الفصل العنصري وجوازات السفر الخاصة باللقاحات: متوازيات مشؤومة

هناك فترات في التاريخ الأمريكي يكتسح فيها جنون قائم على أسس علمية كل الاعتبارات الأخرى قبله. تفسح قيم مثل المساواة والديمقراطية والحرية الطريق نحو نظرية جديدة لكيفية إدارة المجتمع لحساب بعض الاعتبارات الجديدة التي تتفوق على جميع الاعتبارات الأخرى. 

غالبًا ما يكون القلق هو قضية الصحة العامة ، حيث يخبر الخبراء الجميع بما يجب عليهم فعله لتحسين رفاهية الجميع. إن استدعاء العلم في الدفاع عن الاستثناءات من الحرية التجارية والجمعوية له تاريخ طويل. 

نحن نعيش في مثل هذا الوقت الآن مع القلق المفرط على Covid ، سواء من وجوده أو انتشاره. لقد تعرضنا للضرب بطلبات البقاء في المنزل ، وقيود السفر ، وإغلاق المدارس والشركات ، والأقنعة الإلزامية ، والقيود المفروضة على السعة حتى في منازلنا ، وكل أنواع العار الاجتماعي. 

أحدث تكتيك يتم دفعه للتعامل مع Covid هو جوازات سفر اللقاح التي تشمل أو تستبعد الأشخاص بناءً على ما إذا كان الشخص قد تم تطعيمه بالكامل وفقًا لمطالب الحكومة. لقد عززت السياسة انقسامًا مثيرًا للانقسام على جميع مستويات المجتمع ، بما يتفق تمامًا مع ما نتوقعه بالضبط مع أي أجندة تمييزية تدفعها النخب العلمية. 

بطريقة ما ضاع في النقاش حول هذا الموضوع التباين العرقي الهائل في حالة اللقاح. مركز السيطرة على الأمراض يتجمع حالة اللقاح حسب العرق ووجدت أنه من بين أولئك الذين حصلوا على جرعة واحدة على الأقل من اللقاح ، كان ما يقرب من ثلثيهم من البيض (58٪) ، و 10٪ من السود ، و 17٪ من أصل لاتيني ، و 6٪ آسيويون ، و 1٪ من الهنود الأمريكيين أو سكان ألاسكا الأصليين. ماذا يعني ذلك في ولاية نيويورك ، مثلا، هو أن 86.4٪ من الأمريكيين الأفارقة مستثنون من المشاركة في الحياة العامة ، وكذلك 85.2٪ من الآسيويين ، و 80٪ من ذوي الأصول الأسبانية. 

السياسة ليست للبيض فقط حسب التصميم ولكن التأثير المتباين يعني أن جوازات السفر هذه - من الواضح أنها امتياز Zoom بغض النظر عن العرق - ستعني فصلًا واستبعادًا فعالًا للغالبية العظمى من الأقليات. التباين هنا قوي بما يكفي للناس لاستخدام العرق كنوع من العلامات ، مما يدل على أولئك الذين يتمتعون بالحماية الطبية من ولا ينشرون المرض (صحيح أم لا) مقابل أولئك الذين ليسوا نظيفين وقد ينشرون الجراثيم. 

إنها عادة سهلة للعقل أن تعامل أشخاصًا ليسوا جزءًا من مجموعة الطبقة الحاكمة على أنهم "الآخر" ، وبالتالي يجب على الناس تجنبها واستبعادها ، وهي سهلة بشكل خاص عندما يكون العلم موجودًا لتوفير غطاء لمثل هذا التحيز. 

فكر في التمييز المفاجئ بين الأساسي وغير الضروري الذي استقبلنا في مارس 2020. وضعت الحكومة قائمة: يمكنك العمل إذا كنت ترغب في ذلك ، يجب أن تعمل لأننا نحتاج إلى خدماتك ، أو قد لا تعمل. تم تصنيفنا جميعًا ، بينما لم تتم استشارتنا بشأن ذلك مطلقًا. كان على الناس الامتثال لنظام الطبقات الجديد الذي تم إنشاؤه باسم الصحة العامة.

