إيذانًا ببداية مظلمة للعام الياباني الجديد، دمر زلزال هائل شبه جزيرة نوتو في محافظة إيشيكاوا. ومما يزيد الطين بلة أن الآلاف في مراكز اللجوء، بما في ذلك العديد من كبار السن، اضطروا إلى تحمل إجراءات تافهة وغير صحية استجابة لبعض حالات الإصابة بفيروس كورونا والأنفلونزا بينهم.
وتشمل هذه الإجراءات دعم الأبواب المفتوحة (في منتصف الشتاء) للتهوية ومطالبة اللاجئين بارتداء الأقنعة حتى أثناء النوم. المدون غي جين تصريحات"إن ارتداء الأقنعة أثناء النوم أمر غبي للغاية، وأنا مندهش من أن الحكومة اليابانية لم توصي به رسميًا مطلقًا." إن الغباء المرتبط بهستيريا كوفيد يفسح المجال بسهولة للمحاكاة الساخرة والهجاء والتعليقات الفكاهية.
متظاهرًا بأنه كان يتحدث عن سيناريو فيلم مرفوض، وهو SNL للمخرج وودي هارلسون مونولوج تمكنت من إرسال واقع كوفيد في أقل من دقيقة. كما كان موقع Babylon Bee الساخر بلا رحمة السخرية مركز السيطرة على الأمراض، والدكتور فوسي، وفايزر، وآخرين.
على الصعيد الأدبي، مايكل لاكوي رواية البقاء آمنة يسخر من إشارات الفضيلة في وسائل التواصل الاجتماعي في عصر كوفيد وأشياء أخرى كثيرة، كما تفعل قصة براونستون.قنبلة تهجير السكان: حكاية خيال علمي للهالوين" للدكتور كلايتون بيكر. ومن الجدير بالذكر أيضًا Oisín MacAmadáin باروديا من دعاية كوفيد، تحطيم الخرافات المضادة للتطرف! جدل الخبراء بجدية لمنكري كوفيد في حياتك. لكتابة محاكاة ساخرة جيدة، ليس من الضروري تغيير الكثير حول ما يحدث بالفعل.
كانت التقارير حول المظاهر الأكثر سخافة لهستيريا كوفيد في اليابان تأتي بانتظام من رجل بريطاني يكتب تحت اسم مستعار "جاي جين"، وهي تورية على كلمة "أجنبي" باللغة اليابانية. في واحد البند ويلخص وجهة نظره قائلاً: "ما افتقرت إليه استجابة اليابان لكوفيد-19 في القبح الاستبدادي، عوضته بالغباء المبتكر".
وقد ساعد في تمكين السلطة الرسمية ودفع الحماقة الهستيرية مصمم الكمبيوتر هيروشي نيشيورا، أستاذ علم الأوبئة في جامعة هوكايدو. إنه الرد الياباني على مصمم الكمبيوتر البريطاني المخطئ دائمًا نيل فيرجسون، التي ألهمت أرقامها المبالغ فيها سياسات متطرفة مثل عمليات الإغلاق.
أطلق عليها اسم " مجنون النمذجةبقلم جاي جين، توقع نيشورا في عام 2020 حدوث 420,000 ألف حالة وفاة في اليابان دون التباعد الاجتماعي و850,000 ألف مريض على أجهزة التنفس الصناعي، من المرجح أن يموت نصفهم تقريبًا. وكانت الأعداد الفعلية أقل من 9,000 على أجهزة التنفس الصناعي، بينهم 1,687 حالة وفاة.
ولمنع الكارثة المتوقعة، توصل المسؤولون اليابانيون إلى ابتكارات مثل "تناول الطعام بالقناع"و" الأكل الصامت ". "تناول الطعام بالقناع" يعني وضع قناعك مرة أخرى بين الوجبات أثناء تناول الطعام في الأماكن العامة كلما انخرطت في محادثة. يعلق جاي قائلاً: "ما لم تكن قد رأيت أشخاصًا يمارسون تناول الأقنعة طوعًا في الحياة الواقعية، فليس لديك أي فكرة عن مدى التدني الذي يمكن أن يصل إليه رأيك في الإنسانية".
إن عبارة "الأكل الصامت" التي يتم تطبيقها على نطاق واسع في المدارس تعني ما تقوله. لقد لاحظت ذلك بنفسي في كافتيريا جامعتنا، حيث كان على الجميع تناول الطعام داخل حواجز بلاستيكية شفافة، مع وجود ملصق "الأكل الصامت" أمام أعينهم. تجاهل العديد من الطلاب اللافتات وتحدثوا على أي حال.
تم إسكات طلاب المدارس الابتدائية بشكل أكثر عدوانية. قدمت بعض المدارس رسومًا كاريكاتورية على شاشات التلفزيون لثنيهم عن الحديث. رجل تعليقات أن هذا كان "معاملة الأطفال مثل نزلاء سجن شديد الحراسة".
تعزيز هوس كوفيد بين الأطفال، أ الكتاب الهزلي تم إنشاؤه بواسطة شركة Moderna وهي ناشر تعليمي لتوزيعه على 20,000 مدرسة ابتدائية و3,200 مكتبة عامة في اليابان. تشيد المانجا باختراع تقنية mRNA، جنبًا إلى جنب مع الباحثة الحائزة على جائزة نوبل كاتالين كوريكو. رينا، بطلة الفيلم الهزلي، لديها أيضًا أب يقوم بأبحاث mRNA.
وبطبيعة الحال، لا يذكر الكتاب الضحايا العديدين للتأثيرات الضارة لحقن mRNA، ولكنه بدلاً من ذلك يشجع الأطفال على أن يصبحوا باحثين في mRNA بأنفسهم. يلاحظ جاي جين بسخرية، “أود أن أقول أن هاروتو [الشخصية المركزية الأخرى] ورينا تعلما السر الحقيقي للmRNA: لا تأخذه بنفسك؛ كسب المال من خلال إقناع الآخرين بأخذه."
عصر كوفيد الرسمي المبادئ التوجيهية تضمنت أماكن الموسيقى الحية الإصرار على استخدام الفواصل على الطاولات، وتطهير جميع مقابض الأبواب والدرابزين، وصواني العملات المعدنية للتعامل مع النقود، وعدم وجود مجففات الأيدي في المراحيض، وغناء المشاركين بنسبة 25٪ فقط من الأغنية وعلى مستوى الصوت لا يتجاوز المحادثة العادية. وقد اتبع العديد منهم بطاعة مثل هذه المبادئ التوجيهية الحكومية السخيفة، بل واستوعبوها داخليًا.
ونتيجة لذلك، أصبح ارتداء الكمامة علامة على الأخلاق الحميدة، خاصة بين النساء. في الدراسات الاستقصائية، أعربت العديد من النساء عن عدم موافقتهن على الأشخاص الذين لا يرتدون الأقنعة، وذكرت خدمات التوفيق بين السلوكيات "غير اللائقة" المرتبطة بالكمامات كسبب شائع لقطع الاتصالات مع الرجال المؤهلين. الرجل يضع إصبعه النظرة المستقبلية للعديد من النساء اليابانيات: "في حين أن كوفيد كارين عادةً ما يكون ليبراليًا هستيريًا، فإن كورونا ماسوكو يميل إلى أن يكون محافظًا اجتماعيًا ومهتمًا بشكل متعصب بالآداب الصحيحة".
ليس فقط الأجانب في اليابان مثل جاي جين، ولكن بعض اليابانيين أيضًا يتحدثون عن كارثة كوفيد. قام فنان المانجا جورج كاتاوكا بكتابة 4 إطارات كاريكاتير السخرية من العديد من جوانب ذعر كوفيد. تذكرني شرائطه بالكثير من رسوم ديلبرت الكارتونية لسكوت آدامز. وهي متوفرة ك يبوك تحت العنوان كوفيد مفهوم: وباء ("Korona wa Gainen: Purandemikku"). وسخرت إحدى الشخصيات الموجودة على الغلاف الخلفي للكتاب قائلة: "نعم، نعم، إنها "نظرية المؤامرة"."
في إحدى مقاطعي المفضلة، يحاول عميل غير ملثم دخول أحد البنوك أسفل لافتة تتطلب ارتداء أقنعة، لكن موظف البنك يرفضه. يشرح العميل "لقد نسيت قناعي" ولكن لا يزال يُمنع من الدخول.
وبينما كان الاثنان يتجادلان حول هذا الأمر، دخل رجل قوي المظهر يرتدي قناعًا إلى البنك وسرعان ما شوهد وهو يطلب من الصرافين "ضع كل شيء هناك!" أخيرًا، يخرج اللص من البنك ومعه كيس كبير من النقود بينما ينحني الموظف الجاهل عند المدخل ويقول "شكرًا لك على رعايتك!" تسخر شرائط أخرى من الخوف المبالغ فيه من الفيروس، والحقن السامة، والتطهير المهووس لكل شيء، والمطابقة غير المدروسة.
إن الوهم الموجه من قبل الحكومة، مقترنًا بثقافة الامتثال، يمكن أن ينتج مشاهد هزلية للغاية (ولكنها حزينة). علاوة على ذلك، فإن الضغوط الاجتماعية جعلت من الصعب على الناس في اليابان وضع حد لهذه الحماقات، حتى عندما تمنحهم الحكومة الإذن بذلك. مارس 2023 البند بقلم جاي جين يحمل عنوان "إخفاء لا نهاية له في اليابان: الأغلبية تنتظر الأغلبية لكشف القناع".
في مجلة كلمات غي جين"مشكلة إعطاء الأولوية للانسجام هي أنه لا أحد يريد أن يهز القارب حتى عندما يكون متجهًا في الاتجاه الخاطئ." ومن المؤكد أن هذه الملاحظة تنطبق أيضًا على جزء كبير من بقية العالم المعاصر.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.