وفيما يلي مقتطف من كتاب الدكتور توماس هارينجتون، خيانة الخبراء: كوفيد والطبقة المعتمدة.
كثيرون، إن لم يكن معظمهم، الذين يشككون في النهج الذي تم اتباعه للسيطرة على كوفيد، يشعرون بالحيرة، عندما لا يكونون غاضبين بصراحة، من عدد الأشخاص الذين اعتبروهم مفكرين وأذكياء فشلوا في الانخراط بأي طريقة ذات معنى مع المتاح. الأدلة التجريبية على تدابير الصحة العامة التي اقترحتها وسنتها مؤسساتنا العامة. وبالمثل، كان الأمر المثير للغضب والغضب للكثيرين منا هو فشل هؤلاء الأشخاص حتى في البدء في الاعتراف بالضرر الجسيم الناجم عن هذه التدابير نفسها.
تم تقديم العديد من الأطروحات لشرح هذا الانتشار المفاجئ والواسع للمعرفة عبر ما يسمى بالعالم المتقدم.
ركز العديد منهم على قدرة مصالح الشركات القوية للغاية ، والعمل جنبًا إلى جنب مع الحكومة التي تم الاستيلاء عليها ، لفرض رقابة وترهيب قادة الفكر وإخضاعهم للصمت. من الواضح أن هذا عامل ضخم. لكن ، من وجهة نظري ، لا تصلنا إلا بعيدًا.
لماذا؟
لأن هذا الطاعون الواضح من الصمت والفتور النقدي كان مصحوبًا في كل خطوة بعاصفة من الهراء المنتجة بوعي تنبع من نفس مناطق التنقية الفكرية المزعومة ، فإن أكثر عناصرها سخافة وتكرارًا هي الفكرة القائلة بأن العلم عنصر ثابت قانون القوانين في مقابل عملية التجربة والخطأ المفتوحة والمتطورة باستمرار.
إن توقيع هذا العدد الكبير من العلماء العاملين وغيرهم من الأشخاص ذوي المؤهلات العالية، بشكل إيجابي أو سلبي، على هذه الفرضية البدائية والطفولية خلال الأشهر الثلاثين السابقة يشكل إدانة شديدة لمؤسستنا التعليمية.
إنه يوضح أن معظم الأشخاص الذين يدفع لهم المجتمع مقابل التفكير لا يتأملون بأي طريقة منتظمة أو منهجية في نظرية المعرفة، أو أطر المعنى، التي يعملون ضمنها.
ابق على اطلاع مع معهد براونستون
وإذا كان هؤلاء الأشخاص ، كما يبدو ، يعرفون أو يهتمون قليلاً بتأسيس المباني لمجالات البحث الخاصة بهم ، فمن الرهان الجيد أنهم نادراً ما فكروا في الافتراضات الثقافية الأوسع نطاقاً والمحددة تاريخياً والتي من خلالها العديد من هؤلاء. ظهرت نفس الممارسات التأديبية.
مثل؟
مثل ، على سبيل المثال ، فهمنا المتولد ثقافيًا للوقت.
يفكر معظمنا في الوقت كثيرًا. لكن كم منا يفكر كيف نفكر في الوقت؟
في الواقع، إذا سألت معظم الناس، بما فيهم أنا، حتى اضطررت إلى التعامل مع أواخر 19 عامًاth والصدام في أوائل القرن العشرين بين القوميات المركزية والقومية الطرفية في إسبانيا - حول هذا الموضوع سوف تقابل بنظرات فارغة. يفترض معظمهم، كما فعلت ذات مرة، أن ذلك الوقت فقط is، وأنه يتقدم بلا هوادة وبطريقة خطية نحو المستقبل ، وبعيدًا عن الماضي.
لكن ما اضطررت إلى مواجهته في ذلك الوقت هو أن هذه كانت طريقة جديدة نسبيًا لفهم مرور الوقت، وهي طريقة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بصعود الحداثة في أوروبا في نهاية القرن الخامس عشر، ومعها - من بين العديد من الأمور الأخرى -. وأشياء أخرى – ظهور الدولة القومية وفكرة التقدم البشري الذي لا يرحم من خلال الاكتشافات العلمية.
قبل ذلك ، كانت العديد من الثقافات ، إن لم يكن معظمها ، تنظر إلى الوقت بمصطلحات دورية ، مما يعني أنها ابتكرت وعاشت مفهومًا للوقت يوفر بدلًا عقليًا وروحيًا داخليًا وتفسيرًا لميل البشرية للخطأ والتراجع والانخراط. من وقت لآخر في التدمير الغاضب وغير العقلاني لأعظم ثمار أعماله الجماعية.
أو بعبارة لاهوتية ، فقد عاشوا مفهوم الوقت الذي أفسح المجال لفكرة ما تسميه معظم التقاليد المسيحية الخطيئة الأصلية.
على النقيض من ذلك ، يترك الوقت الخطي الإنسان وحده مع رؤيته الدائمة للكمال. الاشياء المسكرة. ولا شك أنه كان عاملاً هائلاً في التحسين العام لظروفنا المادية على مدى القرون الخمسة الماضية أو نحو ذلك. إن الاعتقاد بأنك مسيطر ، على الأقل بطريقة لا يمكن قياسها ، هو أن تكون أكثر سيطرة وقادرة على جعل الأشياء الإيجابية تحدث في محيطك المباشر.
لكن ماذا يحدث ، كما هو حتمي ، عندما تتضاءل الثمار الملموسة لطريقة معينة من الوجود والتفكير مع نفاد الطاقة من روح العصر التاريخي المعين الذي ألهمته؟
حسنًا ، إذا كان مفهومك عن الوقت دوريًا ، يمكنك بسهولة أن تسمح لنفسك بالاعتراف بما يحدث ، والبدء في إجراء تعديلات تسمح بمشاركة أكثر إثمارًا مع الواقع المتغير.
ومع ذلك ، إذا كان المفهوم الوحيد للوقت الذي عرفته هو الخطي ، فأنت في موقف سيء للغاية. في ظل هذا النموذج الزمني ، ليس هناك في الواقع عودة إلى الوراء. بدلاً من ذلك ، هناك ميل للانخراط في مضاعفة قهرية ومضاعفة ثلاث مرات على الأساليب التي يعرف جزء منكم على الأقل أنها لا تعمل كما كانت تفعل سابقًا ، وما يترتب على ذلك من حاجة لحظر أي شخص وأي شيء قد يزيد من ذلك. تغذي هذا الجزء المشكوك فيه من كيانك.
نتائج هذه العقلية المحمومة والتي تهزم الذات موجودة لكل من يريد رؤيتها في ثقافتنا.
نرى هذا الافتقار إلى "الوعي الدوري" في عدم قدرة الكثير من الناس على التعامل مع قضايا تضاؤل الإنسان وموته بالحد الأدنى من الاتزان والنعمة والتناسب، وهو أمر في رأيي يقطع شوطا طويلا نحو تفسير رد فعل هستيري للغاية للعديد من مواطنينا على انتشار فيروس SARS-CoV-2.
ونحن نراها في العقلية المثيرة للشفقة (إذا لم تكن خطيرة إلى حد لا يصدق) التي يتبناها نخب سياستنا الخارجية. وباعتبارهم من أتباع مدرسة الزمن الخطي، فإنهم لا يستطيعون حرفياً أن يتخيلوا عالماً لا يوجد فيه "حق" الولايات المتحدة في السيطرة على كنوز الشعوب الأخرى في العالم وتوجيهها ونهبها. وهكذا، وعلى الرغم من خسارة البلاد الواضحة للطاقة الحيوية والثروة، فإنهم لا يستطيعون حتى البدء في تصور تنفيذ حل حكيم وماهر لما ما زالوا يصرون على رؤيته على أنه الطريق الذي لا نهاية له، والسكك الحديدية المستقيمة إلى مستويات أكبر من أي وقت مضى. التفوق الأمريكي.
والآن نلاحظ ذلك بشكل أكثر حدة في نهج ثقافتنا تجاه نظرية وممارسة العلوم بشكل عام ، والطب بشكل خاص.
كان الابتكار المفاهيمي الأكثر أهمية في الحداثة، كما اقترحت أعلاه، هو منح البشرية الإذن برؤية العناصر غير البشرية في العالم باعتبارها قابلة ليس فقط لمقاصد الله، ولكن أيضًا لخططنا ورغباتنا الأرضية.
لا يمكن إنكار أن هذا الإعلان الفعال للحرب على الطبيعة قد أنتج فوائد مادية هائلة لبعض سكان العالم على الأقل. وأولئك الذين يقترحون ، في أعقاب الموضة الأخيرة ، أن الأمر لم يكن كذلك ، يظهرون فقط جهلهم الثقافي.