جعلت الطبقة العاملة المجتمع يدار خلال فترات الإغلاق ، وعرّضوا أنفسهم لمسببات الأمراض وتحملوا عبء مناعة القطيع ، بينما استمتعت الطبقة الحاكمة بحياتها من أجهزة الكمبيوتر المحمول ، وتم توصيل طعامها ، وانتظار اللقاح. أن العدوى الطبيعية (في الولايات المتحدة) لا تعتبر قابلة للتطبيق على جوازات السفر ذات الحصانة ليست حادثًا. تعتبر الطبقة الحاكمة بسهولة أن المناعة الطبيعية هي مؤشر طبقي قابل للتعميم: إذا كان لديك الوظيفة المناسبة والوسائل المالية المناسبة ، كنت ستبقى في المنزل وبقيت آمنًا. 

إنه لأمر مدهش أن يحدث في عام 2021 بدون نقاش تقريبًا ومع قليل جدًا من الاعتراف بالآثار التاريخية هنا. يبدو الأمر كما لو أن المجتمع اليوم لديه انطباع بأنه نظرًا لأننا انتهينا من التعصب والتحيز في الماضي ، فليس هناك ببساطة فرصة لإعادة إنشائها وإعادة تأسيسها بأي شكل من الأشكال ، لا سيما عندما يفرض المسؤولون الحاكمون التفويضات. مع الهويات "التقدمية". 

بعد كل شيء ، ألا نسمع باستمرار عن العنصرية المؤسسية؟ إذا كان هذا مثالًا حقًا ، فمن المؤكد أنه سيتم استدعاؤه؟ ليس كثيرا. 

الظلم غير الأخلاقي والتفاوتات اللاأخلاقية بين الأجناس والطبقات غير مرئية للجيل الذي يفرضها ويمارسها ، خاصة عندما يكون هناك كل الآراء المحترمة لمنحهم غطاء علميًا وسياسيًا. 

كان هذا صحيحًا بالنسبة للشكل القديم للفصل العنصري الذي بدأ في أواخر القرن التاسع عشر واستمر لفترة طويلة بعد الحرب العالمية الثانية. لم يكن أساس هذا الأخير مجرد تحيز خام أو تعصب على هذا النحو ؛ كان للخطاب المحيط بالفصل تراكب قوي من العلم ، في هذه الحالة الصحة العامة ، وعلم تحسين النسل على وجه الخصوص. كانت الفكرة هي إبقاء الغالبية نقية عرقياً من خلال إبعاد الناس اجتماعياً لمنع التلوث - ليس فقط العدوى الثقافية ولكن التسمم البيولوجي. إن الفكرة القائلة بأن السود (وغيرهم من غير المؤهلين) كانوا أشخاصًا مرضى لا ينبغي للبيض أن يختلطوا معهم لم تكن عرضية لقضية الفصل الصارم ؛ كانت مركزية. 

على الرغم من كل الدراسة والاشمئزاز لمسار الفصل العنصري ، إلا أنه من المدهش مدى ضآلة فهم هذه النقطة. يعتقد الناس أن تحسين النسل قد يؤثر على عمليات التعقيم اللاإرادية بين "غير المناسبين". في الواقع ، تلخص الكلمة نظرية اجتماعية كاملة لها آثار ضخمة على الاقتصاد والثقافة والدين ، ولها تأثير على مجموعة من التشريعات. ليس من الممكن تخيل سياسة يُمنع فيها الناس من التفاعل دون إطلاق العنان لقوة الشرطة في كل مجال من مجالات الحياة تقريبًا. 

هذا هو بالضبط ما كانت عليه أجندة التفوق / الفصل العنصري: نظرة كاملة للسياسة تنبع من قلق متعصب بشأن المصير البيولوجي للعرق الأبيض. كما جادل جريجوري مايكل دور في علم الفصل العنصري (مطبعة جامعة فيرجينيا ، 2008): "تدخل تحسين النسل اتخذ شكلين" إيجابي "و" سلبي ". شجع علم تحسين النسل الإيجابي على الإنجاب بين الأسهم "الأفضل". سعى علم تحسين النسل السلبي إلى "قطع البلازما الجرثومية المعيبة" عن طريق الحد من الإنجاب بين ما يسمى "أسوأ" الأسهم. وتراوحت التدابير السلبية من قيود الهجرة والزواج إلى الفصل المؤسسي خلال فترة الإنجاب ، إلى التعقيم الإجباري ، وتحديد النسل ، وحتى القتل الرحيم ". 

أثرت نظرية تحسين النسل على تشريعات العمل ، وضوابط تقسيم المناطق ، وسياسة الزواج ، وقضايا النوع الاجتماعي ، وحتى تنظيم الأعمال. في الواقع ، تطمح النظرية الكامنة وراء إبقاء العرق نقيًا إلى أن تصبح رؤية عالمية اجتماعية وسياسية كاملة. لقد نزفت في كل شيء. كلما بحث المرء في تاريخ الخطوط الحمراء ، أو تشريعات الأجور الإقصائية ، أو الهجرة ، أو سياسة الأسرة ، أو كل ابتكار آخر تقريبًا في الإدارة السياسية للنظام الاجتماعي والاقتصادي في الثلث الأول من القرن العشرين ، كان من الأسهل تمييز تحسين النسل. الدافع وراء ذلك ، مدفوعًا بكل "أفضل العلوم" ودافع عنه في أهم المجلات والصحف في ذلك الوقت. 

مع ذلك جاء الشعور بالإلحاح الطبي أيضًا ، تمامًا كما هو الحال اليوم. في الأوقات العادية ، بالتأكيد يمكننا أن نحصل على الحرية والمساواة ، لكن هذه ليست أوقاتًا عادية. يجبرنا اكتشاف علمي جديد على التخلي عن الاعتبارات القديمة مثل الحرية والقيود المفروضة على التدخل الحكومي. يجب أن يتغير شيء ما خشية أن تصيبنا كارثة. قبل مائة عام ، كان الذعر واسع النطاق بسبب الانتحار العنصري المزعوم الذي كان يهدد بسبب أنماط الولادة والتكامل الاجتماعي المفرط. 

كما يعلق دور على الآراء في ذلك الوقت ، "التكاثر اللامبالي عبر الخطوط العرقية والإثنية ، والميل الواضح للفقراء إلى إنجاب عدد أكبر من الأطفال من الأثرياء ، أقنع علماء تحسين النسل أن" أفضل الأسهم "واجهت الانقراض. كانت البوتقة تسفر عن مزيج ضعيف بدلاً من سبيكة عرقية قوية. سعى علماء تحسين النسل إلى وقف الضرر من خلال تعليم تحسين النسل والتشريع الذي يفرض تكاثر سلالة أمريكية سليمة ". ازدهرت الكتب حول هذا الموضوع ، وكذلك المؤتمرات والافتتاحيات والخطب العامة والمؤسسات المكرسة لجعل الفصل العنصري المبدأ الأول للتنظيم الاجتماعي. 

نجح علم تحسين النسل في التخلص من لدغة التعصب المحيط بمسألة الفصل العنصري وسمح للنخب المتعلمة تعليماً عالياً في ولايات مثل فيرجينيا أن تدعي أن سياساتها كانت في طليعة العلم التقدمي. بهذه الطريقة ، يمكن للأشخاص ذوي المستوى العالي والمتعلمين أن يتخيلوا أنهم لم يشاركوا في شيء مبتذل أو بدائي ؛ كانوا فقط يتبعون أفضل ما يمكن أن يقدمه العلم. كانوا يشاركون في الجهد الكبير لرعاية انتشار الجنس البشري ، مثل علم تربية الحيوانات قد حسن تربية المواشي وإنتاج الغذاء. لقد كان مجرد أخذ علم الأحياء على محمل الجد ، ورفعه إلى مستوى جديد وأعلى من التنوير ، فوق العشوائية والعاطفة ، ونحو العقلانية والتخطيط. 

بعض الإثباتات على التأكيدات المذكورة أعلاه مؤلمة للغاية للطباعة. نرحب بك للحصول على نسخة من مجلد Dorr. لكن دعونا ننظر العنوان الأساسي في فبراير 1900 للدكتور بول براندون بارينجر، رئيس هيئة التدريس في جامعة فيرجينيا وأستاذ الطب في الرابطة الطبية الثلاثية في ولاية فرجينيا وكارولينا. وأوضح أن الجنوب كان يرتكب خطأ فادحًا في محاولته الاندماج. وذلك لأن السود يمتلكون "ميلًا عامًا" إلى "الوحشية" ، مما يجعلهم "بدائيين" و "بربريين". إن "خمسين قرنًا من الوحشية المسجلة تاريخيًا" لا يمكن إصلاحها من خلال التعليم والاندماج. ما يبدو أنه مشكلة اجتماعية هو في الواقع "مشكلة بيولوجية". 

