharmakon ولم يستنفد الجانب العلاجي قوته السامة تقريباً، إلا أن الجانب العلاجي اكتسب تدريجياً القوة والفعالية العلاجية، كما ينعكس في القلق الذي يشعر به "النخب في دافوس"، والذي يمكن اكتشافه في قلقهم من أنهم لم يعودوا "يمتلكون الأخبار". لقد ظنوا أنهم يسيطرون على كل شيء، لكنهم فوجئوا بالقوة غير المتوقعة لوسائل الإعلام البديلة - تلك المساحات الرقمية الآخذة في التوسع للآلة والتي تسكنها المقاومة. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • بيرت اوليفر

    يعمل بيرت أوليفييه في قسم الفلسفة بجامعة فري ستيت. يقوم بيرت بأبحاث في التحليل النفسي وما بعد البنيوية والفلسفة البيئية وفلسفة التكنولوجيا والأدب والسينما والعمارة وعلم الجمال. مشروعه الحالي هو "فهم الموضوع فيما يتعلق بهيمنة النيوليبرالية."

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون