رجل الأعمال التكنولوجي مارك أندريسن نشر "التالي: ""إننا نعيش في أكثر سلسلة تفضيلات دراماتيكية في حياتي. فأنا أسمع كل يوم أشياء مذهلة للغاية""."
يا لها من عبارة غير عادية، فكرت، لذا بحثت عنها. إنها مأخوذة من كتاب كتب قبل 30 عامًا: حقائق خاصة وأكاذيب عامة: العواقب الاجتماعية لتزييف التفضيلاتبقلم تيمور كوران، الاقتصادي بجامعة ديوك.
لقد قمت بتنزيله وقراءته. إنه كتاب رائع. يبدو أنه يشرح كل شيء. ربما يشرح الكثير. على أية حال، لقد أعطانا القرآن لغة لوصف سمة رائعة من سمات عصرنا.
كيف حدث أنه قبل بضعة أشهر فقط كان الناس يخافون من ارتداء قبعات "جعل أمريكا عظيمة مجددًا"، ثم بعد أن نجا من محاولات اغتيال متعددة، فاز ترامب ليس فقط بالهيئة الانتخابية ولكن أيضًا بالتصويت الشعبي، ففاز بمجلس النواب ومجلس الشيوخ معه؟
كيف يمكن أن يفترض الناس على نطاق واسع خلال هذه الفترة الانتقالية أن الرئيس ونائب الرئيس ليسا بايدن/هاريس بل ترامب/فانس؟
كيف يمكن أن يقوم القادة الأجانب بزيارة مار إيه لاغو في حين يشيد به أفراد العائلة المالكة باعتباره زعيمًا عظيمًا؟
لقد تغير كل شيء في لحظة. أو ربما تغير في لحظة. ربما كان الميل إلى تغيير النظام وارداً بالفعل، ولكن لم يتم الكشف عنه. لقد تطلب الأمر انتخابات نزيهة بالاقتراع السري لإظهار الحقيقة.
ويتحدث كوران عن تزوير التفضيلات، وهو "عملية تحريف الرغبات الحقيقية للإنسان تحت ضغوط اجتماعية متصورة". ويختلف هذا عن الرقابة الذاتية لأن الناس يكذبون صراحة بشأن ما يفكرون فيه حقا. وعندما تستمر الكذبة لفترة كافية، يبدأ الناس في تصديقها ويعيشون حياة مزيفة في الأساس، فيعلنون الولاء لفكرة واحدة بينما يتمسكون بفكرة أخرى في أعماق قلوبهم.
يبدأ الكتاب بأكثر الأمثلة شيوعًا لطلاء الجدران. تتم دعوتك إلى منزل صديق تم إعادة طلاء جدرانه بألوان قاتمة عصرية يفتخر بها صاحب المنزل كثيرًا. يطلب منك إبداء رأيك. وبدلاً من التعبير عن رأيك، تذهب ببساطة وتعلن أن هذا رائع.
لقد قمت بتزوير تفضيلاتك. ويكتب: "يهدف تزوير التفضيلات بشكل خاص إلى التلاعب بالتصورات التي يحملها الآخرون حول دوافع المرء أو تصرفاته، كما حدث عندما أثنيت على مضيفك لجعله يعتقد أنك تشاركه ذوقه".
إنها قضية صغيرة، لكن المشكلة موجودة في كل مكان. إنها تتعلق بالضغوط الاجتماعية، وتوقعات الأقران، والرغبة في عدم الظهور بشكل بارز، والرغبة في الامتثال. إنها مشكلة ملابس الإمبراطور الجديدة. يقول الجميع إنهم جميلون حتى لو كان عارياً. تبدو القصة نادرة، لكنها في الواقع سمة دافعة للمجتمع الحالي وربما التاريخ البشري بأكمله.
إن السمة المثيرة للاهتمام في كتاب كوران هي أنه يكتب بصفته خبيراً اقتصادياً، ولكنه يرفض الأدوات الاقتصادية المعتادة، ويعتمد بدلاً من ذلك على علم النفس وعلم الاجتماع. وعلى هذا فإن الكتاب من الطراز القديم كما قد يقرأ المرء في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وهو أطروحة كتبها رجل متعلم يستقي من العديد من التخصصات، مثل كتاب آدم سميث. نظرية المشاعر الأخلاقية.
نادرًا ما تحظى مثل هذه الكتب بالثناء المهني لأن هذه ليست الطريقة التي "نمارس بها العلوم" اليوم، ولكنها قد تنتهي إلى الالتصاق بالثقافة الشعبية.
إن تزوير التفضيلات في مهنة الاقتصاد يقول إن مثل هذه الكتب ليست اقتصادية حقاً. لقد رفض مؤلف هذا الكتاب ميله إلى الكتابة على النحو الذي تتوقعه منه مهنته، وكتب بدلاً من ذلك كتاباً ذا معنى عظيم.
يتناول المؤلف عن كثب حالة نظام الطبقات في الهند، وصعود الشيوعية وسقوطها، وحالة التمييز الإيجابي في الولايات المتحدة. ففي كل حالة، كانت المؤسسة الحاكمة في صف واحد، وكان الجميع يعرفون كيف يتكيفون مع الوضع ويزيفون التفضيلات.
في كلتا الحالتين، كان الرأي العام في صف النظام. ولكن في كل حالة، يتغير شيء ما ويتغير المزاج. وتنكشف الحقيقة المخفية. ويصبح الباطن ظاهرياً. ويبدأ الناس في التعبير عن آرائهم والتصرف وفقاً لآرائهم الفعلية. وفي كل حالة، يفقد النظام السيطرة وتنهار العقيدة السائدة.
