قبل عامين من عمليات الإغلاق ، احتفل العالم بالذكرى الـ 200 لكلاسيكية ماري شيلي فرانكشتاينحول الذي أ فيلم رائع تم إطلاق سراحه في حياة المؤلف وفكره. في نفس الوقت ، كان هناك ملف كتاب و عرض في مكتبة مورغان ، وتزايد الجدل حول الروح الشخصية والسياسية التي قصدها جيل من الراديكاليين لعصرهم وأورثها لعصرنا.
هذا هو الكتاب الذي لا يتوقف أبدًا عن العطاء ، ولكن هناك المزيد. الذكرى السنوية قبل عامين تبدو الآن بمثابة نذير لما يحدث عندما يخطئ العلم. لقد عرفت ذلك في ذلك الوقت: المخاطر الجسيمة للتظاهر الفكري (وبالتالي توقع FA Hayek) والعواقب الاجتماعية غير المتوقعة لما أطلق عليه توماس سويل لاحقًا الرؤية غير المقيدة.
يتنبأ الوحش الذي تم إنشاؤه في المختبر الخيالي - القراء دائمًا مندهشون من أنه شخصية متعاطفة ، ويفتقر فقط إلى كل المعنى الأخلاقي ، ربما مثل الكثيرين الذين نعرفهم جيدًا الآن - يتنبأ بتكشف التاريخ السياسي التكنولوجي كما تطور منذ أواخر القرن التاسع عشر. القرن العشرين. أصبح هذا مثاليًا في عام 19 عندما عادت الابتكارات التي نعتمد عليها - وسائل التواصل الاجتماعي ، والبيانات الضخمة ، والتتبع الشخصي ، والتوافر الواسع للخدمات الطبية ، وحتى اللقاحات - لتدمير ميزات الحياة الأخرى التي نقدرها ، مثل الحرية ، والخصوصية ، والملكية ، وحتى الإيمان.
إن الانبهار الطويل بعمل شيلي مرتبط بنسبها الفكري. كانت ، بعد كل شيء ، ابنة واحد من اثنين من أقوى العقول في القرن الثامن عشر ، وليام جودوين و ماري ولستونكرافت، المفكرين الذين أخذوا مشروع التنوير إلى آفاق جديدة لتحرير الإنسان. هربت ماري بنفسها وتزوجت في النهاية من المضطرب ولكن المثقف بيرسي شيلي، وجدت نفسها متورطة في علاقة محرجة مع اللورد بايرون، وعانينا من المأساة الرهيبة لفقدان ثلاثة أطفال أثناء تجربة كل من الهروب القاسي والاستحسان الكبير.
كان تفكيرها وحياتها نتاج فكر التنوير المتأخر ، مشبعًا بكل من أفضل جوانبها (هيومين) وأسوأ تجاوزات (روسو). كانت مساهمتها الدائمة بمثابة تصحيح ، حيث أكدت على حرية الإبداع كقوة دافعة للتقدم ، مع التحذير من الوسائل الخاطئة والدوافع الخاطئة التي يمكن أن تحول تلك الحرية إلى الاستبداد. في الواقع ، يلاحظ بعض العلماء أن سياساتها في وقت متأخر من حياتها كانت أكثر بوركانية من غودويني.
مساهمتها الدائمة هي كتابها عام 1818 ، الذي أنشأ نموذجين أصليين دائمين ، العالم المجنون والوحش الذي خلقه ، ولا يزال يستغل القلق الثقافي بشأن النوايا مقابل واقع الإبداع العلمي. هناك سبب وجيه لهذا القلق ، كما يبين لنا عصرنا.
لقد كتبت خلال فترة - كانت فترة مجيدة - عندما كان لدى الطبقة المثقفة توقع مبرر بأن تغييرات دراماتيكية قادمة إلى الحضارة. كانت العلوم الطبية تتحسن. يمكن السيطرة على المرض. كان السكان ينتقلون من البلاد إلى المدينة. كانت السفينة البخارية تزيد بشكل كبير من وتيرة السفر وتجعل التجارة الدولية أكثر كفاءة في استخدام الموارد.
