الحجر البني » مجلة براونستون » ماتياس ديسميت حول شمولية الذعر الجماعي 

ماتياس ديسميت حول شمولية الذعر الجماعي 

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

الشمولية ليست شيئًا يحدث للبلدان الأخرى ، تلك البلدان الأقل حظًا أو الأقل تحضرًا أو بضع مرات في تاريخنا المخزي. إنه رفيق سفر دائم في مجتمع تكنوقراطي يبالغ في تقدير العقلانية ويؤمن بأنه قادر على توجيه ما لن يتم توجيهه. عادة ما يتم قمعها والتحكم فيها جيدًا ، ولكنها تكمن دائمًا تحت سطح حتى أكثر السكان ودية. 

الشيء المذهل والمرعب في الأنظمة الشمولية ليس الأعمال المروعة التي يرتكبونها - مجرد الديكتاتوريات وأمراء الحرب والمختلين عقليًا قادرون تمامًا على ذلك أيضًا. بدلا من ذلك ، كما استكشفت هانا أرندت بقوة، إن سيطرتهم الأيديولوجية الساحقة تتسرب إلى كل نسيج من نسيج المجتمع. إنها الحماسة التي ينقلب بها الجار على جاره ، ويستنكر الأصدقاء وأفراد الأسرة بسعادة تجاوزات العقيدة المعلنة. 

لا يبدو أن هناك من يتحكم في أي قوة تدفعها للأمام وعادة لا أحد is سحب فاسد، خيوط غير مرئية: الجميع مفتون بالتعويذة الأيديولوجية التي يعملون في ظلها. بمجرد أن يبدأ الانهيار الجليدي بالانهيار أسفل الجبل ، فإنه يبذل أكبر قدر من القوة التي لا يمكن إيقافها.

تدندن المجموعة معًا وتلتزم بالقواعد ، بغض النظر عن مدى جنونها أو عدم فعاليتها في تحقيق هدفها المفترض. الشمولية هي طمس الحقيقة والخيال ، ولكن مع عدم التسامح العدواني مع الآراء المتباينة. يجب على المرء أن يأخذ الخط

في كتابه الجديد علم نفس الشمولية، الذي صدر بترجمته الإنجليزية هذا الشهر ، أطلق عالم النفس البلجيكي ماتياس ديسميت على هذه الظاهرة اسم "تكوين الكتلة". يكتب أنه بدأ لأول مرة في رسم تقرير شامل عن الشمولية في عام 2017: استيقظت الثقافة والقلق غير المتسامح الذي جاء مع صعودها إلى السلطة - كما كانت حالة المراقبة والهستيريا في العقود الأخيرة المحيطة بالإرهاب وتغير المناخ. 

ليست الموضوعات نفسها أو مزايا قضيتهم هي التي تهم ديسميت ، ولكن الطريقة التي يعالجها بها السكان ، وينغمسون فيها ، ويعلقون نفسيًا بأفكارهم. 

في النهاية ، كانت ردود الفعل على أحداث فيروس كورونا في عام 2020 هي الحافز النهائي لديسميت. لقد ألقى ضوءًا ساطعًا على العديد من الأشياء التي ، دون أدنى شك ، أخطأت في المجتمع الحديث. هنا كان تكوين الكتلة ، على الشاشة الكاملة ؛ السلوك الشمولي ، الذي نعيشه ونختبره فجأة جميعًا. 

في جوهره ، تكوين الكتلة هو نوع من التنويم المغناطيسي على مستوى المجموعة "الذي يدمر الوعي الذاتي الأخلاقي للأفراد ويسلبهم من قدرتهم على التفكير النقدي". معسكرات العمل والإبادة الجماعية ، المجهولة للغاية والتي يصعب فهمها لحاضرنا الحساس ، لا تأتي من العدم ولكنها "مجرد المرحلة النهائية المحيرة لعملية طويلة". 

لم تأت أزمة فيروس كورونا من فراغ أيضًا ؛ لقد فعلناها. (نحن ربما يكون الفيروس أيضًا ، لكن هذا ليس موضوع تحقيق ديسميت.) "الشمولية ليست صدفة تاريخية ،" كتب ، "في التحليل النهائي ، إنها النتيجة المنطقية للتفكير الآلي والاعتقاد الوهمي في القدرة المطلقة للعقلانية البشرية."