وهذا ما يسميه كوران "لحظة الانحدار التفضيلي". وقد يحدث كل ذلك في وقت واحد. فبدون سابق إنذار، يرفض الناس نظام الطبقات، والشيوعية، والتوظيف على أساس التنوع والإنصاف والإدماج، ويتصرفون وكأن كل نظام كان دوماً سيئاً ولابد أن يختفي على الفور.
إن انهيار جدار برلين يشكل مثالاً جيداً على ذلك. ففي يوم من الأيام، كان الجدار مطبقاً على نحو صارم، وكان ضرورياً للأمن الوطني والهوية الوطنية، وكان محمياً بأسلحة فتاكة، وكان الجميع على جانب واحد من الحدود يؤيدونه. وفي اليوم التالي، بدا الأمر وكأن أحداً لم يعد يكترث حقاً، فتسابقت السيارات عبره، وتم هدم الجدار بينما كان الجنود يراقبون ثم انضموا إليهم.
وهذا مثال رائع للتفضيلات المزيفة التي تتحول فجأة إلى سلسلة من التفضيلات.
يمكننا أن نفكر في هذه الأطروحة باعتبارها أطروحة توماس كون. هيكل الثورات العلمية إن هذا هو ما يحدث في عالم التغيير الاجتماعي. إن الشلال يأتي عندما تجعل الشذوذات العقيدة التقليدية غير قابلة للاستمرار في المجتمع المهذب. وهناك صراع جديد في العصور التي لم تعد فيها النماذج مثالية لإيجاد طريق جديد للمضي قدماً، ودليل تشغيل جديد للأمر المعني.
في وجهة النظر الكوهنية، يتقدم العلم فقط من خلال جنازات الحرس القديم، ولكن في وجهة النظر الكورانية، يحدث ذلك دفعة واحدة لأن الناس ببساطة قرروا التوقف عن الكذب.
إن الكذب في هذا النموذج علنياً بالضرورة ويتشكل بفعل الضغوط الاجتماعية. فحين تذهب إلى المتجر فإنك تشتري فقط ما تريد أو ترفض شراءه على الإطلاق. ولكن حين تذهب إلى مأدبة جماعية أو إلى منزل شخص ما لتناول العشاء فإنك تميل أكثر إلى الذهاب مع الحشود. وهذا ما تؤكده بالطبع العديد من التجارب في علم النفس الاجتماعي في ستينيات القرن العشرين والتي أثبتت مراراً وتكراراً قوة الحشود وضغوط الأقران.
إننا لا نتصور عادة أن هذا ينطبق على مجتمعات بأكملها، ناهيك عن كل الأنظمة السياسية في العالم في آن واحد. ولكن يبدو أن هذا يحدث بالفعل. فقد كان هناك عنوان رئيسي في الليلة الماضية مفاده أن الحكومة الألمانية انهارت، ولكنني اضطررت إلى إعادة النظر في الأمر مرتين. فقد كان من الممكن أن تكتب القصة عن كندا وفرنسا وأسبانيا والبرازيل وإسرائيل، وغيرها من البلدان التي ترتجف تحت وطأة الضغوط الداخلية.
المواضيع هي نفسها: الناس مقابل المؤسسة.
كما ينبغي لنا أن نتحدث عن زيف التفضيلات فيما يتصل بكوفيد. فهل يمكن لقناع قماشي متسخ على مسافة ستة أقدام أن يمنعك من الإصابة بفيروس تنفسي غير ذي أهمية طبية؟ هل صدق أحد هذا حقا؟
هل كان من الممكن اختراع حقنة معقمة في وقت قصير لم تكن موجودة من قبل لهذا النوع من العدوى؟ حقًا؟ وكانت هناك أمثلة أكثر سخافة: عدم الغناء، والعزف على الآلات الموسيقية فقط في خيام مغلقة، وغسل نفسك بالمعقمات، وحظر التزلج على الألواح وركوب الأمواج، والحجر الصحي على جانبي حدود الولاية لمدة أسبوعين، وما إلى ذلك.
لقد كان الأمر برمته فاضحاً، وكان الناس على استعداد لتحمل رقصة الكابوكي لبعض الوقت. ولكن في مرحلة ما غير مؤكدة، وربما في جولات متكررة مختلفة، أصبح الناس غير مصدقين. وبعد ما يقرب من خمس سنوات، علمنا أنهم كانوا يكذبون، كما زعمنا بتفصيل كبير في ألف مقال على مدى أربع سنوات. ولعبت شركة براونستون دوراً حاسماً في جعل هذا يحدث.
وبعد ذلك نسأل هذا السؤال المهم: ما هي الأمور الأخرى التي كانوا يكذبون بشأنها ومنذ متى؟
هذه هي القضية الأبرز في عصرنا. يبدو أن الرغبة في التظاهر بالإيمان قد تحطمت. لقد تحول التزييف إلى سلسلة من الحقائق، سلسلة ربما بدأت للتو، ومن المؤكد أنها ستنتهي إلى نتائج غير مؤكدة.
لهذا السبب أصبح كتاب كوران حديث التداول. أوصي به بشدة، وأوصي أيضًا بكتب أخرى في هذا النوع، بما في ذلك كتاب ماتياس ديسميت علم نفس الشموليةتساعدنا هذه الكتب على فهم أنفسنا وعصرنا، وتحويل الظواهر التي تبدو عشوائية وغامضة إلى أنماط يمكن التعرف عليها، مما يسمح لنا برؤية الأحداث العالمية بوضوح أكبر من ذي قبل.
أتمنى أن يستمر مسلسل التفضيلات حتى يتم معرفة كل ما يستحق المعرفة.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.