الحجر البني » مقالات معهد براونستون » الحيازة الأيديولوجية هي الوباء الحقيقي
حيازة أيديولوجية

الحيازة الأيديولوجية هي الوباء الحقيقي

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

هيمن مرض فيروسي مميت على السنوات الأخيرة. لطالما كانت الأشكال الأقدم من المرض موجودة في السكان عند المستويات الأدنى ، ولكن منذ حوالي ثلاث سنوات ، استحوذ الشكل الأخير بسرعة على جميع سكاننا ، ووصل إلى مستويات الوباء ويؤثر على الناس من جميع الأعمار والخلفيات. 

وشملت عواقبه درجات مختلفة من العجز ، وفترات طويلة من الحبس ، وفقدان الوظائف ، وتدمير الأعمال التجارية ، وتنمل مؤلم ، والتهاب التامور ، والتهاب عضلة القلب ، وحتى الموت. 

غير معروف للكثيرين ، طبيب كندي كان يعمل بجد لتحذيرنا من مخاطره قبل وقت طويل من أن يلاحظ أي شخص الوباء.

أنا أشير إلى المرض المعرفي شديد العدوى المتمثل في الامتلاك الأيديولوجي. 

أي أيديولوجية لديها القدرة على أن تكون قاتلة عندما يقدمها أولئك الذين هم على يقين من معرفتهم الخاصة ووجهات نظرهم الأخلاقية لدرجة أنهم سيفرضونها ضد احتجاجات المتضررين منها. بالنسبة للمُمسوسين أيديولوجيًا ، يمكن دائمًا تبرير الفرض ، لأنه "الشيء الصحيح الذي يجب فعله ؛" "سيبدأ العمل إذا واصلنا ذلك ؛" "الشكاوى تأتي من أناس سيئين" وهكذا. 

كما شهدنا خلال العامين الماضيين ، يمكن للحيازة الأيديولوجية أن تحفز على إلغاء الحقوق الأساسية ، بما في ذلك إكراه of جهل الموافقة الطبية ، و العار والهجر لأولئك الذين يرغبون في ممارسة تلك الحقوق الأساسية ، رفض الاعتراف بتجارب المتضررين من المرض، وهلم جرا.

أعراض

تظهر أعراض الحيازة الإيديولوجية بشكل مختلف وفقًا للأيديولوجية الحائزة ، وهي مقدمة أدناه لأغراض التشخيص. نأمل أن تساعد القائمة التالية المرضى أو أصدقائهم على ملاحظة البداية قبل أن تصبح قاتلة.

بالتاكيد لا من جميع الأشخاص الذين يظهرون بمظاهر مشابهة لتلك المذكورة أدناه تظهر عليهم أعراض حيازة أيديولوجية. على سبيل المثال ، حقيقة أن شخصًا ما يعتقد أن العالم قد خرج من أجله لا يعني بالضرورة أنه مصاب بجنون العظمة (B لا يعني P). والأكثر إثارة للاهتمام ، لمجرد أنك مصاب بجنون العظمة ، فهذا لا يعني أن العالم لم يسعفك (P لا تشير إلى أن B خطأ). 

ومع ذلك ، فإن الاعتقاد بأن العالم قد خرج من أجل الحصول عليك هو علامة تشخيصية جيدة جدًا لبارانويا (ترتبط B ارتباطًا سببيًا مع P). 

مع هذا الحذر ، تكون قائمة الأعراض على النحو التالي.

الأعراض الرئيسية

  • يصر الممسوس على أن أي شخص لا يحبذ وجهة نظر أو سياسة معينة يجب أن يرفض أيضًا القيمة الأخلاقية الأساسية التي ، بالنسبة للفرد الذي يمتلكه ، تبرر هذا الرأي أو السياسة. هذا ال مغالطة النموذج المفترض. على سبيل المثال ، "أنا مهتم بإنقاذ الأرواح. أعتقد أنه يجب إجبار الجميع على التحصين بلقاح جديد لم يخضع لاختبار طويل الأمد. لا تعتقد أنه يجب إجبارهم على أخذ اللقاح المذكور. لذلك أنت لا تهتم بإنقاذ الأرواح ".
  • يستخدم الممسوسون أوصافًا مبسطة وغير لطيفة لأشخاص لم يلتقوا بهم قط كوسيلة لرفض قيمة جميع معتقداتهم أو أفعالهم. على سبيل المثال ، "هو ضد التطعيم" و "أنا أمثل العلم. إذا هاجمني شخص ما ، فإنهم يهاجمون العلم حقًا ". - أنتوني فوسي 
  • سيتخذ الممسوس تعليقًا واحدًا أو قرارًا أو إجراءً فرديًا للفرد كدليل على أنه أقل شأناً من الناحية الأخلاقية أو الفكرية بغض النظر عن السياق أو التجربة المتباينة أو حقيقة أن الناس يتغيرون بمرور الوقت أو أي معلومات أخرى عن الفرد قد تقدم أدلة ضد مثل هذا الرأي. على سبيل المثال ، "أي شخص ليس على متن الطائرة لا يشارك في أفضل جنسية." - الدكتورة أيلين مارتي ، و "الحرية الأساسية التي يريدونها هي الحرية في أن يكونوا غبيين." - جوي ريد ، MSNBC
  • يدافع الممسوسون عن معاملة الأشخاص داخل مجموعة محددة بشكل أسوأ من أي شخص آخر مع الاعتقاد بأنهم الشخص الأفضل. على سبيل المثال ، "الأشخاص الذين لا يحصلون على لقاحات ، حان الوقت لبدء فضحهم." - دون ليمون ، سي إن إن 
  • يعتقد الممسوس أن المشكلات المعقدة لها حل بسيط ، بغض النظر عن الأدلة أو الحدس الأخلاقي المعقول الذي يخالف ذلك (على وجه التحديد لان هم على عكس ذلك) أو أي شكوك حول تنفيذ الحل. على سبيل المثال ، "لن تصاب بـ COVID إذا تلقيت هذه اللقاحات ... نحن في جائحة غير الملقحين. " - جو بايدن
  • عندما تكون نتائج فعل مبرر أيديولوجيًا معاكسة لتلك المقصودة أو تلك التي يُزعم أنها تبرر هذا الفعل في المقام الأول ، فإن الممسوس مقتنع بأن الفعل ليس سببًا لأي فشل ناتج فحسب ، بل هو أيضًا سبب مماثل. العمل سيحل هذه المشكلة في النهاية. على سبيل المثال ، "اللقاحات آمنة. أعدك ... "- جو بايدن ؛ "اللقاحات آمنة وفعالة." - أنتوني فوسي ؛ "أما بالنسبة لغير الملقحين ، فأنا أريد حقًا أن أغضبهم. وسنواصل القيام بذلك حتى النهاية. هذه هي الاستراتيجية ". - الرئيس ماكرون

أعراض طفيفة

  • يتمتع الممسوس بفرص للدفاع عما يعتقده أكثر من الفرص لجعل معتقداته أكثر دقة.  
  • تجمع المُمتلكات البيانات التي تدعم معتقداتها بدلاً من البحث عن البيانات التي من شأنها أن تساعدها في تصحيح المعتقدات الخاطئة.
  • يقدم الممسوس آراء غير مرغوب فيها دون أي مشاركة تعاطفية مع المتلقي أو أي اهتمام فيما إذا كانت في أي حالة تتأثر بها بشكل إيجابي.
  • يفضل الممسوس إصلاح مؤسسات المجتمع لخدمة أيديولوجيته بشكل أفضل من إصلاح أيديولوجيته لخدمة الناس بشكل أفضل.

المناعة وعلم الأمراض والعلاج

لحسن الحظ ، يوفر نظام المناعة المعرفي لمعظم الأشخاص الأصحاء درجة مناسبة من الحماية ضد التملك الأيديولوجي. جوهر الاستجابة المناعية - وهو علاج فعال بالفعل - هو حب الحقيقة ، وعلى وجه التحديد التمسك بالحقيقة باعتبارها أعلى قيمة أخلاقية. 

من الناحية المرضية ، قد يُفهم الحيازة الأيديولوجية على أنها استبدال تلك القيمة الأعلى بأخرى ، مثل الحفاظ على الذات. يحدث هذا غالبًا عندما يغمر الخوف مستقبلات الأدلة (أقوى مسببات الأمراض المعرفية) أو يتم تعطيلها لمنع التنافر المعرفي.

في الواقع ، يوفر حب الحقيقة حماية شبه كاملة ضد الامتلاك الأيديولوجي لأن المرض ، رغم كونه قاتلًا ، له نقطة ضعف فريدة: يمكن علاجه تمامًا من خلال الاعتراف الصادق من قبل المصاب بأعراضه.

ومع ذلك ، فإن الميزة الأكثر ضررًا وصعوبة للمرض تمنع المسكون من البحث عن العلاج أو علاج نفسه: يمكن للحيازة الأيديولوجية أن تتنكر في ذهن المصاب على أنها نفس حب الحقيقة الذي ، في شكله الأصيل ، من شأنه أن يعالجها.

إذن ، ما هي الشروط التي تمكّن أولئك الواقعين في قبضة الحيازة الإيديولوجية - الذين ربما تم استبدال حبهم للحقيقة بالفعل بمزيف - من علاج أنفسهم؟

للإجابة على ذلك ، من المهم فهم العلاقة التكافلية للمرض مع مضيفه. 

على الرغم من أن أوبئة الحيازة الأيديولوجية يمكن أن تكون قاتلة لمجتمعات بأكملها ، إلا أن المرض يوفر فوائد فورية لكل فرد مصاب ، مثل اليقين الفكري والاستقرار ، ومشاعر التفوق الأخلاقي ، وتبسيط واضح لقرارات وأسئلة الحياة الصعبة ، وتجنب المسؤولية الأخلاقية الحقيقية ، والشعور بالانتماء بين الآخرين المصابين بالمثل. كل هذه تميل إلى منع العلاج الذاتي. 