كان الحل هو الحرمان السياسي والفصل التام. ويرجع ذلك إلى أن "نسختين من السلالات متباينة للغاية لدرجة أن نتائج التجربة مع أحدهما لا تنطبق بأمان على مشاكل الآخر". إذا لم يتم ذلك ، سيظهر الكابوس نفسه ، أي العدوى والتدمير البيولوجي النهائي للعرق الأبيض بسبب أمراض العرق الأدنى. أوضح الدكتور بارينجر: 

أخشى أن الزنجي سوف يقضي على آخر بياض الحزام الأسود المتبقين ، أولاً عن طريق التمكن السياسي ، ثم الانحطاط واللامبالاة ثم اختلاط الأجيال. ولكن إذا حدث تمازج الأجيال ، فستكون هذه هي المرة الأولى في تاريخ الإنسان التي ينهار فيها مخزون توتوني. تختلط الأجناس اللاتينية بشكل طبيعي دمائهم مع أي عرق يلمسونه ، لكن الجذور التوتونية لا تختلط أبدًا.

إليكم الأمر: صوت العلم. وتفاخرت الكلمة بالبروفيسور الدكتور بارينجر إلى طليعة الخبراء في البلاد من أجل قضية الفصل العنصري. 

يشرح Dorr رد الفعل على محاضرة Barringer والورقة البحثية:

صوتت جمعية Tri-State الطبية بالإجماع على طباعة الورقة وإرسال نسخ إلى جميع الجمعيات الطبية الجنوبية. قدم The Central Presbyterian ملخصًا مدحًا ، وأثنى على "الفطنة العلمية" لبارينجر. تدفقت الرسائل من المهنيين والعلمانيين ، من الشمال والجنوب. وصف هولاند طومسون ، أستاذ العلوم السياسية بجامعة كولومبيا ، خطاب بارينجر بأنه "أفضل بيان عن السؤال الجنوبي الصعب الذي رأيته على الإطلاق". قال عميد جامعة فيرجينيا: "ما قلته هو منير للغاية ، ومقنع للغاية ، ودقيق تاريخيًا وعلميًا واجتماعيًا بحيث يستبعد كل نفي. أتمنى أن يقرأها كل سياسي ومحسن ونجروفيلي من خليج ماساتشوستس إلى سان فرانسيسكو ". حاول سكرتير مجلس الصحة بالولاية جمع الأموال لنشر العنوان. كتب وزير التعليم في فرجينيا ، "أي رجل يدعي الآن أن الزنوج يحرزون تقدمًا كبيرًا في التطور الأخلاقي أو العقلي أو المادي ، يغلق عينيه ببساطة عن الحالة الفعلية للأشياء". كتب مؤيد آخر ، "بديهيتك البيولوجية وبنيتك هي خبراء."

وهكذا يتم ذلك ، من خلال سلسلة من المديح المثيرة للاشمئزاز لما أصبح بسرعة العلم المستقر الذي استمر لعقود عديدة. أقرأ أحيانًا هذه المادة مع الرغبة في وضع نفسي في عقلية الأشخاص الذين سيدفعون ويحتفلون بإعادة إنشاء نظام طبقي ضد كل نموذج للديمقراطية والمساواة والحرية. الأمر ليس سهلاً: يبدو أن لا أحد اليوم سيشتغل في مثل هذا الهراء اليوم. ومع ذلك ، انظر حولك! ينزلق الناس بسهولة إلى مثل هذا التفكير اعتمادًا على ظروف الزمان والمكان ، والضغوط الاجتماعية والمهنية في ذلك الوقت ، والتي تقدم نفسها مرة أخرى بطرق غير مرئية للعديد من معاصرينا.

