الدروس المستفادة من عمليات الإغلاق لعام 2020

قدم العام الماضي صدمة حياتنا ، قرب نهاية أي شيء نسميه الحرية الإنسانية في الولايات المتحدة (لكن لحالة وحيدة من 50 حالة) ، كل ذلك باسم مكافحة الفيروسات. كنت طرفاً في استراتيجية ساعدت بنجاح في محاربة عمليات الإغلاق ، وقد علمتني بعض الدروس القيمة حول دور الأفكار في تحقيق التغيير. 

كنت آمل أن تكون نيران الحرية ، المشتعلة في قلوب الرأي العام الأمريكي ، قوية بما يكفي لمنع هذا النوع من الاستبداد من أن يُهاجمنا. كنت أتوقع معارضة كبيرة ، لكنها لم تحدث في جزء كبير من العام. كان الناس غارقين في الخوف والارتباك. لقد شعرت وكأنها زمن حرب ، مع سكان يعانون من الصدمة والرعب. ومع ذلك ، فقد سادت قضية الحرية عمومًا على عمليات الإغلاق ، على الرغم من استمرار التشويش والقيود الهائلة. هذا يوضح أن الأفكار مهمة ويمكنها أن تتغلب على أسوأ أشكال الحقد ، بشرط أن تكون متقدمة بالذكاء والخبرة الاستراتيجية والشجاعة الأخلاقية التي لا تلين.

أقنعتني كل قراءاتي في الكلية أن الحرية هي القوة الأكثر شعارات والأقل تقديرًا من أجل الخير في تاريخ البشرية. إنها الطريقة التي يتم بها إطلاق العنان للخيال البشري لخلق التقدم والحياة الجيدة والسلام والازدهار العام. نحن مدينون بأفضل الحضارات من حولنا ليس للخطط والضوابط ولكن للفوضى التي تبدو محفوفة بالمخاطر المتمثلة في ترك الناس بمفردهم لحل مشاكلهم - وهو أمر يكره معظم المثقفين والدول القيام به. 

علمني موراي روثبارد ، جنبًا إلى جنب مع أسلافه في الفكر الليبرالي لعدة قرون ، أن هذا الصراع بين الحرية والسلطة هو الهدف الأساسي للسرد التاريخي ، وليس فقط في التاريخ ولكن في الوقت الحالي. استمرار هذه المعركة والفوز بها هو العامل الحاسم في ما إذا كان بإمكاننا تهيئة الظروف للتقدم المستمر أو الانغماس أكثر في المستنقع الخاضع للرقابة الذي وجد العالم كله نفسه فيه في عام 2020 وإلى أي مدى. 

حقًا يمر عصرنا بنقطة تحول. 

لا يزال معظم العالم اليوم يكافح مع بقايا عمليات الإغلاق. يمكن للأمريكيين السفر إلى سبع دول فقط في العالم دون قيود أو تتبع أو فحوصات التطعيم أو الحجر الصحي ، والتي لم يكن أي منها موجودًا قبل 18 شهرًا فقط. لا تزال حالة الطوارئ التي نواجهها في منتصف مارس 2020 معنا اليوم ولدينا واجب أخلاقي لمواصلة القتال ودحر هذه اليد المفرطة للقوة الاستبدادية. ستساعدنا الدروس المذكورة أعلاه على القيام بذلك.

طوال مسيرتي المهنية ، ارتبطت بشكل مختلف بالمؤسسات والمشاريع التي سعت لإحداث تأثير في المجال الفكري والعامة لصالح قضية الحرية. هذه الجهود لم تضيع بالتأكيد. ومع ذلك ، كانت عمليات الإغلاق بمثابة اختبار لحيوية وفعالية كل من الأفكار والمؤسسات. إنها حقيقة محزنة أن هذه الأصوات صمتت بالكامل تقريبًا فقط عندما كانت في أمس الحاجة إليها. عندما ضربتنا صدمة الإغلاق ، صرخ العالم طالبًا إجابات عن سبب حدوث ذلك ، لكن هذه الإجابات لم تكن وشيكة. والأهم من ذلك ، أن بعض الأشخاص الذين قد يفترض المرء أنهم سيكونون قوة موثوقة للمعارضة عملوا على تعذيب ميولهم الفلسفية بطريقة تجعلهم يقفون في جانب الإجراءات التقييدية للسيطرة على الفيروسات. 

في منتصف كانون الثاني (يناير) 2020 ، ومستشعرة بما قد يأتي ، كتبت ضد قوة الحجر الصحي. أشرت إلى أن مثل هذه القوة موجودة في الكتب. لقد كان هناك منذ عام 2006. يمكن نشره في ظل الظروف المناسبة ، وقد يكون Covid-19 هو هذا الشرط. لم أكن أعتقد حقًا أنه سيتم استخدامه ، وكان التفكير في عمليات الإغلاق المعمم أمرًا لا يمكن تصوره. 

لقد جذبني هذا المقال بعض الاهتمام في برامج البودكاست والبرامج الإعلامية ، لكن المضيفين رفضوا في الغالب الخوف ، حتى أن البعض يوبخني بسبب كتابته. جاء مقال آخر مبكرًا في 8 مارس ، حيث انتقدت حكومة مدينة أوستن ، تكساس ، لاستخدامها أمر تنفيذي لإلغاء مؤتمر دولي ضخم لأشخاص نعرف الآن أنهم لم يكونوا معرضين لخطر الإصابة أو نشر المرض. 

عندما أصدرت تلك القطعة ، اعتقدت أني سينضم إلي مائة معلق آخر سيقولون نفس الشيء. لم يكن الأمر كذلك. لقد صدمت لأنني كنت وحدي في هذا الرأي. تساءلت لفترة وجيزة عما إذا كنت مجنون. لأسابيع بعد ذلك ، مع بدء عمليات الإغلاق وتزايد الخوف ، فكرت في حذف تلك القطعة خوفًا من كيفية تعامل التاريخ معها. أنا سعيد لأنني لم أفعل. كان الرأي الصحيح في ذلك الوقت والآن. 

لقد كنت محظوظًا لأن أكون جزءًا من مؤسسة بها كتاب وباحثون يحملون نفس الرأي ، وقد ضغطت على هذا الموقف بقوة عندما سكت بقية العالم. لقد أحدث هذا فرقًا كبيرًا. كانت التجربة الأكثر إثارة في حياتي لأنني كنت في الصف الأول لمشاهدة تفاعل الأفكار والأحداث ، وكان لي دور كبير في تحقيق ذلك كله. ربما كانت تجربة تحدث مرة واحدة في العمر ، ولن تتكرر أبدًا. 

ومع ذلك ، هناك دروس يمكن استخلاصها هنا تتعلق بأي فكري أو مؤسسة تريد بصدق أن تحدث فرقًا من أجل الخير. فيما يلي ملخص للدروس التي تعلمتها. 

1. الحرية أضعف بكثير مما كنا نعرف.

في عام 2020 ، سلبت الحرية في ما بدا وكأنه لحظة. قالوا إن هناك عذرًا جيدًا لم يتم تجربته من قبل في الذاكرة الحية. جاء هذا السبب من فراغ: الصحة العامة ، والتأكيد المفاجئ على حق الناس (بعض الناس) في عدم التعرض للجراثيم. أصبح هذا الاعتبار هو الاعتبار الغالب ، وكان على الحرية أن تسقط على جانب الطريق. لم يكن لدى الحركة "التحررية" (مع بعض الاستثناءات) إجابة إجماع على هذا الادعاء فحسب - لم يفكر الناس كثيرًا في الأمر في كلتا الحالتين - بل إن العديد من الأصوات البارزة في هذا المجتمع أكدت هذا الرأي ، كما لو كانت الجراثيم ظاهرة يتم الاهتمام بها. العالم لأول مرة وبالتالي تطلب تدابير استثنائية من قبل الدولة لحماية المجتمع من مسببات الأمراض. أدى عدم فهم أساسيات الصحة العامة إلى تعطيل التأثير الحاسم للقطاع "التحرري" في الحياة خلال أسوأ هجوم على الحرية خلال حياتنا. 

كان أسوأ من ذلك من حيث فهم الجمهور العام. أدى الافتقار إلى تعليم العلوم الأساسية على مدى عدة عقود إلى خسائر فادحة. جهود ما بعد الحرب لتدريس الصحة في المدرسة الثانوية ، جنبًا إلى جنب مع المبادئ الأساسية للفيروسات وعلم المناعة ، تعثرت بشكل واضح على مدى عقود ، تاركة عدة أجيال بدون الوسائل الفكرية لمواجهة ذعر المرض. أيدت النيويورك تايمز علناً حل القرون الوسطى. عاد الجمهور ، بشكل عام ، إلى فهم المرض في العصور الوسطى كما لو أن المائة عام الماضية من التقدم العلمي في الصحة العامة لم تحدث أبدًا. 

في هذه الأثناء ، كان اليسار متورطًا في متلازمة ترامب التشويش لدرجة أنهم كانوا على استعداد للتخلي عن جميع مبادئ الحريات المدنية وعمليات الإغلاق. كما تم إعاقة اليمين بسبب الولاءات الرئاسية. كان ترامب نفسه هو الذي أمر في البداية بعمليات الإغلاق كجزء من تحيزه القومي طويل الأمد وسياسة "الحصول على الصين". أدى ذلك إلى تشكيل إجماع بين اليسار واليمين بشأن عمليات الإغلاق كما كانت تحدث. لم يتفكك ذلك إلا بعد عدة أشهر عندما أصبح الفيروس مسيسًا بالكامل ، وأصبح "المحافظون" أكثر تشككًا في السرد السائد و "الليبراليين" على استعداد للإغلاق طوال المدة ، بغض النظر عن الآثار المحظورة للجماهير التي يهتمون بمصالحهم. يدعي أنه نصير (الفقراء ، الأطفال ، العمال ، الملونون ، الدول الفقيرة ، إلخ). 

خلق هذا التقاء الأحداث صراعًا وحيدًا لأولئك منا الذين واجهوا معارضة مستمرة لعمليات الإغلاق منذ البداية. لقد تلاشت الحرية ، وأغلقت المدارس والكنائس ، وأغلقت الأعمال التجارية ، وقيّد السفر ، وخُنق الاتحاد. حتى في الأماكن التي تتمتع فيها الحرية بقيمة عالية ، ذهب الناس معهم: في ريف تكساس ، كانت فرق التدخل السريع تعتقل الأشخاص الذين تجمعوا في الحانات لمجرد تناول الجعة. تمت إعادة برمجة السكان عقليًا في الوقت الفعلي. كان إخفاء جميع السكان مثالاً على ذلك: بدون سابقة ، وبدون مبرر علمي قوي ، مع تأثيرات اجتماعية مروعة ، ولكن مع ذلك ، كان الامتثال مرتفعًا للغاية مع الناس الذين يزعجون أصدقاءهم وجيرانهم بسبب عدم وجودهم.  

كان الواجب الأخلاقي هو الامتثال وماذا؟ مع كل ما كان مركز السيطرة على الأمراض يدفعه في ذلك الوقت ، وهذا بدوره تم تصفيته من خلال مزيج معقد من العلوم الفوضوية والأجندات السياسية. ومع ذلك ، فإن كل ما قاله مركز السيطرة على الأمراض أصبح إنجيلًا. وهذا بدوره انعكس في أولويات وسائل الإعلام. بدأت وسائل التواصل الاجتماعي في حذف جميع الآراء المخالفة. كان قاسيا. الشخصيات الإعلامية التي عارضت لم يتم نزعها فحسب ، بل أُجبرت على الاختفاء من أي حضور عام على الإطلاق. 

ومع هذه العاصفة الكاملة ، تلقت الحرية ضربة غير مسبوقة في أرض الحرية. أولئك الذين عملوا منا لعقود لإلهام التزام عام عميق ودائم بقضية الحرية ، شعروا كما لو أن جهودنا ذهبت سدى. فقط عندما احتاجت مقاومة الاستبداد إلى قوة اجتماعية لمواجهتها ، أصبحت وضيعة في أحسن الأحوال ومعزولة. أرتجف عندما أفكر في ما كان يمكن أن يحدث لو لم يكن هناك عدد قليل من النفوس للمجازفة بالتحدث علانية. لقد أكسبنا قدرًا هائلاً من الكراهية ، لكننا خدمنا كتذكير بأنه لا يوجد إجماع كامل على هذه الأعمال الفظيعة. 

2. مصادر مقاومة الاستبداد تأتي من أماكن غير متوقعة. 

أين كانت الأماكن التي لم تغلق؟ لم تكن الملاذات الضريبية. لم تكن مهد الحرية مثل إسبانيا أو إيطاليا أو المملكة المتحدة. لم تكن من بين أكثر السكان تعليما واعتمادا في ماساتشوستس أو ملبورن. دوليًا ، كانت تنزانيا والسويد واليابان وتايوان ونيكاراغوا وبيلاروسيا. حتى روسيا انفتحت في وقت أقرب من الولايات المتحدة بصرامة أقل بكثير. إذا كنت قد أخبرتك في عام 2019 بالانتقال إلى نيكاراغوا على الفور للحفاظ على حريتك ، كنت ستعتقد أنني مجنون. ومع ذلك ، هذا هو بالضبط المكان الذي وجدنا أنفسنا فيه ، نعيش في عالم كبير مع عدد قليل من بؤر المقاومة غير المعقولة التي لم يكن بإمكان أحد تحديدها مسبقًا. 

في الولايات المتحدة ، كانت هناك ولاية واحدة فقط عارضت تمامًا إغلاق المدارس لمدة أسبوعين ، وهي ولاية ساوث داكوتا. كان ذلك بسبب شجاعة الحاكمة كريستي نويم ، التي اتخذت قرارها بالبقاء منفتحة على أساس الحدس بأن الحرية أفضل من جميع أشكال التخطيط الحكومي. وعلى الرغم من استنكار وسائل الإعلام ، فقد حظي قرارها بشعبية سياسية في هذه الدولة التي تفتخر بروح الاستقلال الحدودية والتشكيك في السلطة. أبعد من ذلك ، كانت جورجيا أول ولاية تفتح أبوابها بعد أن أغلقت بالكامل. تم إنجازه من قبل حاكم جمهوري تحدى حتى الرئيس ترامب. كان قراره شائعًا على نطاق واسع في ولايته. أدى ذلك أيضًا إلى افتتاحات في فلوريدا ، وساوث كارولينا ، وأخيراً تكساس ، حيث استقبلت كل واحدة منها صيحات من وسائل الإعلام وتنبؤات بكارثة لم تتحقق أبدًا. 

مجتمعات أخرى في الولايات المتحدة لم تغلق أبوابها أبدًا ، متحدية حتى حكامها. كان اليهود الحسيديون في بروكلين أحد أهم الشخصيات التي حظيت باهتمام ضئيل للغاية - بخلاف الإدانة الروتينية من حاكم نيويورك. لقد استمروا في حياتهم وهم مقتنعون بأن عقيدتهم فرضت أشكالًا معينة من المشاركة المجتمعية ، ورفضوا التخلي عما كان محوريًا في حياتهم مقابل ادعاء البعض بمرض طليق تطلب منهم الامتثال. 

مجموعة أخرى لم تحظ بأي اهتمام تقريبًا لمقاومتها كانت أميش بنسلفانيا وأوهايو. كما قالت الميم ، لم يتأثروا بـ Covid لأنهم لم يكن لديهم تلفزيون أو إنترنت. كان هناك مجتمع آخر يجب مقاومته كان العديد من الأشخاص الملونين في الجنوب. حتى الآن ، تعد معدلات التطعيم الخاصة بهم هي الأدنى في البلاد بسبب الخوف العميق والمبرر من قيام مؤسسة طبية بإخبارهم بما يفترض أن يحقنه في أذرعهم. خرجت هذه المجتمعات الملونة في الجنوب إلى الشوارع مع احتجاجات جورج فلويد (BLM) ولكن كان هناك الكثير من الأدلة في ذلك الوقت على وجود نص وصفي لهذه الاحتجاجات: تحدٍ لعمليات الإغلاق التي لم تستطع وسائل الإعلام الرئيسية الاعتراض عليها. كان أصدقائي الذين يعيشون هنا في غاية الامتنان للاحتجاجات وأولئك الذين دفعوها لأنهم كانوا يعرفون ما يجري بالفعل. لم يكن هذا عن BLM. كان هذا في مواجهة قوة الشرطة التي كانت تفرض عمليات الإغلاق وبالتالي تؤكد حقوقهم في العيش بحرية. 