ومع ذلك ، للدفاع عن إنجازات الحداثة ونسلها المحبوب ، العلم المدفوع تجريبيًا ، لا يعني بالضرورة أن هذا النموذج الخطي للتفكير بين الإنسان والطبيعة يمكن أن ينتج أو سينتج مستويات متزايدة باستمرار ، أو حتى ثابتة من الفوائد بمرور الوقت .
مثل البشر، تتعب النماذج، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن البشر الذين يعملون داخلها يفقدون على نحو متزايد الاتصال بالمشاكل التي أثارت فيهم في الأصل الدافع المكثف والمثقل بالتضحيات لخلق أشياء جديدة مرغوبة بشكل عاجل.
لكن البشر ليسوا دائمًا جيدين جدًا في إدراك متى بدأوا في المرور بالحركات. هذا هو الحال بشكل خاص مع أولئك الذين يعيشون في عبودية رؤية خطية بحتة للوقت حيث لا يُمنح الواقع الدائم للتراجع الفكري والروحي مساحة مشروعة.
والنتيجة هي ما يمكن أن نطلق عليه مؤسسات الزومبي، وهي أماكن تحتوي على كل المظاهر المادية المهيبة لمجدها الماضي، ولكنها تحتوي على القليل جدًا من الإبداع الملح والإنساني والمدفوع بالوجود الذي جعلها ضرورية وفعالة.
وهناك طريقة مؤكدة لإطلاق النار لمعرفة متى تدخل المؤسسات الاجتماعية هذه المرحلة من وجودها ، وهي طريقة معروفة لجميع الذين درسوا انحدار إسبانيا - أول إمبراطورية حديثة في العالم - والصعود المتزامن للثقافة الباروكية داخلها.
إنها الفجوة الآخذة في الاتساع بين الإنجازات الفعلية للمؤسسات الاجتماعية الرئيسية ودرجة التعظيم الذاتي اللفظي والرمزي الناتج عنها.
عندما كان الطب الأمريكي ينتج علاجات معجزة ويطيل عمر المواطنين، كانت أفعاله تتحدث عن نفسها. كان القليل من العلاقات العامة ضروريًا. ومع ذلك، الآن - كما تشير معظم الدراسات حول متوسط العمر المتوقع في الولايات المتحدة - فإن هذا الانفجار من الإبداع قد وصل إلى نهايته وتم استبداله بمخططات غامضة مصممة ليس للعلاج، ولكن لتوسيع ربحية الصناعة الطبية ومستوى السيطرة على حياة المواطنين. يتم توجيهنا بلا توقف لتحية أطبائنا النبلاء وشركات الأدوية القاسية التي تتحكم في ممارساتهم.
وقد اكتشفنا، للأسف، أن القليل من أولئك الذين يعملون داخل قاعة المرايا الباروكية هذه لديهم الحدة النقدية أو الشجاعة الأخلاقية للاعتراف بما أصبحوا عليه بالفعل والمؤسسات التي يعملون فيها.
والأمر الأكثر حزنًا هو ميل أولئك الذين لا يعملون داخل المجمع الصناعي الطبي، ولكنهم يشاركونه علم الاجتماع التربوي، إلى الاستمرار في الإصرار بالحنين من منطلق خوف واضح من خيانة طبقتهم وعقيدتها الخطية الصارمة للتقدم البشري، هناك خط مباشر من الاستمرارية الأخلاقية والعلمية، على سبيل المثال، بين أول علماء صحة عظماء، الذين ربما أنقذت أعمالهم الملايين، وأنتوني فوسي، الذي أنتج استجابة وبائية غير ضرورية وغير فعالة دمرت حياة الملايين.
لذا ، بالعودة إلى سؤالنا الأولي ، "لماذا يرفض الكثيرون رؤية ما هو صواب أمام أعينهم؟"
لأن القيام بذلك سيتطلب منهم تبني رؤية كونية جديدة تمامًا ، رؤية لا يكون فيها التقدم الخطي ضمانًا ميتافيزيقيًا ، بل طموحًا نبيلًا في طريق الحياة الذي ، كما كان يعرف ما قبل الحداثة جيدًا ، دائمًا ما يكون له المزيد من المنعطفات الصخرية. من مساحات الطرق السريعة المستقيمة والمعبدة جيدًا.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
