كيف يمكن أن نكون ساذجين للغاية بشأن التكنولوجيا الكبيرة؟

فيلم 1998 عدو الدولة بطولة جين هاكمان وويل سميث بدت وكأنها خيال في ذلك الوقت. لماذا لم أعتبر هذا الفيلم - الذي لا يزال صامدًا في كل التفاصيل تقريبًا - بمثابة تحذير لا أعرفه. إنه يسحب الستار عن علاقة العمل الوثيقة بين وكالات الأمن القومي وصناعة الاتصالات - التجسس والرقابة والابتزاز وما هو أسوأ. واليوم لا يبدو الأمر مجرد تحذير بل وصف للواقع. 

لم يعد هناك أي شك على الإطلاق في العلاقة التكافلية بين Big Tech - صناعة الاتصالات الرقمية على وجه الخصوص - والحكومة. المسألة الوحيدة التي نحتاج إلى مناقشتها هي أي من هذين القطاعين أكثر حسماً في دفع فقدان الخصوصية وحرية التعبير والحرية بشكل عام. 

ليس هذا فقط: لقد شاركت في العديد من المناقشات على مر السنين ، ودائمًا ما كنت أتخذ جانب التكنولوجيا مقابل أولئك الذين حذروا من المخاطر القادمة. كنت مؤمنًا ، وطوباويًا تقنيًا ولم أستطع أن أرى إلى أين يتجه هذا. 

كانت عمليات الإغلاق بمثابة صدمة كبيرة لي ، ليس فقط للسياسات الوحشية غير المعقولة المفروضة على البلاد بهذه السرعة. تفاقمت الصدمة من خلال كيفية تجنيد جميع شركات التكنولوجيا الكبرى على الفور في الحرب على حرية تكوين الجمعيات. لماذا ا؟ مزيج من أيديولوجية الصناعة ، والتي تحولت على مدى 30 عامًا من الروح التحررية التأسيسية لتصبح قوة رئيسية للاستبداد التكنولوجي ، بالإضافة إلى المصلحة الذاتية للصناعة (ما هو الأفضل لتعزيز استهلاك الوسائط الرقمية بدلاً من إجبار نصف القوى العاملة على البقاء في المنزل؟) كانوا في العمل. 

بالنسبة لي شخصيًا ، يبدو الأمر وكأنه خيانة من النوع الأكثر عمقًا. منذ 12 عامًا فقط ، كنت لا أزال أحتفل ببزوغ فجر Jetsons World وأتقطر بازدراء على Luddites بيننا الذين رفضوا الحصول عليها وشراء جميع الأدوات الحديثة والاعتماد عليها. بدا لي أنه من غير المتصور في ذلك الوقت أن مثل هذه الأدوات الرائعة يمكن أن تسيطر عليها السلطة وتستخدمها كوسيلة للسيطرة الاجتماعية والاقتصادية. كانت الفكرة الكاملة للإنترنت هي الإطاحة بالنظام القديم للفرض والسيطرة! كان الإنترنت في رأيي فوضويًا ، وبالتالي كان لديه بعض المقاومة الداخلية لجميع محاولات احتكاره. 

وبعد نحن هنا. فقط في نهاية هذا الأسبوع ، نيويورك تايمز يحمل أ قصة مرعبة حول أخصائي تقني في كاليفورنيا أرسل ، عند الطلب ، رسالة إلى مكتب الطبيب صورة لإصابة ابنه التي تطلبت خلع ملابسه ، ثم وجد نفسه بدون بريد إلكتروني أو مستندات أو حتى رقم هاتف. اتخذت خوارزمية القرار. لم تعترف Google بعد بارتكاب أي خطأ. إنها قصة واحدة لكنها ترمز إلى تهديد هائل يؤثر على حياتنا كلها. 

خوادم أمازون محجوزة فقط للمتوافقين سياسياً ، في حين أن رقابة تويتر بناءً على طلب صريح من مركز السيطرة على الأمراض / المعاهد الوطنية للصحة واسعة الانتشار. يمكن لفيسبوك وإنستغرام أن يقوموا بعمل كيس للجسد لأي شخص يخرج عن الخط ، وينطبق الشيء نفسه على موقع يوتيوب. تشكل هذه الشركات الجزء الأكبر من حركة المرور على الإنترنت. بالنسبة للهروب ، لا يمكن توطين أي بريد إلكتروني خاص حقًا في الولايات المتحدة ، ويعمل صديقنا السابق الهاتف الذكي الآن كأداة مراقبة للمواطنين الأكثر موثوقية في التاريخ. 

بالنظر إلى الماضي ، من الواضح إلى حد ما أن هذا سيحدث لأنه حدث مع كل تقنية أخرى في التاريخ ، من الأسلحة إلى التصنيع. ما يبدأ كأداة للتحرير الشامل وتمكين المواطن يأتي في النهاية ليتم تأميمه من قبل الدولة التي تعمل مع أكبر الشركات وأكثرها ارتباطًا بالسياسة. كانت الحرب العالمية الأولى أفضل مثال على مثل هذا الغضب في القرن العشرين: كان مصنعو الذخيرة هم الفائزون الحقيقيون الوحيدون في ذلك ، بينما اكتسبت الدولة سلطات جديدة لم تتخل عنها أبدًا. 

من الصعب تقدير مدى الصدمة التي كانت تشكلها "الحرب العظمى" لجيل كامل من المثقفين الليبراليين. كتب معلمي موراي روثبارد مقالًا مدروسًا للغاية انعكاس حول الليبرالية الساذجة لعشاق التكنولوجيا في العصر الفيكتوري ، حوالي 1880-1910. كان هذا الجيل الذي شهد تقدمًا في التحرر على كل جبهة: نهاية العبودية ، ازدهار الطبقة الوسطى ، انهيار أرستقراطيات السلطة القديمة ، والتقنيات الجديدة. كل هذا مكّن من الإنتاج الضخم للصلب ، والمدن التي ترتفع إلى السماء ، والكهرباء والإضاءة في كل مكان ، والطيران ، وتحسينات المستهلكين التي لا حصر لها من السباكة والتدفئة الداخلية إلى التوفر الشامل للطعام الذي أتاح تحولات ديموغرافية هائلة. 

عند قراءة عظماء تلك الفترة ، كان تفاؤلهم بشأن المستقبل واضحًا. كان أحد كتابي المفضلين ، مارك توين ، من هذا الرأي. كان غضبه الأخلاقي تجاه الحرب الإسبانية الأمريكية ، وبقايا الخلافات الأسرية في الجنوب ، والتحيزات الرجعية القائمة على الطبقة في كل مكان في كتاباته ، مع شعور دائم بالرفض العميق لأن علامات التفكير والتصرف الانتقامي هذه كانت بالتأكيد جيلًا واحدًا. بعيدا عن انتهاء الصلاحية الكامل. شارك في سذاجة العصر. إنه ببساطة لم يكن ليتخيل مذبحة الحرب الشاملة القادمة التي جعلت الحرب الإسبانية الأمريكية تبدو وكأنها تدريب تدريبي. نفس النظرة إلى المستقبل كانت من قبل أوسكار وايلد ، وويليام جراهام سمنر ، وويليام جلادستون ، وأوبرون هربرت ، ولورد أكتون ، وهيلير بيلوك ، وهربرت سبنسر ، وكل البقية. 

كان رأي روثبارد أن تفاؤلهم المفرط ، وإحساسهم البديهي بحتمية انتصار الحرية والديمقراطية ، وسذاجتهم الشاملة تجاه استخدامات التكنولوجيا ساهمت في الواقع في انحطاط وسقوط ما اعتبروه حضارة. إن ثقتهم بالمستقبل الجميل - واستخفافهم بخبث الدول وانقياد الجمهور - خلقت عقلية كانت أقل دافعًا للعمل من أجل الحقيقة مما كان يمكن أن تكون عليه لولا ذلك. وضعوا أنفسهم كمراقبين للتقدم المتزايد باستمرار للسلام والرفاهية. لقد كانوا اليمينيون الذين قبلوا ضمنيًا وجهة نظر على النمط الهيغلي عن عدم قهرهم لقضاياهم. 

كتب روثبارد هذا عن هربرت سبنسر انتقادات لاذعة:

بدأ سبنسر بصفته ليبراليًا راديكاليًا رائعًا ، بل كان في الواقع ليبراليًا خالصًا. ولكن ، مع سيطرة فيروس علم الاجتماع والداروينية الاجتماعية على روحه ، تخلى سبنسر عن الليبرتارية كحركة تاريخية ديناميكية ، على الرغم من عدم التخلي عنها في البداية في نظرية بحتة. باختصار ، بينما كان سبنسر يتطلع إلى المثل الأعلى النهائي للحرية المطلقة ، بدأ يرى انتصاره على أنه أمر لا مفر منه ، ولكن فقط بعد آلاف السنين من التطور التدريجي ، وبالتالي ، في الواقع الفعلي ، تخلى سبنسر عن الليبرالية كعقيدة مقاتلة وراديكالية ؛ وحصر ليبراليته في الممارسة العملية في عمل مرهق وقوي ضد النزعة الجماعية المتزايدة في أواخر القرن التاسع عشر. ومن المثير للاهتمام أن تحول سبنسر المرهق "نحو اليمين" في الإستراتيجية سرعان ما أصبح تحولًا إلى اليمين في النظرية أيضًا. بحيث تخلى سبنسر عن الحرية المطلقة حتى من الناحية النظرية. 

كان روثبارد شديد الحساسية تجاه هذه المشكلة بسبب الأوقات الغريبة التي تشكلت فيها نظرته الأيديولوجية. لقد عانى من صراعه الخاص للتصالح مع الطريقة التي تسمم بها وحشية السياسة في الوقت الحقيقي نقاء المثالية الأيديولوجية. 

كان الجزء الأكبر من نموذج روثبارديان قد اكتمل بحلول الوقت الذي أنهى فيه درجة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة كولومبيا. بحلول عام 1963-1964 ، نشر أطروحته الاقتصادية الضخمة ، وإعادة بناء اقتصاديات أصول الكساد الكبير ، ووضع جوهر الثنائي الذي أصبح إرثه: من الأفضل فهم التاريخ على أنه صراع تنافسي بين السوق والدولة . من أفضل كتبه في الاقتصاد السياسي - القوة والسوق - التي ظهرت بعد سنوات تمت كتابتها بالفعل في هذه الفترة ولكن لم يتم نشرها لأن الناشر وجدها مثيرة للجدل للغاية. 

كان ضمنيًا في هذه النظرة الافتراض العام للميزة العالمية للمشروع الحر مقارنة بالنهب الذي لا يلين للدولة. لها حلقة الحقيقة في معظم مجالات الحياة: الأعمال الصغيرة مقارنة بالتآمر وخداع السياسة ، وإنتاجية وإبداع رواد الأعمال مقابل أكاذيب وتلاعب الجيوش البيروقراطية ، وكآبة التضخم ، والضرائب ، والحرب ضد العلاقات التجارية السلمية للحياة التجارية. بناءً على هذه النظرة ، أصبح المدافع الأول في القرن العشرين عن ما أصبح رأسماليًا أناركيًا. 

تميز روثبارد أيضًا في تلك السنوات بعدم انضمامه مطلقًا إلى اليمين في أن يصبح بطلًا للحرب الباردة. بدلاً من ذلك ، رأى الحرب على أنها أسوأ ميزة للدولة ، وهو أمر يجب تجنبه من قبل أي مجتمع حر. بينما نشر مرة في صفحات ناشيونال ريفيو، وجد نفسه لاحقًا ضحية فتوى من قبل المحافظين الذين يكرهون روسيا ومحبون للقنابل ، وبالتالي بدأ في صياغة مدرسته الفكرية الخاصة التي اتخذت اسم Libertarian ، والتي لم يتم إحياؤها إلا مؤخرًا من قبل الأشخاص الذين فضلوا الاسم الليبرالي لكنها أدركت أن هذا المصطلح قد استولى عليه أعداؤه منذ فترة طويلة. 

ما حدث بعد ذلك تحدى ثنائي روثبارديان. لم يغب عن ذهنه أن القوة الدافعة الرئيسية وراء بناء الدولة الأمنية للحرب الباردة كانت المؤسسة الخاصة نفسها. وقد فشل المناصرون المحافظون للمشاريع الحرة تمامًا في التمييز بين قوى القطاع الخاص التي تزدهر بشكل مستقل عن الدولة وأولئك الذين لا يعيشون على حساب الدولة فحسب ، بل يمارسون تأثيرًا حاسمًا في زيادة تثبيت نير الاستبداد على السكان من خلال الحرب ، التجنيد والاحتكار الصناعي العام. دفعه رؤية التحدي الثنائي الخاص به في الحياة الواقعية إلى تأسيس مشروع فكري متجسد في مجلته يسار و يمين، الذي افتتح في عام 1965 واستمر حتى عام 1968. هنا نجد بعضًا من أكثر الكتابات والتحليلات تحديًا في النصف الثاني من القرن العشرين. 

تناول العدد الأول ما قد يكون أقوى مقاله في التاريخ السياسي: "اليسار واليمين وآفاق الحرية." جاء هذا المقال من فترة استعد فيها روثبارد لليسار لمجرد أنه كان فقط في هذا الجانب من الطيف السياسي حيث وجد شكوكًا في رواية الحرب الباردة ، والغضب من الاحتكار الصناعي ، والاشمئزاز من العسكرة الرجعية والتجنيد الإجباري ، والمعارضة العنيفة. لانتهاكات الحريات المدنية. ومعارضة معممة لاستبداد العصر. كان أصدقاؤه الجدد على اليسار في تلك الأيام مختلفين تمامًا عن الاستيقاظ / الإغلاق الذي يسار اليوم ، بشكل واضح. لكن بمرور الوقت ، تضايق روثبارد منهم وإصرارهم على الجهل الاقتصادي والكراهية غير الدقيقة للرأسمالية بشكل عام وليس فقط مجموعة المحسوبية. 

لذا فقد مرت عقودًا حيث انجذب روثبارد أكثر من أي وقت مضى نحو فهم الطبقة باعتبارها رغبات قيمة للديناميكيات السياسية ، ومصالح الشركات الكبيرة في علاقة اليد بالقفاز مع الدولة ، والتناقض بين النخب وعامة الناس كأمر أساسي. استكشافية لتراكم فوق ثنائي حالته القديمة مقابل السوق الثنائية. وبينما كان يعمل على هذا الأمر بشكل كامل ، فقد تبنى العديد من المجازات السياسية التي نربطها الآن بالشعبوية ، لكن روثبارد لم يكن مرتاحًا تمامًا لهذا المنصب أيضًا. لقد رفض القومية الفظة والشعبوية ، وكان يعرف أكثر من أي شخص مخاطر اليمين ، وكان مدركًا جيدًا لتجاوزات الديمقراطية. 

بينما ظلت نظريته على حالها ، فإن نظرته الاستراتيجية للانتقال من هنا إلى هناك خضعت للعديد من التكرارات ، وآخرها قبل وفاته المفاجئة في عام 1995 جعله مرتبطًا بالحركة المزدهرة التي جلبت ترامب في النهاية إلى السلطة ، على الرغم من وجود كل الأسباب. الاعتقاد بأن روثبارد كان سينظر إلى ترامب كما فعل نيكسون وريغان. لقد نظر إليهم على أنهم انتهازيون تحدثوا عن لعبة جيدة - على الرغم من عدم استمرارها - وفي النهاية خانوا قواعدهم من خلال حديث مناهض للمؤسسة دون الواقع الأساسي. 

إحدى الطرق لفهم تحولاته الظاهرة مع مرور الوقت هي النقطة البسيطة التي بدأت بها هذا التفكير. كان روثبارد يحلم بمجتمع حر، لكنه لم يكتفي أبدًا بالنظرية وحدها. ومثل كبار الناشطين الفكريين الذين أثروا فيه (فرانك تشودوروف، ولودفيج فون ميزس، وأين راند) كان يؤمن بأهمية إحداث تغيير في عصره ضمن القبة الفكرية والسياسية التي مُنحت له. وقد دفعه هذا إلى المزيد من التشكيك في قوة الشركات وامتيازات النخبة الحاكمة بشكل عام. بحلول وقت وفاته، كان قد قطع مسافة بعيدة جدًا عن الثنائيات البسيطة في شبابه، وهو ما كان عليه القيام به لفهمها في مواجهة الحقائق المروعة في الستينيات وحتى التسعينيات. 

هل كان سيصاب بالصدمة كما كنت بسبب ارتداد شركات التكنولوجيا الكبرى؟ بطريقة ما أشك في ذلك. لقد رأى نفس الشيء مع عمالقة الصناعة في عصره ، وحاربهم بكل قوته ، وهو شغف قاده إلى تحويل التحالفات كلها من أجل دفع قضيته الرئيسية ، وهي تحرير السكان من البشر. قوى القهر والعنف في كل مكان حولنا. كان روثبارد عدو الدولة. لاحظ الكثير من الناس أوجه التشابه بين شخصية جين هاكمان في الفيلم. 

إن الاتجاهات السياسية المذهلة في عصرنا تدعونا جميعًا حقًا إلى إعادة التفكير في آرائنا السياسية والأيديولوجية ، بطريقة بسيطة ومستقرة كما كانت. لهذا السبب ، تنشر براونستون المفكرين من جميع الجوانب. نحن جميعًا مستاءون من طرقنا الخاصة. ونحن نعلم الآن أنه لن يكون هناك شيء متماثل. 

هل نستسلم؟ أبداً. خلال عمليات الإغلاق والتفويضات الطبية ، وصلت سلطة الدولة وحلفاؤها من الشركات إلى تأليه حقًا ، وخذلونا فشلاً ذريعًا. إن زماننا ينادي بالعدالة والوضوح ولإحداث فرق لإنقاذ أنفسنا وحضارتنا. يجب أن نتعامل مع هذا المشروع العظيم بأعيننا مفتوحة على مصراعيها وآذاننا لسماع وجهات نظر مختلفة حول كيفية وصولنا من هنا إلى هناك.