الاستيلاء على الثقافة المضادة

في مقال سابقلقد تتبعنا تطور هياكل الرقابة من الاحتكارات المادية التي امتلكها إديسون إلى العمليات النفسية التي اضطلع بها تافيستوك، وشهدنا كيف تلاقت المصالح التجارية والمصرفية ووكالات الاستخبارات لتشكيل الوعي العام. والآن سوف نرى كيف وصلت هذه الأساليب إلى مستوى جديد من التطور من خلال الثقافة الشعبية، بدءاً بالغزو البريطاني في ستينيات القرن العشرين، والذي أظهر كيف يمكن للحركات الموسيقية المنظمة أن تعيد تشكيل المجتمع.

لم تكن فرقتي البيتلز ورولينج ستونز مجرد فرق موسيقية، كما يقول الباحث وقد وثق مايك ويليامز على نطاق واسع في تحليله للغزو البريطاني، أشار ويليامز إلى أن ظهورهم كان بمثابة بداية لتحول ثقافي منهجي وعميق. ويشير ويليامز إلى أن مصطلح "الغزو البريطاني" نفسه كان له دلالة كبيرة ـ فهو استعارة عسكرية لظاهرة ثقافية، وربما كان تافيستوك يبشر بتفعيلها على مرأى من الجميع. 

إن ما بدا وكأنه لغة تسويقية مرحة كان في الواقع وصفًا لتسلل منظم بعناية إلى ثقافة الشباب الأمريكي. ومن خلال مئات الساعات من البحث الموثق بدقة، يبني ويليامز قضية ساحقة مفادها أن البيتلز كانوا بمثابة رأس الحربة لأجندة أوسع نطاقًا استخدمت ألبومات مثل الرقيب. فلفل لونلي هارتس كلوب باند وفرقة رولينج ستونز هم أصحاب الجلالة شيطانية طلب لقد كان من المفترض أن يتم توجيه ثقافة الشباب عمداً بعيداً عن القيم التقليدية والهياكل الأسرية. وما يبدو تافهاً وفقاً لمعايير اليوم كان بمثابة هجوم مدروس على المعايير الاجتماعية، مما أدى إلى بدء تحول ثقافي من شأنه أن يتسارع على مدى العقود التالية.

وتذهب أبحاث ويليامز إلى أبعد من ذلك، حيث تقدم أدلة دامغة على أن فرقة البيتلز كانت في الأساس أول "فرقة أولاد" حديثة - صورتهم مصممة بعناية، موسيقاهم مكتوبة ومؤداة إلى حد كبير من قبل الآخرينإن هذا الكشف يغير فهمنا للغزو البريطاني: فما بدا وكأنه ظاهرة ثقافية عضوية كان في الواقع عملية منظمة بعناية، مع موسيقيين ومؤلفين أغاني محترفين خلف الكواليس بينما كان البيتلز بمثابة واجهات جذابة لمشروع الهندسة الاجتماعية الضخم.

وباعتباري من عشاق الموسيقى طيلة حياتي ومن عشاق فرقة البيتلز، فإن مواجهة هذا الدليل كانت في البداية أشبه بالتدنيس. ولكن النمط يصبح لا يمكن إنكاره بمجرد أن تسمح لنفسك برؤيته. وفي حين يستمر الجدل حول تفاصيل محددة مثل نظرية مدرسة فرانكفورت، تورط ثيودور أدورنو المزعومفي صياغة أغاني البيتلز - وهو ادعاء أثار شغف كل من أنصار النقاد- من الواضح أن العملية تحمل كل السمات المميزة لمنهجية الهندسة الاجتماعية التي تنتهجها شركة تافيستوك.

إن صياغة جدلية "الأولاد الصالحين/الأولاد الأشرار" (البيتلز/الرولينج ستونز) بشكل متعمد وفرت خيارات محكومة وسمحت "للجانبين" بالتقدم بنفس التحولات الثقافية المرغوبة. أندرو لوج أولدهام تم تصميم صورة "الولد الشرير" لفرقة ستونز ببراعة باستخدام تقنيات العلاقات العامة التي تذكرنا بـ أساليب إدوارد بيرنايز (أبو العلاقات العامة الذي كان رائدًا في التلاعب النفسي الجماعي) - خلق الرغبة من خلال البصيرة النفسية وصناعة التمرد الثقافي كسلعة قابلة للتسويق. 

وكما اعترف أولدهام نفسه في سيرته الذاتية، فإنه لم يكن يبيع الموسيقى فحسب، بل كان يبيع أيضاً "التمرد والفوضى والجاذبية الجنسية في حزمة أنيقة" ـ فكان يخلق أسطورة عمداً ليقتنع بها الناس. وكان فهمه المتطور للعلامات التجارية الثقافية وعلم النفس الجماهيري يعكس الأساليب الأوسع نطاقاً للتأثير التي أعادت تشكيل وسائل الإعلام والرأي العام خلال تلك الحقبة.

كانت شخصية ميك جاغر المتمردة تتلخص في تلقيه تعليماً في كلية لندن للاقتصاد، وهو ما يشير إلى أنه شخص مطلع يتمتع بفهم أعمق لأنظمة السلطة. وقد امتد هذا التطور الدؤوب للصورة إلى الدائرة الداخلية للفنانين ــ ولا سيما صديقة جاغر ماريان فيثفول، وهي نفسها مغنية ناجحة وشخصية اجتماعية مرموقة، وكان والدها ضابطاً في جهاز الاستخبارات البريطاني (إم آي 6) استجوب هاينريش هيملر، الذي كان جده لأمه له جذور في سلالة هابسبورغ. الحجارة تم إدارة الشؤون المالية من قبل الأمير روبرت لوينشتاين، وهو أرستقراطي بافاري ومصرفي خاص تقاطعت نسبه النبيل ودوائره المالية مع سلالة روتشيلد - وهو مثال آخر على شخصيات المؤسسة التي تقف وراء الحركات المناهضة للمؤسسة على ما يبدو.

حتى شركة التسجيلات نفسها كانت تتلاءم مع هذا النمط: فقد بدأت شركة EMI (الصناعات الكهربائية والموسيقية)، التي وقعت عقوداً مع كل من البيتلز ورولينج ستونز، كشركة إلكترونيات عسكرية. وخلال الحرب العالمية الثانية، ساهمت أبحاث وتطوير شركة EMI بشكل كبير في برنامج الرادار البريطاني وغيره من التقنيات العسكرية. ولم يكن هذا الاندماج بين المصالح العسكرية الصناعية والإنتاج الثقافي مصادفة ــ فقد أثبتت الخبرة الفنية لشركة EMI في الإلكترونيات والاتصالات قيمتها في كل من الحرب والتوزيع الجماعي للمحتوى الثقافي.

وسرعان ما وجدت هذه التجارب البريطانية المُدارة بعناية في السيطرة الثقافية مختبرها المثالي في أميركا، حيث كان التقارب غير المتوقع سبباً في إعادة تشكيل ثقافة الشباب ووحدة الأسرة إلى الأبد. وكانت بريطانيا رائدة في هذه الأساليب في تنظيم الثقافة من خلال الموسيقى، فدمجت الروابط الاستخباراتية في الغزو البريطاني، ولكن أميركا عملت على تحسين هذه الأساليب وتوسيع نطاقها إلى مستويات غير مسبوقة.

مختبر لوريل كانيون

في التلال فوق هوليوود بين عامي 1965 و1975، كصحفي ديف ماكجوان هو أول من وثقلقد كانت هذه ظاهرة غير عادية: ظهور مشهد موسيقي جديد يتركز في لوريل كانيون، حيث اجتمعت مجموعة غير متوقعة من الصلات العائلية العسكرية والاستخباراتية لإعادة تشكيل ثقافة الشباب الأميركي. ولم يكن هذا التقارب مصادفة ــ فمع تنامي المشاعر المناهضة للحرب في الدوائر الأكاديمية، ساعد هذا الارتباط بين الجيش والاستخبارات في إعادة توجيه المقاومة المحتملة نحو ثقافة مضادة مشبعة بالمخدرات تركز على "الانسحاب" بدلاً من المعارضة المنظمة للحرب.

كانت الروابط العسكرية/الاستخباراتية داخل لوريل كانيون مثيرة للإعجاب. 

• والد جيم موريسون كان قائد الأسطول خلال حادثة خليج تونكين التي أشعلت حرب فيتنام. 
• والد فرانك زابا كان متخصصًا في الحرب الكيميائية في ترسانة إدجوود، وهي شركة رئيسية موقع أبحاث التجارب البشرية. 
• ديفيد كروسبي، سليل عائلتي فان كورتلاند وفان رينسيلير - العائلة المالكة الأمريكية - ينحدر من سلالة من السلطة السياسية التي شملت أعضاء مجلس الشيوخ وقضاة المحكمة العليا والجنرالات الثوريين.
• جيمس تايلور، وهو من نسل مستوطني مستعمرة خليج ماساتشوستس، نشأ في عائلة تشكلت من خلال الدراسة الأكاديمية والخدمة العسكرية، بما في ذلك دور والده في عملية التجميد العميق في القارة القطبية الجنوبية.
• شارون تيتكانت تيت، ابنة ضابط استخبارات الجيش المقدم بول تيت، من بين هؤلاء الأشخاص قبل وفاتها. 
• دينيس هوبر، الذي كان والده OSS، أخرج من السهل ركوبوقد قام ببطولته مع بيتر فوندا، حيث قدم تمردًا مضادًا للثقافة للاستهلاك السائد.

لقد كان التحول منهجيا ــ من التفاؤل والوحدة في فترة ما بعد الحرب، والذي تجسد في "الحدود الجديدة" التي تبناها جون كينيدي، إلى التفتت المدروس الذي أعقب اغتياله. وكانت هذه الصدمة العامة المشتركة، التي تلائم تماما أساليب تافيستوك في الهندسة الاجتماعية من خلال الصدمات النفسية، بمثابة نهاية التفاؤل الحقيقي. 

لقد رأى جيل طفرة المواليد، الذي نشأ في ظل ازدهار غير مسبوق واستلهم رؤيته لحدود جديدة، أن إمكاناته في التحول الاجتماعي والسياسي الأصيل قد تحولت إلى حركات ثقافية مصممة بعناية من شأنها أن تشكل الأجيال اللاحقة. إن هذه الروابط الشاملة بين شخصيات الاستخبارات العسكرية وقادة الثقافة المضادة ــ من والد موريسون الأدميرال إلى والد زابا المتخصص في الحرب الكيميائية إلى سلالة كروسبي السياسية ــ تكشف عن نمط واضح: الاستيلاء المنهجي على ثقافة الشباب من قِبَل قوى المؤسسة.

تزامن توقيت ظهور لوريل كانيون كمركز للثقافة المضادة مع التحكم في العقول بواسطة MK-Ultra التابع لوكالة المخابرات المركزية ولقد كانت هذه هي السنوات الأولى من تشغيل البرنامج. ولم يكن هذا من قبيل المصادفة. فقد كانت نفس المنظمات التي كانت تجرب التحكم في الوعي من خلال الأساليب الكيميائية، مثل عقار إل إس دي، تنخرط في الوقت نفسه في جهود البرمجة الثقافية. وقد أرسى التقاء هذه الاستراتيجيات في لوريل كانيون الأساس لما سيصبح قريباً الاندماج الكامل بين الموسيقى والمواد المخدرة ــ وهو جهد محسوب لإحباط المقاومة السياسية الناشئة عضوياً من خلال توجيهها إلى حركة تركز على التسامي الشخصي بدلاً من العمل الجماعي الفعال. 

برمجة الثورة

وبناءً على الأساس النفسي والثقافي الذي تم تأسيسه في لوريل كانيون، كان اندماج الموسيقى والمواد المخدرة بمثابة ذروة التلاعب بالوعي. وقد أعادت هذه المرحلة من البرمجة الثقافية الجماعية توجيه المقاومة السياسية الحقيقية بشكل استراتيجي إلى قنوات ثقافية يتم إدارتها بشكل مصطنع، مما أدى إلى توجيه المعارضة بعيدًا عن الحركات المنظمة وإلى الانسحاب المجزأ الذي يغذيه تعاطي المخدرات. 

حتى فرقة Grateful Dead، التجسيد الجوهري لثقافة كاليفورنيا المضادة، والتي نجحت في تكوين قاعدة من الأتباع المخلصين الذين حددوا بحث جيل كامل عن المجتمع والمعنى، كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بآليات السيطرة المجتمعية. المدير آلان تريستولم يكن ابنا فقط مؤسس شركة تافيستوك إيريك تريست ولكن كان حاضرا أيضا في حادث سيارة محوري أدى إلى مقتل صديق طفولة جيري جارسيا، بول سبيجل- مأساة وضعت جارسيا على طريق تكوين الفرقة. 

وتضيف علاقة جارسيا العسكرية طبقة أخرى من الغموض: فبعد سرقة سيارة والدته في عام 1960، عُرض عليه الاختيار بين السجن أو الخدمة العسكرية. على الرغم من التغيب المتكرر من فورت أورد وحصن سان فرانسيسكو، لم يتلق جارسيا سوى تسريح عام - وهي نتيجة متساهلة بشكل غير عادي تثير تساؤلات حول العلاقات الرسمية المحتملة. وفي الوقت نفسه، شارك كاتب كلمات الأغاني للفرقة، روبرت هانتر، في تجارب LSD الممولة من قبل الحكومة ترتبط هذه الفرقة بالبحث الأوسع في مجال المخدرات النفسية في ذلك العصر. وباعتبارها فرقة موسيقية تابعة لفرقة Merry Pranksters المرتبطة بوكالة الاستخبارات المركزية، لعبت فرقة Grateful Dead دورًا رئيسيًا في توجيه المشاعر المناهضة للحرب نحو التراجع عن المخدرات النفسية، ومواءمة الثقافة المضادة مع الأجندات التي ترعاها الدولة بطرق تستحق التدقيق بشكل أعمق.

ولقد أثبت هذا التوافق بين الثقافة المضادة ومصالح المؤسسة فعاليته الشديدة. ومع تنامي المشاعر المناهضة للحرب في الدوائر الأكاديمية ــ حيث كان من الممكن أن تهدد المقاومة الحقيقية القوة البنيوية ــ أدى ظهور حركة الهيبيز إلى إعادة توجيه المعارضة بفعالية نحو ثقافة مضادة للشباب مشبعة بالمخدرات وتركز على الهروب من الواقع بدلاً من المقاومة المنظمة. ومع تصعيد آلة الحرب لعملياتها في فيتنام، تم توجيه الشباب الأميركيين نحو الانحلال الثقافي ــ وهي الصيغة المثالية لتحييد حركات السلام ذات المغزى. وكان نفس المجمع العسكري الاستخباراتي الذي قاد الحرب يعمل في الوقت نفسه على تشكيل الثقافة التي من شأنها أن تمنع المقاومة الفعّالة لها.

كان دور تيموثي ليري في هذا التحول بالغ الأهمية. فقبل أن يصبح الصوت الأكثر تأثيرًا في الحركة السايكدلية، كان طالبًا في ويست بوينت، ثم أصبح لاحقًا العمل كمخبر لمكتب التحقيقات الفيدرالي. له الدعوة إلى استخدام المواد المخدرة ظهرت جنبًا إلى جنب مع استكشاف وكالة المخابرات المركزية لمواد مثل LSD أثناء عصر MK-Ultra. جون لينون وتأملت في وقت لاحق في هذا التقاء ولكن في سخرية لاذعة، قال: "يتعين علينا أن نتذكر دوماً أن نشكر وكالة الاستخبارات المركزية والجيش على اختراع عقار إل إس دي. وهذا ما ينساه الناس... لقد اخترعوا عقار إل إس دي للسيطرة على الناس، وما فعلوه هو منحنا الحرية". ولكن هذه النتيجة العكسية الواضحة للبرنامج أخفت وراءها نجاحاً أعمق ـ تفكيك المقاومة المحتملة من خلال الترويج للانسحاب الكيميائي. 

ومن خلال الترويج لشعار "افتح، استمع، انسحب"، نجح ليري في تعزيز هذه الأجندة. ولم يقتصر هذا التحول في التوجه على تفتيت المعارضة الشبابية فحسب، بل أدى أيضاً إلى إضعاف روابطها بأنظمة الدعم التقليدية مثل الأسر والمجتمعات المحلية ــ وهو بالضبط النوع من التفتت الاجتماعي الذي من شأنه أن يجعل السيطرة في المستقبل أسهل.

ولم يكن التداخل بين أبحاث عقار إل إس دي الممولة من قِبَل الحكومة ومشهد الموسيقى الناشئ مصادفة على الإطلاق. ففي حين استكشفت فرقة إم كيه ألترا الوسائل الكيميائية للسيطرة على الوعي، كانت صناعة الموسيقى تعمل في الوقت نفسه على إتقان الأساليب الثقافية ــ حيث نجحت فرق مثل فرقة جرايتفول ديد في ربط العالمين من خلال علاقاتها بتجارب عقار إل إس دي المدعومة من قِبَل الحكومة والثقافة المضادة المتنامية بسرعة.

إعادة توجيه المقاومة

ولم تقتصر أنماط الارتباط بين قيادات الحكومة والحركات الموسيقية على عصر الموسيقى المخدرة. فمع تطور الموسيقى الشعبية عبر أنواع موسيقية جديدة وعقود من الزمن، تستمر نفس العلاقات الأساسية بين سلطة المؤسسة والتأثير الثقافي.