كانت محاطة بالأدلة المبكرة للاختراع. الفيلم الجميل عن حياتها يعيد خلق الروح ، والثقة في مستقبل الحرية ، والشعور بأن شيئًا رائعًا قادم. إنها تحضر نوعًا من العروض السحرية مع بيرسي حيث يستخدم رجل الاستعراض والعالم الكهرباء لجعل ضفدع ميت يحرك ساقيه ، مما يوحي لها بإمكانية إعطاء الحياة للموتى. وهكذا قامت أول أعمالها باستكشاف سحر الإنسان الأبدي بإمكانية الخلود عن طريق العلم ، والتحكم في عالمنا بطرق لم تكن ممكنة من قبل.
النقطة هنا ليست أن العلم سيء أو خطير بطبيعته ، بل بالأحرى أنه يمكن أن يؤدي إلى أهوال غير متوقعة عندما يكون انتشاره ملوثًا بتطلعات السلطة.
مثل بول كانتور يقول في مقدمته لطبعة فرانكشتاين:
"ماري شيلي تضفي لمسة معرفية على أسطورة الخلق: في نسختها ، يتطابق الخلق مع السقوط. يقوم فرانكشتاين بعمل الله ، ويخلق الإنسان ، ولكن لديه دوافع الشيطان: الكبرياء والإرادة للسلطة. إنه نفسه متمرد ، يرفض النواهي الإلهية ، ويطمح ، مثل الشيطان ، إلى أن يصبح هو نفسه إلهاً. لكن تمرد المنتصر هو خلق الإنسان ، وما يسعى إليه من الخليقة هو مجد السيطرة على جنس جديد من الكائنات. وهكذا تحقق ماري شيلي ضغطًا جريئًا لقصة ميلتون. فرانكشتاين يعيد رواية الفردوس المفقود كما لو أن الكائن الذي سقط من السماء والذي خلق عالم الإنسان كانا واحدًا ".
إن الكثير من المنح الدراسية الحديثة حول ماري شيلي تكشف عن مدى اهتمام عملها بتجاربها الخاصة. تزوجت من أجل الحب لكنها وجدت نفسها في علاقة عرفها الخيانة والإهمال والقلق وعدم الاستقرار. أنجبت أطفالًا لكنها تمزقت عاطفيًا بسبب وفاتهم المبكرة. استهلكت استحالة الأخلاق (من الغبار إلى الغبار) أفكارها. كانت دائرتها الاجتماعية مليئة بالأشخاص الذين أحبوا الإنسانية ولكنهم لم يتمكنوا من إدارة قدر ضئيل من اللياقة فيما يتعلق بعلاقاتهم الشخصية.
كل هذه الموضوعات تدخل في إنشاء عملها الرائع. لقد كانت أصلية بقدر ما يمكن أن تكون عليه رواية رعب ، قصة إنسان جديد خُلق في المختبر قاحلًا من الحس الأخلاقي الذي مع ذلك متعاطفًا على الرغم من أنه مسؤول عن الموت المروع والدمار.
ولذا فإننا نبحث عن تشبيهات لاحقة مع الوحوش التي صنعها المثقفون لاحقًا في التاريخ.
ما هي تشبيهات الوحش التي جاءت لاحقًا؟ قبل عام 2020 ، كان من بين أفضل المرشحين لديّ تجارب رهيبة دبرتها النخب الأكاديمية التي كانت متأكدة من أنها كانت تفعل الشيء الصحيح. البيان الشيوعي ظهرت مطبوعة بعد نصف قرن - مخططًا لابتكار معمل جديد كإنسان منفصل عن أي مودة للممتلكات أو العائلة أو العقيدة.