كانت هذه هي قوى المقاومة في الولايات المتحدة ، بالإضافة إلى المقاومة الفكرية الصغيرة جدًا التي يقودها في الغالب عدد قليل من البؤر الاستيطانية وتقودها فرق بحثية صغيرة. مع مرور الوقت ، بمجرد أن يتخلى ترامب عن عمليات الإغلاق ، قفز حكام الولاية الحمراء على متن الطائرة ، ومع ذلك تحدثت قناة فوكس نيوز أيضًا (في وقت متأخر جدًا من المباراة). بمجرد أن أصبح الوضع آمنًا ، رأينا مشاركة مراكز الفكر في واشنطن ولكن هذا كان في وقت متأخر من العام. أسبوعان لتسطيح المنحنى تحولت إلى 8 و 10 أشهر قبل أن يستيقظ الأشخاص الذين كلفوا بمهام الدفاع عن الحرية الأمريكية وبدء العمل. في هذه الأثناء ، حدثت المقاومة الحقيقية في المجتمعات الأقل ميمونًا - تلك التي لم يكن بإمكاننا توقعها أبدًا وفي أماكن بالكاد كان يمكن لأي شخص أن يخمنها كان سيقود الطريق في الوقوف.

بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أشخاص متباينون في العديد من الولايات كانوا متشككين طوال الوقت - أقلية بالتأكيد لكنهم كانوا هناك. في الأيام الأولى ، رأيت عددًا قليلاً جدًا من هؤلاء الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي. صمت الناس. أولئك الذين تحدثوا منا تلقوا سيول رغبات الموت والاستنكار. 

تدريجيا ، مع مرور الوقت ، تغير ذلك. بعد عام أو نحو ذلك من العيش في الجحيم ، بدأ الناس في الزحف ونشر آرائهم. اليوم ، يمتلئ موقع Twitter بالأشخاص الذين يقولون إن عمليات الإغلاق كانت دائمًا فكرة سيئة وأنهم عارضوها دائمًا. ربما يكون هذا صحيحًا ، لكن حملات الخوف من وسائل الإعلام والحكومة أسكتتهم. لقد شجعهم الصوت المتسق للقيادة ومنحهم الشجاعة. 

أستخلص من هذه الأمثلة غير العادية أن التركيبة السكانية للرد على الطغيان مختلطة ، ولا يمكن التنبؤ بها ، ومستوحاة في الغالب من قناعات عميقة تتجاوز الفئات السياسية كما نعرفها. بالإضافة إلى أن لديهم الشجاعة للعمل. بصراحة ، لم يكن أي منهم جزءًا من أي "حركة" جيدة التمويل والتنظيم. كانت مقاومتهم عفوية ، وغير منظمة بشكل جميل ، ونشأت من قناعة أخلاقية عميقة.

3. إن كيفية تحقيق المقاومة تأتي بشكل أساسي من المجال الفكري ، مدفوعًا بالتوقيت المناسب في مكان يتمتع بامتداد حقيقي.

عندما أقول "المجال الفكري" لا أقصد الجامعات ومراكز الفكر. أعني ، فيما يتعلق بالأفكار التي يحملها الناس عن أنفسهم وحياتهم العامة. هذه تتأثر بالتأثيرات التي لا تعد ولا تحصى من العديد من فروع الفكر: الدين ، والاقتصاد ، والصحة العامة ، والذاكرة ، والافتراضات الثقافية العميقة ، وما إلى ذلك. إن الأفكار التي يحملها الناس هي التي تدفع قرار المقاومة أو الامتثال. حان الوقت لتشجيع وصياغة الأفكار التي يحملها الناس عندما يطرحون الأسئلة الصحيحة. ليس بعض "التعليم" المجرد هو الذي يصلح العالم ولكنه أفكار مقنعة يتم التحدث بها باقتناع في الوقت المناسب. كان الوقت المناسب للمثقفين للتحدث عندما حدثت عمليات الإغلاق ، وليس بعد عام عندما كان القيام بذلك آمنًا. 

في هذه المرحلة ، سأروي بإيجاز تاريخ إعلان بارينجتون العظيم الذي صدر في أكتوبر 2020 وتلقى عشرات الآلاف من وسائل الإعلام التي ذكرت خلال الشهر المقبل. واجه العلماء الذين يقفون وراء ذلك قدرًا هائلاً من الانتقادات ، لكنهم ذهبوا إلى مواقع إعلامية لا حصر لها للدفاع عن وجهات نظرهم المناهضة للإغلاق. كان هذا هو ما لفت انتباه الحاكم رون ديسانتيس في فلوريدا ، الذي افتتح ولايته تمامًا بعد عدة أشهر كان يفقد فيها الثقة تدريجيًا في "تدابير التخفيف".

كيف بدأ هذا؟ كنت أتصفح تويتر عندما لاحظت أن أستاذًا في جامعة هارفارد يُدعى مارتن كولدورف قد فتح حسابًا ببساطة لتذكير الناس بالمبادئ الأساسية للصحة العامة ، والتي لا تتعلق بمرض واحد بل جميع العوامل التي تؤثر على الصحة ، ليس فقط على المدى القصير المدى ولكن المدى الطويل. لقد لاحظت التشابه مع نفس التعاليم من الاقتصاد كما أوضحها هنري هازليت.

لقد تركت له ملاحظة سريعة ، وأنا أعلم جيدًا بوحدته المحتملة ، ودعوته إلى لقاء. دعوت القليل من الآخرين. لقد كانت نعمة أخيرًا التحدث إلى الأشخاص العقلاء الآخرين ، ومنحتنا أوراق اعتماده العلمية الثقة جميعًا. في غضون أسبوعين وبدون استعداد ، قمنا بتجميع الآخرين في مجال علم الأوبئة بالإضافة إلى بعض الصحفيين. تم كتابة الإعلان. تم تحريره في غرفة المعيشة من خلال القراءة بصوت عالٍ. تم تدوينه ونشره على موقع تم تجميعه بسرعة بواسطة تقني التصميم Lou Eastman. 

ثم بدأ الانفجار ، ليس فقط في الولايات المتحدة ولكن في جميع أنحاء العالم. كان الناس غاضبين ومتحمسين على حد سواء اعتمادًا على أي جانب من نقاش الإغلاق الذي يدور حوله المرء. كان هذا شيئًا رائعًا يجب مشاهدته لأنني رأيت مسار الأفكار يتغير جذريًا في الوقت الفعلي. من وثيقة صغيرة ، بدأت المقاومة العالمية في الالتفاف ليس حول بعض العقيدة المتطرفة ولكن حول المبادئ الأساسية للصحة العامة والحرية كشرط مسبق لأداء المجتمع والسوق. 

عندها أدركت أن الطريق إلى إصلاح العالم ربما لم يكن كما اعتقدت. لا يتعلق الأمر بحركة صناعية. لا يتعلق الأمر بالعقائد الصارمة للنقاط الدقيقة ، أو الاقتتال الداخلي داخل الحركة ، أو علم أصول التدريس الممل ، أو حتى التحريض المتطرف. يتعلق الأمر بالحقيقة الأساسية التي يتم ذكرها عندما يبدو أن العالم قد نسيها. أحدثت هذه الحقائق الجوهرية فرقًا بسبب الاستراتيجيات التي استخدمناها للتواصل ، ومصادرها المعتمدة ، وكيف استفاد البيان من ذاكرة عميقة لما يشعر به الشعور الجيد بالصحة العامة. 

ليس لدي أوهام بأن هذه الإستراتيجية بالذات وهذا الحدث بالذات قابلان للتكرار. التحديات تتغير دائمًا واحتياجات اللحظة أيضًا. الدرس الحقيقي الذي أتعلمه من هذا هو الحاجة الماسة للأشخاص الذين يرغبون في التأثير على العالم ليكون لديهم روح ريادة الأعمال ، روح قابلة للتكيف ، وتنبه للفرص ، ورغبة في الاستثمار ، والتصميم على التمسك بها من خلال كل نوع من أنواع الأعمال. الضغط للتوقف. ومثل كل ريادة الأعمال الناجحة ، فإنها تتطلب أيضًا مهارة فنية وانضباطًا وتنمية دقيقة للسوق. هذا ناتج عن خبرة طويلة في عالم الأفكار - ريادة الأعمال ليست شيئًا يتم تدريسه في المدرسة - وأيضًا شغف شديد لإحداث فرق. 

4. كيف تسافر الأفكار وتحقق نتائجها لا يمكن التلاعب به. 

لطالما تكهن المؤرخون وعلماء الاجتماع حول الاستراتيجية المناسبة للتغيير الاجتماعي. يفحصون حوادث معينة من التاريخ ويطرحون السؤال التأسيسي. كيف حدثت الثورة البروتستانتية؟ من أين أتت الرأسمالية ولماذا هبطت وازدهرت حيث أتت؟ كيف صعد البلاشفة إلى السلطة؟ كيف انتصر المنهيون؟ ما هي الوسائل التي تحولت بها الماريجوانا من المخدرات غير المشروعة إلى الحشيش القانوني تمامًا في العديد من المدن؟ هذه أسئلة رائعة بدون إجابات متسقة أو معينة. 

يعود سبب ذلك إلى الطبيعة الفريدة للأفكار. إنها ليست مثل الأدوات الصلبة أو الخدمات ذات سلاسل التوريد وهياكل الإنتاج الواضحة. الأفكار مرنة وقابلة للتكرار بلا حدود وغير مرئية وتسير في مسار غير متوقع. لا توجد جوانب لما نسميه التأثير يمكن التلاعب بها. لا يوجد مسار أو استراتيجية واحدة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تأثير الأفكار على العقل البشري معقد بلا حدود. يمكن لشخص واحد أن يسمع فكرة واحدة مليون مرة ولكن فقط يستمع إليها حقًا ويقتنع بالمليون ولأول مرة يتم سماعها. مصادر التأثيرات متنوعة بنفس القدر. نعتقد أن المعلمين هم المفتاح ولكن قد تكون وسائل التواصل الاجتماعي أو الراديو أو التلفزيون أو تجربة بسيطة في الحياة هي التي تثير الرغبة في معرفة المزيد. 

لا توجد حدود للسوق لفكرة جيدة ، ولا توجد صيغة تؤكد أنها ستنتقل في طريق معين وتهبط في مكان معين. دائمًا ما يتم إطلاق فكرة في منتصف عاصفة رملية مجازية حيث تكون كل حبة فكرة أخرى منافسة. أفضل نهج هو بناء منصات ذات أقصى وصول ممكن ونشر الأفكار على الشبكات التي تجدها مقنعة بما يكفي لمشاركتها علنًا أو بشكل خاص ، وبالتالي توسيع نطاق الوصول شيئًا فشيئًا. بمعنى آخر ، الجمهور المحتمل للأفكار هو في الأساس كل شخص. 

تتجاهل العديد من المؤسسات والحركات هذا الأمر وتتحول إلى الداخل باستخدام لغة غامضة غامضة وأنماط من الجدل مصممة لمجموعات صغيرة من الأصدقاء والزملاء. إنه مفهوم على مستوى واحد: يريد الناس التحدث بطرق يشعرون أنها تحدث فرقًا ، وهذا يعني حشد الناس الذين تعرفهم شخصيًا أو التستر عليهم. لكن هذا يخلق مشكلة خطيرة. تميل الحركات الهامشية الصغيرة إلى نسيان الصورة الكبيرة أثناء استحواذها على الخلافات الصغيرة داخل دائرتها الاجتماعية ، أو الأسوأ من ذلك ، التفكير بشكل أساسي في تقدمهم المهني بدلاً من المخاطرة الفكرية. هذا يخنق فعاليتها. 

يحتاج أصدقاء الحرية لأن يكونوا مستعدين للتعامل مع السمات الفريدة للأفكار ، وألا يتخيلوا أن هناك طريقًا واحدًا فقط للمضي قدمًا. علاوة على ذلك ، فإن نجاحات الماضي (إعلان بارينغتون العظيم كمثال) ليست بالضرورة الطريق إلى المستقبل. تنبع الإستراتيجية الجيدة من غريزة مزروعة تعمل على الحدس ، وهي غريزة يتم صقلها بدقة باستخدام مجموعة متنوعة من تجارب الحياة. يجب أيضًا أن يتجنب المنعطفات الواضحة جدًا: أي فكرة يتم تقديمها مع الغضب أو التحريض أو الحقد أو الاستياء هي بالفعل في وضع غير مواتٍ لتلك المستوحاة من التعاطف والدفء والكرم والحب. هذا صحيح بشكل خاص لقضية جذرية مثل الرغبة في أن يكون لحرية الإنسان مكان دائم وأساسي في الحياة العامة. 

5. الدافع لمواجهة الشر ينبع من الاقتناع الأخلاقي في المقام الأول ويعتمد على التركيز الدؤوب مع الاعتبارات الاستراتيجية.

لقد لاحظت خلال سنوات العمل في المساحات الأيديولوجية أن اليأس يمثل مشكلة كبيرة. حتى بالنسبة إلى أكثر المفكرين المخلصين ، هناك العديد من الحواجز التي تحول دون إحداث فرق ، وقد يكون الأمر محبطًا عندما لا تكون نتائج هذه الجهود واضحة جدًا. ولكن أيضًا من تجربتي ، هناك قوة واحدة هي الأقوى والأكثر إهمالًا: الاستعداد للوقوف عندما يكون ذلك ضروريًا بسبب الاقتناع الأخلاقي العميق. لا يجب أن يتم ارتداؤها وعرضها دائمًا ولكن يجب أن تكون موجودة. 

من السهل اكتشاف النفعية كمبدأ أول كشكل خطير من أشكال الضعف ويمكن أن تقتل أي سبب. يمكن أن تنبع المصلحة أيضًا من الترتيبات المؤسسية التي يكون الغرض فيها غير مؤكد ، أو تنقسم القيادة ، أو ينفر القادة من المخاطرة. يمكن لمثل هذه المشاكل أن تجعل التغيير مستحيلًا ، في حين أن الالتزام الثابت قادر بالفعل على إحداث التغيير. أي مؤسسة تفتقر إلى هدف واضح سوف تنجرف معها ، وسوف ينجرف معها موظفوها وموظفوها. 

لا يجب أن يتم تعيين هذه القناعة الأخلاقية ضد الإبداع والتكيف الاستراتيجي والتسويق الذكي. كل هذه الأمور ضرورية للاستراتيجية الجيدة ولكن القناعة هي العنصر الذي لا غنى عنه. عندما تأتي الحرب ، وعندما تكون عمليات الإغلاق علينا ، وعندما يحدث انتهاك لحرية التعبير ، وعندما لا يُمنح الناس حقوقهم الأساسية ، وعندما تصطدم السياسات بشدة بما يخبرنا به حدسنا أنه صحيح وحقيقي ، تتطلب الحرية أن تتحدث أصوات مقنعة. ، ليس لاحقًا ، لكن الآن ، ليس بغموض ولكن بدقة وقناعة حقيقيتين. لن يتم حل لغز التأثير بالكامل أبدًا ، لكن هذه هي الأساسيات الأساسية التي لا يمكن التخلي عنها أبدًا ، خشية ضياع السبب. 

وفي الختام 

في عام 2020 ، تلقت الحرية ضربة هائلة - لم نشهد مثلها منذ أجيال عديدة - لكنها لم تكن مميتة في النهاية. الوسائل التي زحفنا بها خارج الحفرة تستحق التدقيق الدقيق. قضية حقوق الإنسان ليست في مكان قريب من أن تكون آمنة. لكن الأرضية مهيأة. في جميع الأماكن التي تعثرت فيها عمليات الإغلاق ونشأ التغيير السياسي والفكري بدلاً منها ، رأينا باستمرار كلمة واحدة ترتفع إلى قمة الخطاب العام: الحرية. إنها كلمة بسيطة ، تُستخدم كثيرًا ولكن نادرًا ما تُفهم بكل ملئها. أن تكون حراً هو حالة إنسانية غير قابلة للتصديق. إنه الاستثناء العظيم. عندما تنتصر الحرية ، وعندما تظل قائمة بافتراض مستقر للحياة العامة ، تكون النتائج مذهلة ولكنها أيضًا تهدد المصالح الراسخة وأنصار ألف سبب آخر. إذا استطعنا أن نضع في اعتبارنا أسبقية الحرية كشيء مثالي ، وتركنا هذا النموذج المثالي يرسخنا في كل ما نفكر فيه ونفعله ، فإننا نتمتع بأعلى فرصة ممكنة للنجاح.