في مشهد البانك الهاردكور، هناك شخصيات مثل إيان ماكاي (Minor Threat، Fugazi) الذي كان والده في هيئة الصحافة بالبيت الأبيض كان ريكورد حاضراً في اغتيال جون كينيدي، ومن عجيب المفارقات أنه أصبح واحداً من أكثر الشخصيات استقلالاً في عالم الموسيقى، حيث كان رائداً في أخلاقيات العمل الذاتي من خلال شركته Dischord Records. وبدا أن نهجه المستقل يقاوم النظام، إلا أن علاقاته بالمؤسسات تسلط الضوء على نمط أوسع. وحتى في موسيقى الروك البديلة، كان ريكورد حاضراً في اغتيال جون كينيدي، وكان ريكورد حاضراً في اغتيال كينيدي. والد ديف جرول عملت كمساعد خاص للسيناتور روبرت تافت الابن أثناء إدارة ريغان. مادونا، التي أصبحت نجمة البوب ​​المميزة في الثمانينيات، كانت ابنة توني سيسكونيمهندس عمل في مشاريع عسكرية لشركة كرايسلر للدفاع وشركة جنرال ديناميكس لاند سيستمز.

إن تورط الآباء في العمل الحكومي أو الدفاعي أو الاستخباراتي لا يعني ضمناً ارتكاب هؤلاء الفنانين لأخطاء؛ ومع ذلك، فإن هذه الأمثلة تمثل جزءاً ضئيلاً فقط من الروابط الموثقة بين شخصيات الثقافة المضادة وهياكل السلطة. ويمتد النمط عبر عقود وأنواع مختلفة، مع وجود مئات الحالات المماثلة التي تشير إلى عدم كونها مصادفة بل تصميماً منهجياً ــ من موسيقيي الجاز الذين تدعمهم عائلات مصرفية إلى موسيقيي الروك البانك الذين تربطهم صلات حكومية بنجوم البوب ​​السائدين من عائلات صناعة الدفاع. وتثير هذه الروابط الشاملة أسئلة جوهرية حول العلاقة بين قوة الطبقة الحاكمة والتأثير الثقافي.

ولعل عائلة كوبلاند هي أفضل مثال على الاندماج المتعمد بين العمليات الاستخباراتية والإنتاج الثقافي. فقد شرح مايلز كوبلاند الابن، الذي ساعد في تأسيس وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية ونظم الانقلابات في مختلف أنحاء الشرق الأوسط، بالتفصيل الاستراتيجيات النفسية وراء هذا التكامل في كتابه "العالم في زمن الحرب". لعبة الأممفي هذا النص الكاشف، حدد كوبلاند بوضوح منهجية التلاعب التي من شأنها أن تشكل عمليات الاستخبارات والثقافة الشعبية: "في عالم العمليات السرية، لا شيء يكون كما يبدو. والمفتاح ليس فقط التحكم في الأفعال، بل التحكم في تصور الأفعال". 

أصبح ابنه مايلز كوبلاند الثالث شخصية رئيسية في صناعة الموسيقى، حيث أدار أعمالاً مؤثرة مثل The Police (مع شقيقه ستيوارت كعازف طبول) وأسس شركة IRS Records. ومن خلال شركة IRS، عمل كوبلاند على تشكيل ظهور الموسيقى البديلة السائدة، حيث أدار أعمالاً مثل REM بقيادة مايكل ستيب، طفل عسكري آخرإن عائلة كوبلاند تمثل جسراً بالغ الأهمية بين العمليات السرية والإنتاج الثقافي، حيث توضح كيف تطورت مناهج الاستخبارات من التدخل المباشر إلى التأثير الخفي من خلال الترفيه. وأصبح نجاحها في مزج جاذبية الثقافة المضادة مع الجدوى التجارية نموذجاً لنحت السرد في المستقبل.

إن هذا النمط من الهندسة الثقافية يتبع مبادئ تاريخية متسقة. فالفنانون والحركات التي تتوافق مع أهداف الاستخبارات تحظى بترويج ساحق، في حين تواجه المقاومة الحقيقية القمع أو الإزالة. والواقع أن النهايات المأساوية لشخصيات مثل فيل أوكس وجون لينون، والتي كانت سبباً في نشوء حركات تحررية، كانت سبباً في تفاقم هذه الظاهرة. كلاهما تحت موثق مراقبة مكتب التحقيقات الفيدرالي إن التحديات التي واجهتها السلطة الحكومية بشكل مباشر تتناقض بشكل ملحوظ مع المسارات المهنية لأولئك الذين قدموا التمرد ضمن حدود أكثر تقليدية.

التصنيع الجنس

ورغم أن الموسيقى أثبتت أنها المختبر المثالي لاختبار السيطرة على وعي الجماهير، فإن هذه الأساليب سرعان ما امتدت إلى ما هو أبعد من الترفيه. ولم يكن هذا واضحاً في أي مكان آخر أكثر من إعادة تشكيل الأدوار الجنسانية وهياكل الأسرة، بهدف تحويل الجوانب الحميمة للهوية والعلاقات الإنسانية. 

وقد برزت عملية المعايرة الاستراتيجية للسرديات النسوية كمثال قوي بشكل خاص، حيث تعمل وكالات الاستخبارات بنشاط على تشكيل سياسات النوع الاجتماعي من خلال وسائل الإعلام والنشاط المنظم. غلوريا ستاينم، التي اعترف بالعمل مع المنظمات الممولة من وكالة المخابرات المركزية إن مثل هذه التقاطعات تشكل مثالاً واضحاً على ذلك، مثل خدمة الأبحاث المستقلة خلال الخمسينيات والستينيات. مجلة السيدةتم إطلاقه في عام 1972، ودمج المثل النسوية مع الرسائل المختارة بعناية، بينما قامت ستاينم لاحقًا اعترف بالمشاركة في أحداث ممولة من قبل وكالة المخابرات المركزية هدفت إلى التأثير على الحركات النسوية خلال الحرب الباردة.

كان اعتراف نيكولاس روكفلر الصريح لصديقه آرون روسو بمثابة تأكيد على أهمية تحرير المرأة. تم تمويلها استراتيجيًا لتوسيع سيطرة الدولة والشركات- مضاعفة القاعدة الضريبية من خلال مشاركة القوى العاملة، وإضعاف الروابط الأسرية من خلال زيادة معدلات الطلاق، وزيادة نفوذ الدولة على الأطفال من خلال رعاية الأطفال التي تديرها الدولة.

