تنقسم المجتمعات البشرية بطبيعة الحال إلى مجموعات أو قبائل. تعتمد القبائل البشرية على الفخر المشترك بالانتماء، والشعور بالآخر تجاه غير الأعضاء. وهذا يوفر لأعضائها سببًا أو معنى، مثل البناء المشترك لحياة أفضل، والشعور بالتفوق أو الضحية على أساس المقارنة مع الغرباء وتشويه سمعتهم واستبعادهم. إن الشعور بالتفوق المشترك أو الضحية يبني الصداقة، وهو ما يسعى إليه معظم البشر بشكل طبيعي.
يبدو أن التفوق، والضحية، وتشويه سمعة الآخرين، أمور متشابكة في المجتمع الحديث، وربما كانت كذلك دائما. إنهم يعتمدون على التحيز. التحامل على أن جانبنا يتفوق أخلاقياً على الآخرين، الذين بدورهم أفضل وصف لهم بأنهم أغبياء ومتحيزون ضد ما نعتقد أنه صواب. إن موقعهم في التسلسل الهرمي للسلطة لا يهم بقدر ما يهمهم اختلافهم ــ فمن الممكن أن يكونوا خدمنا أو مستعبدين لنا، ولكنهم أدنى مرتبة من الناحية الأخلاقية.
نحن نعبر عن دونيتهم الأخلاقية بمصطلحات مثل العنصرية، أو الخوف من شيء ما، أو منكر شيء ما، أو مناهضة شيء ما، أو شيء بعيد، أو "متطرف". والمتطرف هو من يخالف الموقف العقلاني الصحيح الذي تتخذه قبيلتنا. من الصعب بالطبع أن ترى الشظية في عينك عندما تبدو جذوع الأشجار في عين الآخرين واضحة للغاية.
في وقت مبكر من تفشي فيروس كورونا، أصبح من الواضح بشكل متزايد أن قبيلتي، وهي تجمع معتدل ورحيم إلى حد ما من "يسار الوسط" ومستعدة دائمًا لإعلان دعم حقوق الإنسان والمساواة، لديها مشكلة مع الفاشية. لم يكن الأمر أنهم يكرهون الفاشية، رغم أنهم أعلنوا ذلك بصوت عالٍ؛ بل بدوا مرتاحين بشكل مقلق في الإحاطة به.
نظرًا لكونهم أثرياء وخريجين جامعيين وأكثر تقدمًا من الآخرين، فقد كانوا واضحين جدًا أن السير صعودًا وهبوطًا بالأحذية ذات الرقبة الطويلة كان مظهرًا سيئًا. كان هذا بالنسبة لهم بمثابة فاشية، وقد شاهدوا الأفلام الإخبارية بالأبيض والأسود والقبضات المرفوعة التي تثبت ذلك. ولكن أبعد من ذلك، سرعان ما أصبح من الواضح أنهم لا يستطيعون التمييز بين الفاشية ومزهرية الورود. لقد رأوا شيئًا يستحق الثناء في كبح جماح أولئك غير القادرين على اعتناق وجهة نظرهم العليا، معتبرين استبعاد الآراء المخالفة فضيلة. أفضل ما أشرحه.
عندما يواجه الناس المحاكمة
أصدرت مجموعة من سلطويي الشركات الأثرياء، والسياسيين الذين تناولوا العشاء معهم، قرارًا بأن حكم الطوارئ هو الشكل المفضل للحكم. جميع أصدقائي التقدميين وقعوا في الطابور. كان "الصالح الأعظم" قضية تستحق النضال من أجلها، وكانت التقدمية تعني الوقوف إلى جانب أسياد الشركات الذين كانوا، بوضوح، يعملون من أجل نفس الشيء. لقد كانت الحرية ترفًا في ظل "جائحة عالمية" ولم يعد يؤمن بـ "الأغبياء" الآن سوى البائسين و"اليمين المتطرف". ففي نهاية المطاف، كانت هناك حالة طوارئ عالمية يتعين التعامل معها، وكان بوسع الأشخاص الأكثر حكمة أن يروا ذلك.
أن تصبح منبوذًا من القبيلة ليس بالأمر الممتع، خاصة عندما يتم اعتبارك متحالفًا مع العدو؛ عدو أقل شأنا في الأخلاق والذكاء. في البداية، كان من المحبط رؤية زملائه المعجبين بنيلسون مانديلا وهم الآن يعجبون بالإقامة الجبرية في المنزل بناءً على أوامر الحاكم.
ولكن يمكن العثور على ملجأ بين الرفقاء الرافضين؛ مجموعة غريبة من أولئك الذين، سواءً عن طريق الخطأ أو عن غير قصد، يضعون الحقيقة فوق الامتثال. عدم الرغبة في الانصياع للغباء من أجل المظهر. الأشخاص الذين لا يرتدون قناعًا يسيرون مسافة 10 أقدام من باب المطعم إلى الطاولة، لأن الإشارة إلى الامتثال للسلطة باعتبارها فضيلة في حد ذاتها (الفاشية) لم تكن خيارًا مقبولًا للحياة. الأشخاص الذين طرحوا أسئلة عندما طلب منهم من يرعاهم أحد صانعي الأدوية أن يتم حقنهم. هؤلاء هم الأشخاص الذين اعتقدوا ببساطة أن لكل شخص الحق في اتخاذ قراراته الخاصة فيما يتعلق بجسده وصحته؛ الاستقلال الجسدي الذي تجاوز مجرد تصحيح سوء الحظ ليشمل المعاناة من أجل المبدأ.
سياسة إبقاء الأشخاص المناسبين في القمة
تجربتي في هذا كانت في مقاطعة كينغ، ولاية واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية، وهي مركز التقدمية العالمية. ينحدر سكان مقاطعة كينغ بأغلبية ساحقة من المهاجرين الأوروبيين والآسيويين. فهي موطن لأغنى ضاحية في أمريكا، وبعض أغنى الأفراد. ينحدر عدد قليل نسبيًا من السكان من أولئك الذين تم جلبهم قسراً إلى أمريكا حيث يتركز العبيد في الأحياء ذات الدخل المنخفض. تعوض حكومات المقاطعات والمدن عن ذلك من خلال التركيز بشكل أكبر على الاختلافات المورفولوجية بين الناس. إشارات متكررة إلى تصبغ الجلد، والتاريخ العرقي، والأحداث المجتمعية المحددة بالدخل، مما يوفر للأشخاص الأكثر حظًا القدرة على الشعور بالفضيلة وإبرازها.
هناك أسباب لهذا الانقسام العرقي والاقتصادي. لم تتضمن نهاية العبودية في الولايات المتحدة تعويضات الأراضي، لكنها تضمنت استمرار التمييز. ونتيجة لذلك، تظل شريحة كبيرة من السكان أكثر فقراً بشكل عام. ويتم تعزيز ذلك من خلال نظام تعليمي يعتمد على الضرائب المحلية على الأراضي، مما يضمن احتفاظ الأطفال الأثرياء في سياتل الكبرى بفرص أفضل بكثير من نظرائهم الأقل ثراء. إلى جانب تكلفة التعليم الجامعي، يضمن هذا النظام استمرار التفاوت لصالح الطبقة الثرية (أو التقدمية).
جلب فيروس كورونا 19 صلاحيات الطوارئ لمدة عامين ونصف، مع الحكم بمرسوم، سواء كان قانونيا أم لا، مما أجبر الشركات الصغيرة على إغلاقها واستبدالها بنظام توصيل يستفيد منه منافسيها من الشركات الأكبر. وقد أدى الانتقال من المكاتب الشخصية (التي تدعم عمال النظافة وأكشاك الطعام) إلى العمل عبر الإنترنت إلى نفس الشيء. وقد أدى التعليم عبر الإنترنت إلى تفاقم ميزة وجود الأطفال بشاشاتهم الخاصة في غرف نومهم، مما أدى إلى تعزيز هذا التفاوت المفيد في مرحلة ما بعد العبودية.
وفي حين أصبح الأشخاص ذوو الدخل المنخفض من ذوي الدخل المنخفض، فقد عانت الطبقة التقدمية في مقاطعة كينج من جائحة جيد حقًا، في حين كانت تذكر العاطلين عن العمل بسخاء بأن "نحن جميعًا في هذا معًا".
وفي الوقت المناسب، أضاف المحافظ ولايات اللقاح لفرز القمح من القشر. يبدو أن أحفاد العبيد وغيرهم من ذوي الدخل المنخفض كانوا ممثلين بشكل زائد بين أولئك الذين يرفضون، وقد ضاع على ما يبدو من قبل المحاربين الملثمين المنخرطين في الخطاب المناهض للفاشية أو رسم قوس قزح على معابر المشاة. لم يكونوا بحاجة إلى الأحذية العسكرية. وفي الواقع، لم تفعل نفس الطبقة التقدمية التي كانت موجودة قبل 90 عامًا. كل ما هو مطلوب هو الشعور بالتفوق والصالح الأكبر.
نشأ كل من موسوليني وهتلر من اليسار، وكان كلاهما يعتبران تقدميين، وكان كلاهما يحظى بدعم قوي من المؤسسة الصحية والأثرياء والإيكونوميست والسياسة. نيويورك تايمز. علينا أن نواجه هذا ونفهم لماذا كتب شخص ما قبل بضعة آلاف من السنين أنه لا يوجد شيء جديد تحت الشمس. نظرًا لأنني كنت أعتبر نفسي دائمًا "يساريًا" (ما زلت كذلك) ولكن التفكير في الفاشية كريه الرائحة، فقد شعرت في السنوات الأخيرة وكأنك تستيقظ وتجد أن قريتك قد مضت قدمًا بدونك، لكنك لم ترغب حقًا في اتباعها.
ليست كل المهزلة مضحكة
إن الفاشية تصاحبها دائما الجنون لأنها تتطلب إنكار الحقيقة. لذلك، على الرغم من كل ما هو غير سار، قد يكون من المضحك تمامًا مشاهدة المدى الذي يصل إليه أتباعه بمجرد موافقتهم على التخلي عن عقولهم. حاول السير على الممرات الجبلية العالية في غابات كاسكيدز ومقابلة بالغين ملثمين في الهواء الطلق، أو الاختباء خلف الأشجار خوفًا من الأشخاص غير المقنعين. أو شاهد أحد المدافعين البطوليين عن المجتمع وهو يسير على طريق جبلي ويكز الآخرين بعصا طولها 4 أقدام لإبقائهم على مسافة 6 أقدام على الأقل.
استمع إلى أب يصرخ في وجه أطفاله مطالباً إياهم "بالوعي الظرفي" في الملعب لأن الأطفال غير الملثمين كانوا يقتربون أكثر مما ينبغي، أو شاهد العاملين في المجلس وهم يحفرون حديقة تزلج ويطوقون الشرائح لمنع الأطفال من اللعب. ثم تذكر أن هذا تم تنسيقه من قبل أشخاص دفعوا أموالهم الخاصة مقابل التعليم الجامعي الذي كشف عن منطقهم السليم. ومع ذلك، على الرغم من أنها حوادث فردية مضحكة، إلا أن مثل هذا الغباء كريه الرائحة عندما يكون على نطاق واسع. كما أن إساءة معاملة الأطفال على نطاق واسع لتهدئة مشاعر عدم الأمان لدى البالغين أمر كريه الرائحة بشكل أكبر.
هجرة
بعد عامين من العيش في ظل طغيان واضح وإفقار مدبر للأشخاص الأقل ثراءً باسم الأثرياء المحليين، غادرنا مع بعض الأسف لتركنا أقلية قوية تقف في وجه التيار الذي كان لنا شرف التعرف عليه. . لقد هاجرنا بضعة آلاف من الأميال إلى الجنوب الشرقي عبر بعض من أكثر البلاد روعةً وتنوعًا وجمالًا على وجه الأرض بحثًا عن قبيلة جديدة، إلى جنوب شرق تكساس. رحلة طويلة بما فيه الكفاية لفهم أنه في خضم هذا العصر الضحل والرافض، لا يزال جمال أرض الله له أهمية قصوى.
يسكن ريف تكساس أشخاص يطلق عليهم التقدميون في الشمال الغربي اسم المتخلفين والعنصريين. وجدنا أنفسنا في مدينة شديدة التنوع عرقيًا. فهي لا تنظم مسيرات تدعو إلى الشمولية، أو تزرع لوحات إعلانية ذات معنى في ساحات الحديقة الأمامية تقول "العلم حقيقي"، و"الحب هو الحب"، أو تسعى إلى إيجاد الاختلافات التي تفرقنا. إنها قبلية، لكنها تبدو أكثر ارتباطًا بالمكان، وليس بالتعليم أو المال أو لون البشرة. كما أنها تتميز بشكل خاص بالرغبة المشتركة في تجاهل أولئك الذين يمليون عليهم. وهذه هي السمة الأكثر تميزا لها، وما كان يسمى "التنوير".
لا يزال للسيرك مكانه بدلاً من "احتفالات التنوع" المنظمة، كما أن معارض المقاطعات ومسابقات رعاة البقر (الشاملة بالكامل) لها الأسبقية على مسيرات الفخر. يعبر الناس عن روح مستقلة دون تشويه سمعة الآخرين، ويتوقف سائقو التوصيل فعليًا عند عتبة الباب للدردشة. والأهم من ذلك، أن الناس يبدون أقل استعدادًا لعيش الكذبة. سيحدد الوقت ما إذا كان هذا سيستمر عند زيادة الضغط.
مواجهة المستقبل
ويبدو أن هناك انقساماً متزايداً بين الأميركيين الذين يعتبرون أنفسهم متفوقين وصالحين في فرض وجهات نظرهم على الآخرين، وأولئك الذين يقبلون أن الجميع يجب أن يتحكموا في حياتهم في المقام الأول. يخبرنا التاريخ أن هذا الانقسام ليس جديدا. ويخبرنا أيضًا إلى أين يؤدي كل اتجاه. كانت إحدى الإيجابيات الناشئة عن فوضى كوفيد هي إلقاء هذا الأمر في تناقض أكبر، وكشف مدى خلو بعض الروايات السائدة من الحقيقة والعقل.
لقد دخلنا وقتاً حيث أصبحت القيم التي كنا نظن ذات يوم أنها أساسية لمجتمعاتنا موضع استهزاء على نطاق واسع، وكذلك أولئك الذين يتبنونها. وهذا ما نراه في أبواق وسائل الإعلام لمن يسعون إلى السلطة من أجل السلطة.
والقبيلة المهيمنة في جزء كبير من أمريكا، وفي جزء كبير من العالم الغربي، هي مجموعة من المتوسلين لقضيتهم. إنهم يرغبون في فرض الرقابة والتقييد والسيطرة والتفويض لأنهم اختاروا طريق الامتثال ويشعرون بالاستياء من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. ليس هناك جديد في هذا من الناحية التاريخية، والرد ثابت بالمثل. إن اختيار الإنسانية بدلاً من الخطابة هو أفضل طريقة للاستعداد لما سيأتي بعد ذلك.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