إنه يتتبع حتمية ردود الفعل الشمولية غير المتماسكة على طول الطريق إلى ارتباط التنوير بالعقلانية والسيطرة - مع كون الشمولية "السمة المميزة لتقليد التنوير". المكونات الرئيسية الأخرى لكشف ألغاز العامين الماضيين هي: 

  1. الشعور بالوحدة المعمم أو العزلة الاجتماعية أو عدم وجود روابط اجتماعية. في محاولة لفهم الأنظمة الاستبدادية في القرن العشرين ، كتبت حنة أرندت أن "السمة الرئيسية للرجل الجماهيري ليست الوحشية والتخلف ، بل عزلته وافتقاره إلى العلاقات الاجتماعية الطبيعية".
  2. عدم وجود معنى في الحياة، وأفضل ما يتضح من الصعود الجنوني لـ وظائف هراء ، بحسب ديفيد جرايبر: يكرس الكثير من الناس حياتهم اليومية للقيام بأشياء تكون ، بمحض إرادتهم ، عديمة الفائدة أو مهدرة أو لا طائل من ورائها. الاغتراب الاجتماعي للمبدع عن كل من منتجه وعميله. 
  3. القلق العائم: مجتمع به الكثير من القلق غير المرتبط بأشياء محددة ، مثل الخوف من الثعابين أو الحرب (أو ربما القلق من قبل أعداء غير مرئيين - مثل تغير المناخ أو النظام الأبوي). تقول منظمة الصحة العالمية مرارًا وتكرارًا أن شخصًا واحدًا من بين كل خمسة بالغين مصاب باضطراب القلق ؛ تستهلك مضادات الاكتئاب مثل العلكة. 
  4. الإحباط والعدوان: هناك صلة واضحة بين الأشخاص الذين يعانون من الوحدة ، ويفتقرون إلى المعنى في الحياة ، ويعانون من القلق والميل إلى توجيه انتقادات للآخرين - التهيج ، والإهانات ، ولعب اللوم على نطاق كامل. 

ديسميت يكتب ، 

"ما يسرع تشكيل الكتلة ليس الإحباط والعدوانية التي يتم تنفيسها بشكل فعال ، ولكن إمكانات غير مخترق العدوان السائد في السكان - هذا هو العدوان ما زلت تبحث عن كائن".

ربما لا يكون أننا لم نعيش في مجتمع سليم عشية الوباء مفاجأة لأي شخص - كل شيء من التشرد ، و كارثة الصحة العقلية ووباء المواد الأفيونية، والتوترات العرقية ، والفساد ، والحروب الثقافية إلى الحجم الواضح لخصر الأمريكيين العاديين صرخت "طارئة".

باستخدام هذه المكونات ، ينسج Desmet قصة تحاول فهم السلوك الاستثنائي الذي سيطر على عامي 2020 و 2021 ، سواء في الخطاب العام العدواني للغاية حول ما يجب القيام به ومن يجب إلقاء اللوم عليه ، وحتى الموقف الأكثر عدوانية الذي واجهه الجميع على انفراد. التفاعلات مع بعضها البعض.  

يُظهر رأي ديسميت ، باتباع هانا أرندت (بطلة للمنظرين السياسيين ، لا سيما من اليسار) ، أن معارضة تدابير فيروس كورونا ليست مجرد هراء جنوني لليمين. معارضة الإجراءات العامة المتخذة في عامي 2020 و 2021 عبرت الخطوط السياسية، ومكونات حجته ، إن وجدت ، أكثر ارتباطًا تقليديًا بالقيم والمخاوف على اليسار: الوحدة ، العزلة الاجتماعية ، الأفراد المنفردين ، الأضرار الجانبية غير المرئية ، الوظائف الهراء ورفض وجهة نظر التنوير التكنوقراطية للسيطرة العقلانية من أعلى إلى أسفل. والتحسين العلمي. 