خلال نفس الفترة، ظهرت عروض مؤثرة مثل تلك الفتاة وماري تايلر مور مشاهدة وقد ساعد ذلك في تطبيع هذه التغييرات ذاتها، ونشر نموذج المرأة المستقلة التي تركز على حياتها المهنية بطرق تتوافق بشكل ملحوظ مع الأهداف النظامية.

كان هذا التحول منهجيًا، إذ تحولت المجلات النسائية من المحتوى المحلي في المقام الأول إلى رسائل تركز بشكل متزايد على الحياة المهنية. كوزموبوليتان لقد جسد التطور الدرامي الذي شهدته الصحيفة تحت رئاسة هيلين جورلي براون في ستينيات القرن العشرين هذا التحول، حيث عملت على تطبيع ليس فقط مشاركة المرأة في قوة العمل، بل وأيضاً تعزيز التحرر الجنسي خارج الزواج التقليدي ــ وهي أجندة مزدوجة تتوافق تماماً مع مصالح الشركات في توسيع كل من قاعدة العمالة وقاعدة المستهلكين.

إن هذا التشكيل المتعمد لحركات النوع الاجتماعي يمتد إلى الوقت الحاضر، حيث يواصل معهد تافيستوك تشكيل السرديات الحديثة. فمن تحويل المجلات النسائية نحو الرسائل المهنية في ستينيات القرن العشرين إلى الترويج المستمر للسرديات الجنسانية المتطورة اليوم، تتوافق هذه الحركات باستمرار مع الأهداف التي تحركها أجندات معينة.

تسليع المقاومة

إن التقنيات التي تم إتقانها في لوريل كانيون لتحويل المقاومة الحقيقية إلى منتجات ثقافية مربحة سوف تتطور إلى أطر تحكم معقدة بشكل متزايد. فمن ريادة فرقة Grateful Dead لثقافة المهرجانات إلى المهرجانات الموسيقية الحديثة للشركات مثل مهرجان كوتشيلا، سوف تتحول المساحات الثقافية المضادة الأصيلة بشكل منهجي إلى مشاريع تجارية.

وبحلول تسعينيات القرن العشرين، تطورت هذه الأساليب إلى الاستحواذ المنهجي على المقاومة الأصيلة. وفي حين شهد جيل طفرة المواليد التحول من التفاؤل إلى خيبة الأمل، واجه جيل إكس آلية أكثر دقة عملت على تسليع الاغتراب نفسه. وكان مسار كيرت كوبين من الصوت الأصيل للسخط الجيلي إلى صوت التحرر من العبودية من بين أكثر الطرق فعالية في التعامل مع الأجيال السابقة. سلعة MTV وقد أظهرت هذه الدراسة كيف تطور جهاز التأثير ــ فلم يعد يقتصر على إعادة توجيه المقاومة فحسب، بل تحولها إلى منتجات ثقافية مربحة. 

ولقد امتد هذا التحول إلى سلعة تجارية إلى ما هو أبعد من الموسيقى ــ فقد حولت علامات تجارية مثل نايكي ثقافة الشوارع المناهضة للمؤسسة إلى حملات تسويقية عالمية من خلال شخصيات مثل مايكل جوردن وتشارلز باركلي. وأصبحت ثقافة "البديل" في ذلك العصر تجارية بالكامل إلى الحد الذي جعل تجار التجزئة في مراكز التسوق مثل هوت توبيك يظهرون لبيع "التمرد" المعبأ مسبقاً للمراهقين في الضواحي، وتحويل الرموز المناهضة للثقافة إلى عروض بيع بالتجزئة موحدة.

إن الخطف الشامل لمشاهد الموسيقى السرية يوضح مدى إتقان بنية السلطة للتلاعب الثقافي. فكما أعادت وكالات الاستخبارات توجيه الثقافة المضادة في الستينيات، طورت الشركات أساليب متقدمة لاستقطاب المعارضة العضوية وتسليعها.

جولة فانز واربد حولت موسيقى البانك روك -التي كانت في السابق تعبيرًا حقيقيًا عن تمرد الشباب- إلى منصة تسويق مؤسسية متنقلة، مجهزة بمراحل برعاية وبضائع تحمل علامات تجارية. برنامج أكاديمية ريد بول للموسيقى لقد ذهبوا إلى أبعد من ذلك، حيث أنشأوا ما يعادل نظام إنذار مبكر للحركات الثقافية التي قد تكون مزعجة. من خلال تحديد الأنواع والفنانين الناشئين في وقت مبكر، يمكنهم إعادة توجيه التعبير الثقافي الأصيل إلى القنوات التجارية قبل أن تتطور لديها إمكانات ثورية حقيقية.

حتى المشاهد المستقلة الأكثر شراسة أثبتت أنها عُرضة لهذا النظام. فقد أنشأت شركات الإنتاج الكبرى علامات تجارية مستقلة مزيفة للحفاظ على مصداقيتها تحت الأرض مع التحكم في التوزيع. استهدفت شركات التبغ على وجه التحديد النوادي والحفلات الراقصة تحت الأرضلقد أدركوا أن المصداقية الثقافية الفرعية يمكن تحويلها إلى حصة سوقية. لقد تطور النمط الذي تم تأسيسه في لوريل كانيون ــ تحويل المقاومة الأصيلة إلى منتجات مربحة ــ إلى علم الاستيلاء الثقافي.

وكما ساعدت علاقات Grateful Dead بالحكومة في إرساء قوالب للمساحات الثقافية الخاضعة للرقابة، فإن المهرجانات الموسيقية الحديثة تعمل كنقاط لجمع البيانات ومختبرات سلوكية. ويوضح التطور من Acid Tests إلى تشكيلات المهرجانات المنسقة خوارزميًا مدى رقمنة إطار التأثير.

آلة المشاهير

إن النهج الذي أتقنته غلوريا ستاينم ــ توجيه الحركات الاجتماعية الأصيلة من خلال المتحدثين الرسميين الذين تتم إدارتهم بعناية ــ قد تطور إلى النموذج المصمم بعناية فائقة للنشاط الذي يتبناه المشاهير اليوم.

إن هذه الإدارة الخوارزمية تمتد إلى ما هو أبعد من المحتوى إلى الموهبة نفسها، حيث تحدد المنصات بشكل متزايد ليس فقط ما ينجح ولكن أيضًا الأصوات التي ترتفع إلى الصدارة. ويوضح التموضع الاستراتيجي للناشطين المشاهير مدى اختراق المصالح المؤسسية للترفيه. مشاركة جورج كلوني مع مجلس العلاقات الخارجية، استمرارًا لارتباط عائلي متعدد الأجيال بالسلطة بدأ مع والده صحافة نيك كلوني في فترة الحرب الباردة، يوضح كيف أن هذه الروابط بين مؤسسات الترفيه غالبًا ما تمتد لأجيال. 

تطور أنجلينا جولي من متمردة في هوليوود إلى المبعوث الخاص للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين يوضح هذا المثال كيف يمكن إعادة توجيه النداء المضاد للثقافة نحو أهداف الدولة. وعلى نحو مماثل، فإن الدعوة البيئية التي يروج لها ليوناردو دي كابريو - والتي يتم الترويج لها من خلال منصات المنتدى الاقتصادي العالمي في حين الحفاظ على نمط حياة الطائرات الخاصة—يُظهِر كيف يتم تشكيل المخاوف المشروعة لتتماشى مع أطر النخبة. وعلى نحو مماثل، فإن نمط شون بين للتدخلات البارزة في الأزمات—من إعصار كاترينا إلى هايتي, هوجو تشافيز، فنزويلا، وكان آخرها أوكرانيا- يثير تساؤلات حول الوصول الانتقائي إلى المنصات. في حين يتلقى المشاهير الموالون للمؤسسة تضخيمًا لا نهاية له، فإن أولئك الذين يشككون في الروايات الرسمية غالبًا ما يجدون أنفسهم مهمشين أو صامتين بسرعة.

وكما هي الحال مع التنظيم النسوي الذي تدعمه وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية، فإن نشاط المشاهير المعاصرين غالباً ما يتماشى بشكل ملحوظ مع أهداف الطبقة الحاكمة. لقد أصبح المسار من شخصية مضادة للثقافة إلى صوت المؤسسة نموذجاً قابلاً للتكرار.

تسويق الثقافة الحديثة

إن المعادلات الحديثة للبرمجة المضادة للثقافة توضح كيف تظل هذه الأنظمة فعالة للغاية. فمن صناعة الترفيه إلى دور الأزياء الفاخرة، يعمل مهندسو الثقافة اليوم على صياغة سرديات تتماشى مع مصالح النخبة تحت ستار التقدم.

يمتد هذا النمط من إعادة الهيكلة المجتمعية المنسقة عبر صناعات ومنصات متعددة. وأصبح دور صناعة الأزياء واضحًا من خلال حوادث مثل حملة Balenciaga المثيرة للجدل لعام 2022 وفي حين ركزت موجة الغضب العام على الجدل المباشر، كشفت الحادثة كيف تعمل بيوت الأزياء بشكل متزايد على دفع السرديات حول النوع الاجتماعي والجنسانية والأعراف الاجتماعية.

وكما نجح فريقا "ستونز" و"البيتلز" في توجيه التمرد إلى أشكال مقبولة، فإن المهندسين المعماريين الثقافيين اليوم يصممون مقاومة محسوبة بعناية. وتوفر موضوعات الاغتراب التي تطرحها بيلي إيليش لجيل زد منفذاً تجارياً قابلاً للتطبيق للتعبير عن السخط، في حين يتماشى تحدي ليزو لمعايير الجمال التقليدية مع المصالح المؤسسية في الترويج للأدوية ومنتجات العافية والسلع الاستهلاكية المصممة لجمهور متنوع. وحتى أن أكثر الفنانين نجاحاً تجارياً يعكسون هذه الروابط المؤسسية ــ الروابط العائلية التي تربط تايلور سويفت بسلالات مصرفية، بما في ذلك دور جدها في بنك الاحتياطي الفيدرالي، أظهر مدى رسوخ هذه العلاقات. وكما وثق الباحث مايك بنز، تشير مواد التدريب الخاصة بحلف شمال الأطلسي إلى سويفت باعتباره شخصية رئيسية لتضخيم الرسالة، وكشف كيفية عمل النفوذ البيروقراطي في العصر الرقمي.

عندما تصبح الصحة أيديولوجية

إن الترويج لأنماط الحياة غير الصحية يخدم أغراضاً نظامية متعددة. فالسكان الذين يركزون على "الإيجابية الجسدية" في حين يعانون من السمنة والحالات الصحية المزمنة يصبحون أكثر ربحية لشركات الأدوية وأكثر اعتماداً على الأنظمة المؤسسية.

تتجلى هذه الأجندة في كيفية الاحتفال بعدم الصحة باعتبارها تقدمية وشاملة. تصور الحملات الإعلامية للشركات أنواع الجسم البدين وأنماط الحياة غير الصحية على أنها سلوكيات تمكينية وطبيعية تؤدي في معظم الحالات إلى ضعف الصحة على المدى الطويل. على سبيل المثال، عالمي وقد ظهرت على غلاف عدد فبراير 2021 عبارة "هذا صحي!" إلى جانب صور لأنواع غير تقليدية من الجسم، في حين قدمت شركة نايكي عارضات أزياء بمقاسات كبيرة في متاجرها الرئيسية، مما أثار ضجة إعلامية كبيرة. وقد تم الاحتفال بهذه الجهود باعتبارها معالم بارزة في الشمولية، مما عزز حركة "إيجابية الجسم" باعتبارها حجر أساس ثقافي.

في الوقت نفسه، يتم تأطير اللياقة البدنية والتمارين الرياضية بشكل متزايد كرموز للتطرف. تربط المقالات والمقالات الفكرية بين ثقافة التمرين والصحة البدنية والأيديولوجيات الخطيرة، وتصور الانضباط الشخصي كعلامة على التطرف السياسي. هذه الرواية السخيفة بشكل واضح تعيد صياغة التمرين بشكل خفي وليس كرمز للتطرف. العافية الانضباط الشخصي، ولكن كما رموز of التطرف اليميني. 

إن هذا الانقلاب المتعمد يعكس ديستوبيا أورويل: حيث تصبح الصحة ضارة، في حين يصبح عدم الصحة فضيلة. ومن خلال إعادة صياغة الرفاهة الجسدية وتحسين الذات باعتبارهما شكلين من أشكال الانحراف، تعمل هذه السرديات على تشويه القيم المجتمعية، وربطها بالرضا عن الذات باعتباره مثالاً أخلاقياً.

لقد زرعت بذور هذا التحول أثناء جائحة كوفيد-19، حيث تجاهلت سياسات الصحة العامة إلى حد كبير ممارسات العافية الأساسية. فبدلاً من الترويج لأشعة الشمس، أو ممارسة الرياضة، أو التغذية السليمة، أو فقدان الوزن - على الرغم من أن هذه السياسات لم تشجع على استخدام أشعة الشمس، أو ممارسة الرياضة، أو التغذية السليمة، أو فقدان الوزن - فقد تم تقليص عدد الأشخاص الذين يعانون من مشاكل صحية إلى النصف. السمنة هي عامل الخطر الأعلى- شددت الرسائل الرسمية على العزلة وارتداء الكمامات والامتثال.

وفي حقبة ما بعد الوباء، تطورت هذه المواضيع بشكل أكبر، حيث أعادت صياغة الصحة الشخصية والانضباط ليس فقط باعتبارها غير ضرورية، بل وخطيرة سياسيا.

إن معالجة الصحة واللياقة البدنية تكشف عن أجندة مدروسة ــ الترويج لأنماط الحياة غير الصحية في حين وشيطنة الانضباط البدني يخدمان نفس الغاية: خلق مجتمع أكثر اعتماداً على الآخرين وقابلية للسيطرة. وهذا ليس تناقضاً بل تقارباً: فكلا النهجين يدفع الناس بعيداً عن الاعتماد على الذات نحو الاعتماد على المؤسسات. وهذا ليس تناقضاً عشوائياً بل خداعاً مدروساً: فكما تعلم تافيستوك استخدام الضعف النفسي لإعادة تشكيل الوعي، تنشر المنظمات الحديثة سرديات الصحة لخلق أشكال جديدة من السيطرة الاجتماعية.

إن إعادة تشكيل الوعي الصحي بشكل منهجي تتوازى مع تحول أوسع نطاقا: إعادة تعريف المواطنة والهوية الوطنية نفسها. وكما أعيد صياغة اللياقة البدنية باعتبارها تطرفا، فإن المفاهيم التقليدية للوطنية والفخر الوطني سوف يتم إعادة بنائها بعناية لخدمة هياكل السلطة. وسوف تستخدم صناعة الترفيه، بعد أن أتقنت تقنيات تعديل السرديات الصحية، نفس هذه الأساليب لإعادة تشكيل الفهم العام للولاء والغرض الوطني.

تشكيل الوطنية 

من صناعة اللياقة البدنية إلى هوليوود، يتم صياغة السرديات لضمان الامتثال للمُثُل النظامية، وغالبًا ما يتم تكرار التكتيكات التي تم تطويرها لأول مرة لإعادة تشكيل المشاعر العامة خلال عصر الانعزالية الذي ناقشناه سابقًا. وكما ساعد استحواذ جي بي مورجان على الصحف في عام 1917 في تأطير دخول أمريكا على مضض في الصراعات العالمية كضرورة أخلاقية، فإن المسلسلات التلفزيونية وبرامج البث والأفلام كلها تشكل تصورات الجمهور للعمل العسكري من خلال تمجيد ضرورته وبطولته.

الأفلام الحديثة مثل توب غان: مافريك إظهار كيفية قيام الاستوديوهات بتقديم النصوص إلى وزارة الدفاع للموافقة عليهامع التغييرات التي فرضتها القوات العسكرية اللازمة للوصول إلى المعدات الأساسية ومواقع التصوير. ويمتد تأثير البنتاغون إلى عالم مارفل السينمائي. الكابتن الأعجوبة مطلوب مراجعات مكثفة للنص لتأمين الدعم العسكري، وتحويل البطل من طيار مدني إلى ضابط في القوات الجوية. وقد شكلت الرقابة العسكرية المماثلة رجل حديديمع البنتاغون المطالبة بموافقة السيناريو مقابل الوصول إلى القواعد والمعداتلا تقتصر هذه الصفقات على وضع المنتجات فحسب، بل إنها تمثل سيطرة سردية منهجية في قلب الترفيه الحديث. وهناك أفلام أخرى، مثل صفر ثلاثون غامق الأرجون, تم إنتاجها بالتعاون المباشر مع وكالة المخابرات المركزية، وتعزيز الروايات التي تتماشى مع المصالح العسكرية. 

وتوفر رابطة كرة القدم الأميركية مثالاً بارزاً آخر لكيفية عمل الدوريات الرياضية باعتبارها امتدادات لشبكة الترفيه، حيث تستغل السرديات العاطفية لتشكيل المشاعر العامة. التحليقات الجوية العسكرية, تكريم اللاعبين للجنودو إعلانات السوبر بول يتم تقديمها في كثير من الأحيان باعتبارها احتفالات عضوية بالفخر الوطني. 

ومع ذلك، فإن هذه اللحظات تنبع في كثير من الأحيان من شراكات مدفوعة الأجر مع وزارة الدفاعإن مثل هذه البرامج تعمل على طمس الخطوط الفاصلة بين الوطنية الأصيلة والرسائل المنظمة. وكما تعمل الأفلام الضخمة على إضفاء طابع البهجة على العمل العسكري، تعمل الدوريات الرياضية على تطبيع العلاقة بين الوطنية والخدمة العسكرية، وتعزيز السرد المنظم تحت ستار الترفيه.

في حين أنه من الصحيح أن الوطنية الحقيقية واحترام أفراد الخدمة العسكرية يعكسان القيم الأمريكية الأصيلة، فإن صناعة الترفيه التي تحرص على اختيار السرديات العسكرية تخدم غرضًا أعمق: تطبيع التدخلات الأجنبية الدائمة دون تشجيع فهم أعمق لهذه الصراعات وعواقبها الرهيبة. من خلال دمج الدعم للقوات مع القبول غير المشروط للعمل العسكري، تصنع هذه المنتجات الثقافية موافقة على اشتباكات لا يفهمها معظم المواطنين ولا يناقشونها بشكل هادف. يساعد تحويل الحقائق الجيوسياسية المعقدة إلى سرديات بطولية مبسطة في ضمان الامتثال العام دون فهم عام.

حتى الأفلام التي تبدو انتقادية ظاهريًا مثل أفلام بورن حرب تشارلي ويلسون دمج الحقيقة والخيال بطرق تمجد بشكل خفي العمل الاستخباراتي والسياسات التدخليةوتضمن هذه الصياغة السردية أن تظل الشكوك المحيطة بهذه المنظمات مقيدة، مما يعزز الشعور بالوطنية المرتبط بمُثُل الدولة وسياساتها.

إلى جانب هذه الأمثلة السينمائية، أصبحت صناعة ألعاب الفيديو أداة قوية لاستراتيجيات التأثير السلوكي. مثل الامتيازات التجارية نداء الواجب لقد قاموا بتضمين السرديات المؤيدة للجيش في طريقة اللعب الغامرة الخاصة بهم، تعمل كأدوات توظيف متقدمة للقوات المسلحة.

في حين تعمل هوليوود وألعاب الفيديو على تجنيد الجماهير في آلية الحرب، تم تسليح الموسيقى المعاصرة بطريقة مماثلة لأمثلة دبلوماسية الجاز في الخمسينيات، و"الغزو البريطاني"، وموسيقيي لوريل كانيون الذين ناقشناهم من قبل. ولا يوجد مكان أكثر إثارة للدهشة من موسيقى الهيب هوب، حيث يسلط تحول النوع من موسيقى الاحتجاج إلى "راب العصابات" الضوء على كيفية استقطاب سماسرة السلطة للأصوات الأصيلة للتوافق مع المصالح المؤسسية والسياسية التي تعمل بنشاط على إخضاعهم.

خط أنابيب أرباح السجون

تزامن صعود الهيب هوب في الثمانينيات مع وباء الكراك، وهو فصل مدمر في التاريخ الأمريكي تفاقم بسبب تورط وكالة المخابرات المركزية مع متمردي الكونترا في نيكاراجوا - وهو رابط كشف الصحفي جاري ويب في تحقيقه الرائدلقد بدأ هذا النوع من الأدب كنوع أدبي يوثق آثار القمع المنهجي وآفة المخدرات في المجتمعات السوداء، وسرعان ما تحول إلى سلعة تجارية. وتحولت السرديات الخام عن البقاء والمقاومة إلى تصويرات جذابة لثقافة المخدرات، بما يتماشى بشكل أنيق مع المصالح التي تحركها السلطة والتي تديم دورات مربحة من السجن والسيطرة.

تصبح الأجندة الحقيقية لصناعة الموسيقى واضحة من خلال شخصيات مثل أيقونة الهيب هوب آيس كيوب، الذي كشف وقد أشار كيوب إلى أن "الأمر يبدو مثيراً للريبة حقاً، إذ إن التسجيلات التي يتم إصدارها تهدف في واقع الأمر إلى دفع الناس نحو صناعة السجون". كما كشف تأكيده على أن "الأشخاص الذين يمتلكون [شركات التسجيل] يمتلكون السجون" عن التطوير الاستراتيجي للمحتوى لتغذية أنظمة السجن. 

وكما أوضح كيوب، "الكثير من الأغاني المبهجة التي يحبها الناس يتم تأليفها من قبل مجموعة من الأشخاص الذين يخبرون مغني الراب بما يجب أن يقولوه"، مما أدى إلى استبدال التعبير الفني العضوي بروايات تم تطويرها بعناية. أدى هذا التحول المتعمد إلى توجيه الغضب والسخط إلى سلوكيات مدمرة للذات، مما أدى إلى إدامة دورات السجن التي تتماشى بشكل أنيق مع مصالح الشركات. أظهر المجمع الصناعي للسجون كيف يمكن للسيطرة النظامية دمج دوافع الربح مع البرمجة الاجتماعية. سيصبح هذا الاندماج بين المراقبة وتعديل السلوك والإكراه الاقتصادي نموذجًا لإطار الرقابة الرقمية، حيث تتبع الخوارزميات السلوك وتشكل الخيارات وتفرض الامتثال من خلال العقوبات الاقتصادية - على نطاق عالمي فقط.

إن ما حققته شركات التسجيلات يدويا في مجال الهيب هوب ــ تحديد وإعادة توجيه وتسليع التعبير الأصيل ــ سوف يصبح النموذج للسيطرة الرقمية. وكما تعلم المديرون التنفيذيون كيفية تحويل ثقافة الشوارع إلى منتجات مربحة، فسوف تعمل الخوارزميات قريبا على أتمتة هذه العملية على نطاق عالمي. ولم يقتصر التحول من الاحتجاج إلى الربح على الموسيقى ــ بل أصبح بمثابة المخطط الأولي لكيفية إدارة كل أشكال المقاومة الثقافية في العصر الرقمي.

في المقال القادم، سنرى كيف تم أتمتة وإتقان تقنيات تشكيل الثقافة هذه من خلال الأنظمة الرقمية. لقد تطورت أساليب التحكم الثقافي من المادية إلى النفسية، ومن المحلية إلى العالمية، ومن اليدوية إلى الآلية. ما بدأ باحتكارات إديسون للأجهزة وبلغ ذروته التناظرية في التلاعب بالثقافة الشعبية سيجد تعبيره النهائي في الأنظمة الرقمية. إن التحول من التحكم الميكانيكي إلى التحكم الخوارزمي لا يمثل تطوراً تكنولوجيًا فحسب، بل إنه قفزة نوعية في القدرة على تشكيل الوعي البشري.