بعد عقدين من الزمان ، أصبح علم تحسين النسل هو الغضب ، ودخلت عقودًا من التجارب مع التعقيم ، والتنظيم ، والفصل ، وسيطرة الدولة. نتج عن الطموح في جلب الديمقراطية إلى العالم بالقوة هذا الشيء الجديد الذي يسمى الحرب الشاملة التي تم فيها تجنيد السكان المدنيين ليكونوا قتلة وعلفًا ليتم قتلهم. أطلقت فترة ما بين الحربين العالميتين القومية والفاشية كتجارب سياسية في تحويل العلماء المجانين إلى ديكتاتوريين تعاملوا مع السكان الخاضعين كجرذان مختبرية ، واحتجازهم ، وحجرهم ، وأخيرًا قتلهم.
حتى في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، كان مفكرو النخبة لا يزالون منشغلين في صياغة مخططات لأداء اجتماعي واقتصادي مثالي أنتجت نتائج مختلفة تمامًا عما تخيلوه. لنتأمل هنا بريتون وودز مؤتمر عام 1944. كان الأمل في إتقان كامل للنظام النقدي العالمي ، مع وجود بنك عالمي ، وعملة عالمية جديدة ، ونظام مقاصة تديره النخب الصناعية والأكاديمية ، ومنشأة إقراض تمكن العالم من عدم الرغبة في أي شيء.
استغرقت النتائج الفعلية عقودًا للوصول ، لكنها أسفرت عن بيروقراطيات هائلة لا تفعل شيئًا ، ونفقات ضخمة من الموارد التي ربما تكون قد ذهبت لبناء الرخاء ولكن بدلاً من ذلك شددت سيطرة الطبقة الحاكمة ، والتضخم المفرط الذي زعزع استقرار الحياة الاقتصادية والسياسية. لا يمكن أن تدوم.
واليوم نحن نعيش وسط إبداعات جديدة نعلم من التجربة أنها تحولت بشكل مختلف تمامًا عما تم تصوره: عمليات الإغلاق ، والإغلاق ، والأقنعة ، والتباعد ، وحدود السعة ، واللقاحات ، وتفويضات اللقاح ، ومجموعة من الأشياء والممارسات الأخرى غير المعقولة (زجاج شبكي ، أي شخص؟ ) جاء احتفالًا بعصرنا ، وتم الترويج له جميعًا على أنه علم معتمد من قبل وسائل الإعلام الرئيسية.
"لقد فوجئت أنه من بين العديد من الرجال العبقريين الذين وجهوا استفساراتهم نحو نفس العلم ، كان ذلك أنا وحدي يجب أن أكون متحفظًا لاكتشاف هذا السر المذهل"، يكتب الدكتور فرانكشتاين. "بعد أيام وليالٍ من العمل والتعب المذهلين ، نجحت في اكتشاف سبب التكاثر والحياة ؛ بل أكثر من ذلك ، لقد أصبحت نفسي قادرًا على منح الرسوم المتحركة مادة هامدة ".
"سألت نفسي ، "لماذا لم يكتشف علماء الأوبئة ذلك؟"قال روبرت جلاس ، مخترع التباعد الاجتماعي وعمليات الإغلاق. "لم يكتشفوا ذلك لأنهم لم يكن لديهم الأدوات التي تركز على المشكلة. كانت لديهم أدوات لفهم حركة الأمراض المعدية دون محاولة إيقافها ".
نستمر في القيام بذلك ، وجمع المواد الخام ، والعودة إلى المختبر ، وربط الفكرة بمصدر الطاقة ، وإلقاء المفتاح ، ونعاني من الصدمة والندم على النتائج. وحوشنا الحديثة ليست تهديدات منعزلة. إنهم يقتلون الحرية في جميع أنحاء العالم.
بعد مائتي عام ، لا تزال قصة ماري شيلي المرعبة عن الرؤية غير المقيدة تتحدث إلينا. يجب أن يكون أيضًا بمثابة تحذير دائم.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
