لا مكان يا رجل

لا مكان رجل

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

يمكن أن تكون هناك تجارب قليلة أكثر صدمة من أن تصبح فجأة أجنبيًا في أرضك. الخوف الأساسي من الغوغاء الذين يغذيهم الكراهية قادمون لك ، يحرقون المشاعل في أيديهم ، يمر عبر حمضنا النووي البشري.

هذه هي التجربة الوبائية لعشرات الملايين من الأمريكيين ، مختصرة في جملتين.

لحظة واحدة ، أنت تلوح لجار قديم. بعد ذلك ، يقوم الجار بالاتصال بالشرطة لأنك تنتهك الإغلاق.

لحظة واحدة ، لديك عمل مجتمعي صغير لائق. بعد ذلك ، أغلقت السلطات أبوابك وأنت تشاهد بلا حول ولا قوة بينما "الصندوق الكبير" بالقرب من الطريق السريع يلتهم عملائك ، وفي النهاية ، مصدر رزقك.

لحظة واحدة ، أطفالك في المدرسة مع جميع الأطفال الآخرين. بعد ذلك ، يتم تحويل أطفالك إلى نظام مجهول الهوية ومخدر يسحق روحك وأنت تشاهدهم وهم يعانون بينما العائلات التي يمكنها دفع تكاليف المدرسة الخاصة تعمل بشكل جيد.

لحظة واحدة ، يمكنك الذهاب إلى أي مكان تريد. بعد ذلك ، أنت مكلف بالبقاء في أماكن قليلة.

حتى يومنا هذا ، الأطباء الذين تثق بهم لم يعودوا يرونك كما هو ، وأنت منبوذ ، وتشعر بالإهانة من قبل حكومتك ووسائل الإعلام الخاصة بك ، ومنعت من سرد قصتك.

تظل محاطًا بمجتمع كنت تسميه ذات مرة مجتمعك ولكنك منفصل عنه ، حيث تشاهده من خلال الزجاج المشوه الذي تم إنشاؤه لإبعادك.

كل هذا لا يزال ، على الرغم من أن الدوس قد ثبت أنه أكثر صحة في كثير من الأحيان حول المزيد من جوانب الاستجابة للوباء. ولا يزال من المستحيل تقريبًا الحصول على إجابة مباشرة - ناهيك عن الاعتراف بالمسؤولية أو الاعتذار - للتدهور المجتمعي الهائل من قبل أولئك الذين تسببوا في الضرر.

يتضمن ذلك أفراد الأسرة والجيران والأصدقاء ، الذين - مثل الخبراء والبيروقراطيين - يعترفون جميعًا أنه لم يكن مثاليًا ، ثم يضيفون بسرعة وبشكل متعجرف أنه تم لمصلحة الجميع وكيف يمكنك الاهتمام بالآخرين - وهو ما من الواضح لم تكن على استعداد للقيام بذلك - هل تكون سيئًا حقًا؟

الوباء - بالنسبة للملايين - كأنه شكل لحظي من العنصرية - أو الفراغ ، إذا صح التعبير - قد اجتاح الأمة ، حتى مع نظام الفصل العنصري الذي تم إنشاؤه بين عشية وضحاها للسيطرة على غير المؤمنين ، المتشككين ، المتعجبين ، قلقون ، الناس - من العلماء والأطباء المشهورين إلى الأشخاص العاديين فقط - الذين تجرأوا على أن يكونوا مختلفين.

في حين أن التمييز لم يكن قائمًا على العرق - كما كان الأمر في كثير من الأحيان في الماضي - فإن أوجه التشابه مع جيم كرو - باستثناء حقيقة أن أحد الأنظمة انتشر على مدى عقود بينما ظهر الآخر في غمضة عين - فإن الوباء هو لا لبس فيه.

بعبارة أخرى ، لا يتم تطعيم البيض إلا في غضون نانوثانية. مستويات مختلفة من الوصول ، ومستويات مختلفة من الخدمة ، ومستويات مختلفة من القوة ، ونتائج اقتصادية مختلفة - بما في ذلك مثل هذه الإجراءات الفورية لإغلاق الوصول إلى الحسابات المصرفية للمحتجين (كان من الممكن أن يتم ذلك بالضبط في الستينيات إذا كان ذلك ممكنًا من الناحية الفنية) - فُرضت جميعها بسرعة وشراسة لم يكن من الممكن تصورها في يوم من الأيام في أمة حرة.

تشابه آخر مع جيم كرو هو كيف أضر الوباء ليس فقط بالأهداف المقصودة ولكن بالمجتمع ككل. في الواقع (ليست العلامة التجارية الزائفة التي يتم تداولها اليوم لأغراض جمع التبرعات) تؤدي العنصرية المنهجية بطبيعتها إلى إضعاف الأمة من خلال إغلاق العقول والوصول إلى الفرص ، تمامًا كما فعل الوباء. من "الطلب الذي لا يغتفر للعفو الشامل - ) - 