يلوح في الأفق السؤال المذهل: كيف نفهم كل هذا؟ لقد أصلحنا المجتمع ، بناءً على نزوة ومع القليل جدًا من الاستمرار ، لما بدا - في ذلك الوقت وفي الإدراك المتأخر - تهديدًا بسيطًا نوعًا ما. كيف فقدنا عقولنا جميعًا في نفس الوقت؟ كيف يمكن أن نشعر جميعًا بمثل هذا الشراء المذهل في الأشهر والسنوات التي تلت ذلك؟

فكر ، يسألنا ديسميت ، عن حشد يغني معًا في ملعب كرة قدم: 

"صوت الفرد يتحول إلى صوت جماعي ساحق ومهتز ؛ يشعر الفرد بالدعم من الحشد و "يرث" طاقته المهتزة. لا يهم أي أغنية أو كلمات تغنى. ما يهم هو أنهم يغنون سويا".

يسارًا أو يمينًا ، غنيًا أو فقيرًا ، أسود أو أبيض ، آسيوي أو لاتيني ، في ربيع عام 2020 كنا جميعًا فجأة فيه سويا. ما كان في أذهاننا من قبل كان جرفت فجأة، وكان هناك شيء واحد سيطر انتباه الجميع - حافز لتشكيلات جماهيرية ، دمج كل صراع مهين في وحدة ساحرة. 

التكوين الجماهيري هو أعلى شكل من أشكال الجماعية ، وهو شعور بالانتماء الأسطوري الذي يسميه أولئك الذين افتتنوا بالجماعات بدلاً من الأفراد بشكل روتيني (؟) "المجتمع" أو "التضامن" أو "الديمقراطية". 

"ما يعتقده المرء لا يهم. ما يهم هو أن الناس يعتقدون ذلك معًا. وبهذه الطريقة ، تقبل الجماهير حتى أكثر الأفكار عبثية على أنها صحيحة ، أو على الأقل تتصرف كما لو كانت صحيحة ".

إذا كانت ، في نفس الوقت ، قصة "موحية"

"يقدم إستراتيجية للتعامل مع هذا الموضوع المثير للقلق ، هناك فرصة حقيقية لأن كل القلق الذي يتدفق بحرية سوف يعلق نفسه بهذا الكائن وسيكون هناك دعم اجتماعي واسع النطاق لتنفيذ الاستراتيجية للسيطرة على هذا الشيء المسبب للقلق [ ...] يصبح الكفاح ضد موضوع القلق مهمة مليئة بالشفقة والبطولة الجماعية ".

"في هذه المعركة ، يتم التخلص من جميع أشكال الإحباط والعدوان الكامنة ، خاصة على المجموعة التي ترفض مواكبة القصة والتشكيل الجماهيري." 

يمكننا جميعًا التفكير في أحداث السنوات الماضية التي تتناسب مع هذه الأوصاف. الناس في وسطنا الذين أصبحوا مفتونين بتفشي مرض كوفيد -XNUMX إلى حد الهوس: لقد اتبعوا إحصاء الموت على شبكة سي إن إن بجد ، وأيدوا القواعد المنصوص عليها دينياً ، وعاقبوا أي منحرفين أو منتقدين. بدا الغضب الذي يتصرف به الأفراد متعارضًا تمامًا مع أي تفسير لـ حقائق: ما الذي يدفع هذا السلوك القهري؟

هذه هي بالضبط نقطة ديسميت: يرتبط تكوين الكتلة - ويتطلب تقريبًا - بضبابية الخط الفاصل بين الحقيقة والخيال: قصة القضايا؛ في المجموعة انتماء قضيه. ما إذا كان الهدف المعلن مرغوبًا أو ما إذا كانت الإجراءات المتخذة تجاهه لها أي نوع من المعنى أو يمكن أن تعزز الهدف المعلن على الإطلاق ، فهي خارج الموضوع. "في جميع التشكيلات الجماهيرية الرئيسية ، الحجة الرئيسية للانضمام هي التضامن مع الجماعة. وأولئك الذين يرفضون المشاركة يُتهمون عادةً بالافتقار إلى التضامن والمسؤولية المدنية "- وبالتالي ، فإن جميع الاتهامات بالرغبة في وفاة الجدة و التضحية بالمسنين.

يقوم Desmet بكل هذا دون اللجوء إلى الكثير من الأدلة الدامغة أو ما يمر للتحليل الإحصائي - حيث يقضي قيمته قدرًا مذهلاً من الوقت في دحضه. يمكن أن تكون قوة "المقاييس" خادعة ، ويتم استخدامها لإثارة إعجاب العقل القابل للتأثر (يقول "العلم" ...) ؛ وحتى الكون المادي ليس حقيقيًا وموضوعيًا كما نميل إلى التفكير. 