قبل أربع سنوات في عام 1886 ، نشرت الجمعية الاقتصادية الأمريكية - التي تأسست باعتبارها "صوتًا تقدميًا" في علم الاقتصاد والتي رفضت سياسة عدم التدخل - سمات عرق الزنجي الأمريكي بقلم فريدريك هوفمان ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لجمعية الإحصاء الأمريكية. الحجة الرئيسية في الكتاب هي أن الاختلافات بين الأجناس لا تتبع عوامل بيئية أو اقتصادية بل عوامل بيولوجية أساسية: مقارنة بالبيض ، يجب اعتبار السود ليس فقط أقل شأنا بل مريضا لدرجة أنه لا يمكن معالجتهم. وجادل بأنه "لا يمكن لأي طبيب شمالي أو أوروبي أن يعالج شخصًا ملونًا بنجاح في ضوء الاختلافات الجذرية القائمة بين العرقين وما يترتب على ذلك من اختلاف في نتائج العلاج الطبي ، فالزنجي أقل استعدادًا لمثل هذا العلاج من الرجل الأبيض." 

علاوة على ذلك: "الوفيات الناجمة عن الجسد والوهن والضمور هي إلى حد كبير نتيجة لوجود كائنات رديئة وضعف دستوري ، وهو كما سنرى لاحقًا أحد أكثر الخصائص العرقية وضوحًا للزنجي الأمريكي."

أكثر من أي سمة سلوكية أو ثقافية ، فإن الرأي القائل بأن السود أقل شأناً من الناحية البيولوجية وأكثر عرضة للإصابة بالأمراض - وهم في الأساس مرضى ومرضى لا يستطيعون ولن يتحسنوا لأن هذه سمة عرقية أساسية - شكلت أساس الاعتقاد في الجسد المادي. فصل البيض عن السود. يكتب: "يمكن إثبات أنه في الوقت الحالي يتعرض العرق الملون لوفاة مفرطة من الاستهلاك وأمراض الجهاز التنفسي ، مما سيهدد وجود العرق ذاته في المستقبل غير البعيد." علاوة على ذلك ، فإن انتشار المرض له عنصر أخلاقي ، والذي يتتبع بدوره إلى علم الأحياء أيضًا: "لأن جذر الشر يكمن في حقيقة وجود قدر هائل من اللاأخلاقية ، وهي سمة عرقية ، ومن بينها مرض الزهري ، وحتى الاستهلاك هو العواقب الحتمية ".

بشكل لا يصدق ، فإن الشكوى من أن السود لا يتم تطعيمهم بما يكفي تعود أيضًا إلى دراسة عام 1906. "الانخفاض الكبير في معدل الوفيات" من الجدري "بين جميع الشعوب المتحضرة الذين جعلوا التطعيم إلزاميًا معروف جيدًا". "إذا كان الملونون يخضعون لأنفسهم للتطعيم بنفس القدر مثل البيض ، فلا يوجد سبب لعدم انخفاض معدل الوفيات بسبب هذا المرض بنفس الدرجة." كتب هوفمان أنه مع أمراض أخرى ، ليس هذا هو الحال: حتى مع التطعيمات التي لن يحصلوا عليها ، فسيظلون يموتون أكثر من الحصبة والأمراض الأخرى ، وذلك ببساطة لأنهم مرضى بيولوجيًا ويعانون من حماية أقل من مسببات الأمراض.

يخلص الدكتور هوفمان إلى: 

"ليس في ظروف الحياة ولكن في السمات والميول العرقية نجد أسباب الوفيات المفرطة. وطالما استمرت هذه الميول ، طالما أن الفسق والرذيلة هي عادة حياة الغالبية العظمى من السكان الملونين ، فسيكون التأثير هو زيادة معدل الوفيات عن طريق الانتقال الوراثي للدساتير الضعيفة ، وخفض المزيد من معدل الوفيات. معدل الزيادة الطبيعية ، حتى تنخفض المواليد عن الوفيات ، ويحدث الانقراض التدريجي ". 

ويكفي أن نعرف ، كما يستنتج مؤلفنا ، "أنه في النضال من أجل التفوق العرقي ، لا يحتفظ العرق الأسود بنفسه."

ما هي الخطة إذن؟ الخطة هي الفصل ، وترك العرق الأدنى لأجهزته الخاصة ، مستبعدًا من الحياة العامة ، ومشاهدة الجنس بأكمله يموت الموت - حتمية بيولوجية بشرط ألا يقاطع أحد المسار الطبيعي للتطور البشري من خلال التكامل والدمج والتعليم ، والعمل الخيري. 

لقد فضل التطور الطبيعي عرقًا واحدًا للسيطرة على كل الآخرين ، وبالتالي لا يسمح لأحد أن يتدخل: "ليس في ظروف الحياة ، ولكن في العرق والوراثة ، نجد تفسير الحقيقة يجب ملاحظته في جميع أجزاء العالم ، في جميع الأوقات وبين جميع الشعوب ، أي تفوق عرق على الآخر ، وتفوق العرق الآري بشكل عام ".

مرة أخرى ، نرى هنا التركيز على اللياقة البيولوجية - كما اكتشفها أفضل العلم - كأساس للسيادة والفصل العنصري. كما تم تلخيصه في أطروحة العرق / تحسين النسل الأكثر شيوعًا في العصر بأكمله - اجتياز السباق العظيم بواسطة Madison Grant - المبدأ كما يلي: "لدى الإنسان اختيار طريقتين لتحسين السباق. يمكنه التكاثر من الأفضل ، أو يمكنه القضاء على الأسوأ بالفصل أو التعقيم ".

لم تكن المحكمة العليا نفسها أقل حدة في عام 1927 القرار باك مقابل بيل: "من الأفضل للعالم كله ، بدلاً من انتظار إعدام الأبناء الفاسدين بسبب الجريمة أو تركهم يتضورون جوعاً بسبب حماقتهم ، يمكن للمجتمع أن يمنع أولئك الذين هم غير لائقين بشكل واضح من الاستمرار في حياتهم. المبدأ الذي يدعم التطعيم الإجباري [جاكوبسون ضد ماساتشوستس] واسعة بما يكفي لتغطية قطع قناتي فالوب. ثلاثة أجيال من الحمقى كافية ".

إن ميزة اللجوء إلى العلوم الطبية لتبرير سياسات الإقصاء ، والفصل ، والامتياز القانوني للبعض على حساب الآخرين ، بالإضافة إلى العنف الصريح ضد الاستقلال الجسدي للشخص البشري ، هو أن هذا يسمح للأشخاص الذين يمارسون ويعززون السياسات غير الليبرالية أعلى من التعصب الأعمى الخام. في الواقع ، في فترة الفصل العنصري في التاريخ الأمريكي ، أصبح ممارسو السيادة والإقصاء سادة الحرفة. يقدم علم تحسين النسل على وجه الخصوص مظهرًا علميًا للوحشية التي طالما أدانتها ليبرالية التنوير باعتبارها غير متسقة مع نوع المجتمع الذي نريد أن نعيش فيه. 

اليوم ، لن تجد أشخاصًا في مجتمع مهذب لديهم أشياء طيبة ليقولوها حول نظرية تحسين النسل في التنظيم الاجتماعي ، على الأقل ليس في الأماكن العامة. ولكن كما تكشف جوازات سفر اللقاح وتأثيرها المتباين ، فقد اتضح أنه من السهل بشكل غريب صنع عذر للصحة العامة - بالاعتماد على الخوف البدائي من العدوى والمرض - لإعادة إنشاء ما يرقى إلى نفس الهيكل بعذر يختلف فقط في تفاصيله ولكن ليس في تأثيره على النظام الاجتماعي. 

إن التطبيق الجاد للعلم على سبب تخفيف المرض لـ Covid من شأنه أن يأخذ في الاعتبار المناعة الطبيعية ، والأضرار الجانبية من التفويضات وعمليات الإغلاق ، والتدرجات الديموغرافية في القابلية للإصابة ، بالإضافة إلى الوصول إلى العلاجات ، وعوامل أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، قد يفترض المرء أنه سيكون هناك افتراض عام لصالح الحرية والتطبيق المتساوي للقانون وحقوق الإنسان كبيئة مفضلة بشكل عام للإدارة العقلانية للجائحة. هذا هو الهدف من الدساتير ، حتى لا نميل للتخلي عن المبادئ الأساسية للذعر في الوقت الراهن. 

تم إهمال تاريخ الفصل وأسبابه المنطقية خلال فترة الذعر المرضي لصالح الحكم من قبل النخبة العلمية ، والتعميمات الفظة والوحشية ، ووصم المرضى ، وفضح غير الممتثل ، ووضع الحواجز بين الطبقات ، وفرض سياسات صارمة من الحجر الصحي والفصل والتقسيم الاجتماعي. لخصت الدكتورة ديبورا بيركس المبدأ في مؤتمر صحفي بتاريخ 16 مارس 2020. "نحن نشجع الناس على الانفصال."

نعم ، لقد كنا هناك من قبل.