تدهور تعليمي جسيم. الدمار الاقتصادي ، بسبب الإغلاق والآن الكابوس المالي المستمر الذي ابتليت به الأمة بسبب استمرار رد الفعل الفيدرالي. الضرر الجسيم الذي يلحق بتنمية المهارات الاجتماعية للأطفال من خلال الإفراط في إخفاء الأقنعة والترويج للخوف. زوال ثقة الجمهور بالمؤسسات لعدم كفاءتها وخداعها أثناء الوباء. التآكل الهائل للحريات المدنية. المصاعب المباشرة التي تسببها تفويضات التطعيم ، وما إلى ذلك ، تحت الادعاء الكاذب بمساعدة الجار. إنفجار النمو في وول ستريت المبني على تدمير الشارع الرئيسي. الفصل الواضح للمجتمع إلى معسكرين - أولئك الذين يمكن أن يزدهروا بسهولة أثناء الوباء وأولئك الذين انقلبت حياتهم تمامًا. شيطنة أي شخص يجرؤ على طرح حتى أسئلة أساسية حول فعالية الاستجابة ، سواء كانت اللقاحات نفسها ، أو إغلاق المدارس العامة ، أو أصل الفيروس ، أو عبثية المسرح العام غير المجدي الذي شكل الكثير من البرنامج. . الشقوق التي أحدثها المجتمع والضرر الناجم عن العلاقات المقصلة بين العائلة والأصدقاء. الافتراءات والفوضى المهنية التي عانى منها الخبراء الفعليون البارزون (انظر إعلان بارينجتون العظيم) وعقلاء فقط يحبون جينيفر سي  للجرأة على تقديم مناهج ومقاربات مختلفة - مثل التركيز على الفئات الأكثر ضعفًا - التي تم اختبارها ونجحت من قبل.  

هناك تجربة فكرية أخلاقية تعكس التهديد الحاسم الذي ينطوي عليه هذا النوع من الاغتراب المجتمعي الفوري. لنفترض أنه في محادثات السلام في كامب ديفيد في أواخر السبعينيات ، سأل الرئيس جيمي كارتر الرئيس المصري أنور السادات ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن على حدة سؤالًا بسيطًا: إذا كان لديك زر يمحو الأمة الأخرى ، فهل تضغط عليه؟ هل تضغط على الزر؟

في هذا السيناريو ، قال كلاهما لا ، أخبرهما كارتر أنهما قالا لا ، مما يعني أن هناك شيئًا مشتركًا بينهما. ثم تستمر المحادثات من هناك - هذا القبول الأساسي شبه الأولي للآخر - ويحدث السلام بين مصر وإسرائيل.

تخيلوا الآن لحظة في ذروة الوباء - ذروة الهستيريا ، ذروة الدعوات الحكومية والإعلامية للتخلي عن العار والعار وتحذير الرئيس "نفقد الصبر ..." - وهذا السؤال نفسه مطروح على السلطات هذا ، للجيران ، لزملاء العمل ، لأي وباء متشدد - ماذا سيكون جوابهم؟

حقيقة أننا لا نستطيع التأكد ، حقيقة أننا مرعوبون لأننا نعلم أنه كان من الممكن أن تكون نعم ، ستطارد الأمة لأجيال.

الاقتباس الذي يبدأ هذا المقال مأخوذ من Michela Wrong الممتاز "لا تزعج: قصة جريمة قتل سياسي ونظام أفريقي أصبح سيئًا". 

إنه يدور حول كيف أصبح بول كاغامي - الرئيس الحالي لرواندا وزعيم القوات المتمردة التي لعبت دورًا في إنهاء الإبادة الجماعية بين القبائل في عام 1994 - قاتلًا وديكتاتورًا في حد ذاته.

لكن الاقتباس يشير إلى الوجود المحفوف بالمخاطر قبل العودة لأقلية عرقية رواندية في أوغندا المجاورة وكيف انقلبت الأمة التي كانوا قد أطلقوا عليها وطنًا لعقود وأجيال فجأة وبقسوة لأن الرئيس آنذاك ميلتون أوبوتي قرر / اشتبه في عام 1982 أنهم على وجه التحديد كانوا يساعدون جماعة متمردة تحاول الإطاحة بحكومته.

حطمت القوات المسلحة قبيلة بانيارواندا (قبيلة الأقلية) ، وقتلت واغتصبت وحرقت ، حيث اكتشف الأصدقاء والجيران القدامى لبانيارواندا أفضل السبل للاستفادة من هذا الوضع.

قال أحد الضحايا ، إرنست كاريغايا: "كان الأمر مروعًا". كانت هناك اجتماعات حيث يقوم الناس بالحجز. "أنا ، سآخذ مكان إرنست ، وأنت تأخذ مكان فلان." لذلك ترى أصدقاءك ، جارك ، يأتون ليحرقوك. فيما بيننا ، لم تكن هناك مشاكل حتى ذلك الحين ".

من الواضح أن هناك درجات عديدة من الفصل بين ما حدث جسديًا في أوغندا عام 1982 وما حدث هنا خلال السنوات القليلة الماضية.

لكن لا يوجد فصل بين الدافع إلى السلطة إلى الإكراه القسري ، وبين ما يعتبر غير نظيف ، وبين الهيمنة ، والقمع ، وإجبار الآخر أو تحته - الغريب الفوري - بين الاثنين.

يمكن أن تكون هناك تجارب قليلة أكثر صدمة من أن تصبح فجأة أجنبيًا في أرضك. الخوف الأساسي من الغوغاء الذين يغذيهم الكراهية قادمون لك ، يحرقون المشاعل في أيديهم ، يمر عبر حمضنا النووي البشري.

والزر لا يزال هناك.



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون