الخوف جزء أساسي وواسع الانتشار من التجربة الإنسانية. في الواقع ، يمكن تقديم حجة جيدة على أنها القوة الدافعة في حياة العديد ، إن لم يكن معظم البشر. إنه الرعب من معرفة أن حياتنا محدودة ومن المحتمل أن يتم تمييزها ، خاصة نحو نهاياتها ، بألم كبير ومأساة أدت إلى ظهور معظم الأديان ، ومن هناك - على الرغم من أن جحافل اليوم من الحاضرين العلمانيين قد تكره الاعتراف بذلك - الكثير مما نشير إليه عمومًا بالثقافة الفنية.
ومع ذلك ، فإن الاعتراف بانتشار وقوة الخوف لا يعني أننا محكوم علينا بالعيش إلى الأبد في عبودية هذا الخوف. في الواقع ، تعتمد أفكار الكرامة الإنسانية والتقدم البشري تحديدًا على قدرتنا ، بطريقة ما ، على تدريب أنفسنا على صد أو التغاضي عن قواها الهائلة التي تصيب بالشلل.
يعرف القادة الثقافيون الحكيمون هذا. ولهذا السبب ، منذ بداية الحضارة الإنسانية ، سعوا بجد لتحديد والاحتفاء بأعضاء مجموعاتهم الذين هم ، أو يبدو ، أكثر مناعة للرعب. إنهم يفعلون ذلك ليس فقط كطريقة للتعبير الرمزي عن شكر المجموعة لتنفيذ المهام الصعبة والخطيرة ، ولكن أيضًا لتعزيز تنمية الشجاعة - المشتقة من الكلمة اللاتينية التي تعني القلب - بين الشباب.
لجزء كبير من التاريخ ، تم الاحتفال بمعظم هؤلاء الأبطال لقدرتهم على التغلب على الخوف والتصرف بشجاعة في مواجهة الإبادة الجسدية في ساحة المعركة.
ولكن في معظم المجتمعات ، كانت هناك دائمًا مجموعة فرعية أصغر من الأشخاص الذين تم تكريمهم لقدرتهم على الشفاء ، أي العمل بهدوء ورحمة في يوم من الأيام في وجود تناقص بشري مفجع و / أو الموت الوشيك.
إن التذكير بهشاشة الحياة ووجود الموت في كل يوم ليس بالأمر السهل ، لأنه يجبر بالضرورة المعالج على التركيز على حقيقة فنائه. لقد قمنا تقليديًا بتكريم هؤلاء الأشخاص على وجه التحديد لقدرتهم - شحذها من خلال الانضباط العقلي والروحي - لمواجهة الحياة اليومية في هذا العالم السفلي المحدود برباطة جأش.
أنا ابن ، وحفيد ، وأخ ، وابن أخ (x3) وابن عم أول (x3) للأطباء. لقد سمعت قصصًا عن العلاقات بين الطبيب والمريض طوال حياتي. في البداية ، استوعبتهم بحيث يمكن للمرء استيعاب الحكايات المسلية على شاشة التلفزيون.
لكن مع تقدمي في العمر وبدأت في معالجة قضايا القلق والخوف في حياتي الخاصة ، بدأت أفكر فيها بطريقة مختلفة تمامًا. جاءت لحظة بلورة عندما تحدثت مع والدي عن وباء شلل الأطفال عام 1952 ، وكيف تم تكليفه كمتدرب بالعمل في جناح شلل الأطفال في مستشفى مدينة بوسطن في ذروة الطاعون.
"ألم تخف؟" لقد سالته. قال: "بالطبع كنت كذلك. ولكن كان من واجبي كطبيب تحت التدريب التغلب على خوفي حتى أتمكن من الحفاظ على هدوئي وخدمة مرضاي ".
كان والدي رجلاً حساسًا للغاية وعاطفيًا للغاية ، ولم يكن بالضبط نبضك المنخفض الكلاسيكي ، بل كان نوعًا من الأشخاص البعيدين بشكل عاطفي.
لكن حتمية تهدئة الذات أو أن تكون في وضع يسمح لها بطمأنة وشفاء الآخرين لم تتركه أبدًا. كيف أعرف؟ من بين مئات المظاهرات العفوية ، تقديري الصادق ، وفي بعض الأحيان ، الدموع ، المستعملة ، التي تلقيتها على مر السنين من مرضاه وعائلاتهم المباشرة.
بالنظر إلى طبيعته الأساسية ، لا يمكنني إلا أن أتخيل الجهد الهائل الذي استغرقه لتطوير هذه الشجاعة الرحيمة والحفاظ عليها خلال مسيرته المهنية.
ومع ذلك ، يبدو أننا شهدنا مؤخرًا انعكاسًا غريبًا ومشؤومًا لهذا النموذج طويل الأمد لسلوك الطبيب.
لقد لاحظت العلامات الأولى خلال فترة وجودي كطالب جامعي في كلية معروفة بنظام ما قبل الطب الرائع. أثناء حديثي مع أصدقائي في البرنامج عن أهدافهم ، أدهشني النقص شبه التام - وإن كان بطريقة غير صادقة وغير صادقة - في الاهتمام بمهنة الشفاء التي دفعني والدي وأعمامي إلى الاعتقاد بأن العلاج بها هو كل شيء. ومع ذلك ، لم يكن هناك نقص في الحديث عن المال والمنازل الكبيرة ونوادي الجولف.
حسنًا ، هؤلاء من معاصري هم الآن في أعلى مستويات القيادة الطبية في هذا البلد. وقد أظهر لنا العامان ونصف العام الأخيران ما يحدث بالضبط عندما نسمح لأحد أهم ، أجرؤ على القول ، أن يتم الاستيلاء على الدعوات الاجتماعية المقدسة من قبل كادر من المترددين الباحثين عن الراحة.
تحت الوصاية "المحبة" لشركة Big Pharma والاعتقاد الخبيث ، الذي تنشره مؤسساتنا الطبية ، أن الشفاء هو إلى حد كبير ، إن لم يكن حصريًا ، مسألة تقنية وإجرائية ، فقد سُمح لهم ، إن لم يتم تشجيعهم على تجاهل المكون الروحي الهائل دائمًا من العملية. عملية تبدأ بالطبع بنضالهم الشخصي ضد القلق الوجودي.
"لماذا تذهب إلى هناك ، إذا لم يكن عليك ذلك؟" قد يسألون.
الجواب: تذهب إلى هناك ، كما كان يعرف كل طبيب ذات مرة ، حتى تتمكن من تجاوز صغر حجمك الطبيعي والدخول في عالم التعاطف والرحمة تجاه المريض.
تذهب إلى هناك حتى تفهم بوضوح أن النهار هو نور والليل مظلمة ، أنه لا ينبغي ترك أي شخص يحتضر بمفرده ، بغض النظر عن ذريعة مرض الجهاز التنفسي "المميت" الذي يترك 99.85٪ من ضحاياه على قيد الحياة .
تذهب إلى هناك حتى تفهم بنفس الطريقة التي تعرف أن طفلك جميل بها أنه لا ينبغي أبدًا فرض الدواء على أي فرد باسم الصالح العام - بغض النظر عن الشخص الذي تم تصميمه بواسطة كيان شركة شره وغير أخلاقي - و أن القيام بذلك إهانة خطيرة لكرامة الإنسان.
تذهب إلى هناك حتى تفهم أن رفض المساعدة لأي شخص يعاني لأي سبب من الأسباب ، ناهيك عن أن تتمكن Big Pharma من رفع مستوى الذعر لتعزيز مبيعات اللقاح ، يعد جريمة.
تذهب إلى هناك ، بحيث عندما تتعرض للتهديد بخفض رتبتك أو طردك من قبل بيروقراطيين بلا قلب متحالفين مع مجرمي فارما ، كما وصفهم دارث فيدرز مجهولي الهوية كما وصفهم جوزيف كامبل بشكل لا يُنسى ، سيكون لديك إطار أخلاقي مستقل - يتجاوز لعبة العقوبات والمكافآت المهنية - لفهم ظروفك وإرشادك في عملية إعادة بناء حياتك على أساس أكثر وضوحا واستمرارية.
باختصار ، يجب على كل فرد في هذه المهن التي كانت موثوقًا بها ذات مرة ، تجنب الضغط لمواكبة الضغط السائد ، حتى لا يصبح ، مثل العديد من زملائه ، بمثابة ضربة قاسية ، سايفر المروِّج للخوف الذي يجلب الإساءة اليومية لواحدة من أقدم وأنبل المهن في العالم.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