وفقًا لذلك ، تميل علاجات التملك الأيديولوجي إلى أن تكون خارجية وغير مرغوب فيها. ومع ذلك فهي موجودة وتنقسم إلى فئتين رئيسيتين - العلاج السريع والعلاج البطيء. 

تميل العلاجات السريعة إلى أن تكون ناجمة عن فشل ذريع لواحد أو أكثر من الفوائد المذكورة أعلاه للفرد المصاب. قد يحدث هذا عندما ، على الرغم من الإدراك والدوافع العالية للفرد الممسوس ، فإنه يواجه نتيجة غير متوقعة ومؤلمة وصادمة لفعل ذي دوافع أيديولوجية. تعمل الصدمة المؤلمة على تنشيط حب الحقيقة لفترة كافية لتحديد سبب الألم ، مما يجبر المصاب على الاعتراف بالأعراض ، وبالتالي تحديد المرض على حقيقته ، مما يؤدي إلى العلاج السريع.

تميل العلاجات البطيئة إلى زيادة الوعي من قبل فرد مصاب بنفس المرض في الأصدقاء أو الآخرين الذين تتعرف عليهم. يمكن أن يحدث هذا عندما يرى الفرد تناقضات في كلمات الآخرين وأفعالهم التي تسبب ضررًا مباشرًا للآخرين و للأهداف المعلنة للأيديولوجية الحائزة. (من حيث المبدأ ، يمكن أن يحدث هذا العلاج البطيء من خلال ملاحظة أفعال الشخص تحت السيطرة الأيديولوجية ، ولكن عادة ما يتم منع ذلك من خلال الاستقامة الذاتية التي تعد واحدة من أكثر أعراض المرض شيوعًا).

الحفاظ على صحة معرفية جيدة

لحماية النفس من المرض المعرفي الرهيب المتمثل في الامتلاك الأيديولوجي ، فإن التغذية المعرفية والتمارين الرياضية فعالة للغاية.

فيما يتعلق بالأول ، يجب على الناس تجنب استهلاك الكثير من المطالبات عالية المعالجة ، مثل تلك التي تحتوي على العديد من الإضافات التي يتم تصنيعها من قبل وسائل الإعلام والسياسيين. يجب عليهم ، بدلاً من ذلك ، موازنة نظامهم الغذائي نحو المزيد من المعلومات الخام. توفر المعلومات الأولية (مثل البيانات الفعلية في دراسة الفعالية والأمان للقاح - لاختيار مثال بشكل عشوائي تمامًا) مناعة ضد الضرر المعرفي الذي يمكن أن يحدث من خلال المطالبات المعالجة (مثل العناوين الرئيسية حول فعالية وسلامة اللقاح). لقاح - لاختيار مثال آخر بشكل عشوائي تمامًا). 

يجب أن تتضمن التغذية المعرفية أيضًا مكملات في شكل المخرجات المعرفية للأفراد الآخرين الأصحاء معرفيًا. من بين هؤلاء ، على سبيل المثال ، جون ستيوارت ميل ("من يعرف فقط جانبه من القضية يعرف القليل من ذلك") ، وجورج أورويل ("لرؤية ما هو أمام أنف المرء يحتاج إلى صراع مستمر") ، ودوستويفسكي ("ليس هناك ما هو أسهل من إنكار الفاجر. لا شيء أصعب من فهمه"). أضف إلى هذه المكملات العامة أولئك الذين ينتمون إلى مفكرين معينين تختلف معهم بشأن الأشياء التي تهمك ، وستكون في وضع أفضل.  

فيما يتعلق بالتمرين المعرفي ، فإن إحدى المقاربات فعالة بشكل خاص ومكافأة على الفور: عزز صداقات حقيقية مع أشخاص لديهم افتراضات وتجارب مختلفة تمامًا وأولويات أخلاقية وسياسية معلنة عن نفسك.  

الخبر السار هو أنك إذا كنت تطارد الحقيقة بجدية كافية ، فمن غير المرجح أن يلحق بك مرض الحيازة الأيديولوجية. من الصعب تحقيق الهدف النهائي المتمثل في مناعة القطيع (أو السكان) ، ولكن هناك كل فرصة ، مع ظهور جميع عواقب الوباء الأخير المتمثل في الامتلاك الأيديولوجي ، ستكون مقاومة السكان أعلى مما كانت عليه في العمر عندما يهدد الشخص التالي بضربه.



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • روبن كورنر

    روبن كورنر مواطن بريطاني الجنسية بالولايات المتحدة الأمريكية ، ويشغل حاليًا منصب العميد الأكاديمي لمعهد جون لوك. وهو حاصل على شهادات عليا في كل من الفيزياء وفلسفة العلوم من جامعة كامبريدج (المملكة المتحدة).

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع براونستون