في نهاية المطاف ، تكمن قيمة نثره المكتوب جيدًا بشكل لا يصدق في ما إذا كنت تعتقد أن هذه القصة تناسب أحداث السنوات الأخيرة ، من الناحية النوعية والهيكلية. لقد اقترب من هذا الهدف عندما أجرى مقارنات مباشرة للتشكيلات الجماهيرية الأكثر ضررًا والأكثر شهرة في العصر الحديث ، ألمانيا النازية - لكن بالتأكيد ، يسأل المتشككون ، هذا كثير جدًا ...؟ لم نكن جميعنا نازيين تعرضوا لغسيل دماغ العام الماضي ، أليس كذلك؟ حاولت ألمانيا النازية السيطرة على الأشخاص الذين اعتبروهم غير لائقين والحد منهم وإبادةهم. لقد حاولنا فقط السيطرة على أ فيروس

وبالتالي، من هو المذنب؟ كما هو الحال مع أي ظاهرة معقدة في الطبيعة أو في الشؤون الإنسانية - ربما لا أحد ... أو الجميع؟ "التكوين الجماهيري يأخذ الضحايا والجناة في قبضته". لا توجد ، على عكس نظريات المؤامرة في عمليات إعادة الضبط العظيمة أو الوباء ، نخبة خبيثة تتحكم في نظام شمولي يغسل أدمغة السكان الأبرياء وغير المرتابين. بدلا من ذلك ، إنها "القصص وأيديولوجيتها الأساسية ؛ هذه الأيديولوجيات تستحوذ على الجميع ولا تنتمي لأحد ؛ يلعب الجميع دورًا ، لا أحد يعرف النص الكامل ".

لا نحصل على العديد من الحلول ، والتفسير الشامل الذي يحمل الحساب الميتافيزيقي إلى حد ما هو القوة المثبطة للمناعة المتمثلة في التوتر والقلق. الاجسام المجهدة بدنيا أقل مقاومة للفيروسات. Nocebo و تأثيرات الدواء الوهمي قاعدة. 

إن ما يبدد بشكل فعال الموقف الشبيه بالحلم للتشكيل الجماهيري هو المعارضة. أنت لديك للتحدث: "كل من يتحدث ، بطريقته الخاصة ، عن الحقيقة ، يساهم في علاج المرض الذي هو الشمولية". 

لسوء الحظ ، تحدث علنا ​​أيضا يضع هدفًا من خلال رجوع: قد تضطر ، بمعنى ما ، إلى التحدث ضد الكذب والجنون ، ولكن هل أنت ملزم بذلك استشهد؟ لحسن الحظ ، يقدم لنا Desmet أيضًا الطريق المعاكس للتحدث: التحمل. لا بأس أيضا عدم التحدث لأن الشيء الأكثر أهمية هو البقاء على قيد الحياة حتى يدمر النظام الشمولي نفسه: النظام الشمولي مدمر ذاتيًا و "لا يجب التغلب عليه بقدر ما يجب على المرء بطريقة ما البقاء على قيد الحياة حتى يدمر نفسه".

لقد كانت هياج كوفيد بمثابة تذكير بأنه حتى المجتمعات الغنية ، والعقلانية ، وذات السلوك الجيد ، والمتعلمة جيدًا يمكن أن تنزل إلى حُفر الجحيم أسرع مما يمكنك أن تصرخ على "الطوارئ". يتوازن المجتمع دائمًا على حافة هاوية مروعة لا توصف. 

بالنسبة لأولئك منا الذين يخدشون رؤوسنا في عدم تصديق ما حدث في عامي 2020 و 2021 ، يأتي كتاب ديسميت باختصار. إنها ليست شاملة وحاسمة كما قد نحبها ، وبالتأكيد لن تكون الكلمة الأخيرة في هذه الحلقة الغريبة. ومع ذلك ، فإنها تقدم لنا قصة معقولة ، متداخلة في الطرق التي يمكن أن يضل بها العقل البشري بشكل جماعي. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • كتاب يواكيم

    يواكيم بوك كاتب وباحث لديه اهتمام عميق بالمال والتاريخ المالي. وهو حاصل على درجات علمية في الاقتصاد والتاريخ المالي من جامعة جلاسكو وجامعة أكسفورد

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون