الاستجابة لكوفيد بعد خمس سنوات: الدين

ولم تقتصر عواقب الإغلاق على حرية الحركة أو التجمع. فبمجرد حصول القادة على الضوء الأخضر لإغلاق قطاعات كبيرة من المجتمع، استخدموا هذه القوة لفرض أيديولوجيتهم التي أسسوها حديثًا.

في عام 2020، ظهرت عقيدة جديدة قسمت المجتمع إلى مؤمنين حقيقيين وزنادقة. ارتدى أتباع هذه العقيدة أغطية للوجه وانخرطوا بانتظام في جلد الذات العاطفي. لقد وضعوا ثقتهم في المنتجات الصيدلانية وسعوا بلا هوادة إلى تحويل جيرانهم. أولئك الذين شككوا في عقيدتهم تم تجاهلهم باعتبارهم غير قابلين للإصلاح. تمامًا كما كان أتباع هذه العقيدة يرتدون أقنعة الوجه ويمارسون التشهير الذاتي بانتظام. نيويورك تايمز اقترحت الحكومة أن "تعود البلاد إلى العصور الوسطى" بسبب فيروس كورونا، وعاد المجتمع إلى عصر اضطهاد المخالفين للأصنام. 

لقد قامت القوى المركزية بنفي المعارضين بينما أعلنت عاصمة الولايات المتحدة عطلة لزعيمها الطوباوي. وفي واشنطن العاصمة، أعلن عمدة المدينة عن رحيله. إعادة تسمية عشية عيد الميلاد "يوم الدكتور أنتوني س. فاوتشي" في عام 2020. كانت وسائل الإعلام الجماهيرية والجنون الثقافي سبباً في ظهور الإيمان الناشئ. القس جون نوجل في وقت لاحق ملاحظ"كانت عمليات الإغلاق بمثابة مرحلة التعليم الديني، وكانت الأقنعة بمثابة الزي الديني، وكانت اللقاحات بمثابة البدء." 

ولم تكن الطبقة الحاكمة بارعة في التعامل مع هذه النقطة. فقد كانت حاكمة نيويورك كاثي هوشول قال "أحتاج منكم أن تكونوا رسلي"، وحثتهم على نشر إنجيلها بشأن لقاحات كوفيد. ليندسي جراهام شكر التدخل الإلهي من خلال حقن mRNA. الصحف ركض رأي مقالات عن سبب "ارتداء يسوع للقناع". إبرام إكس. كيندي بفخر كتب in المحيط الأطلسي: "والدي شبهني بيوحنا المعمدان، صوت ينادي في البرية للحصول على بيانات عرقية عن الوباء. وعرض في وقت متأخرستيفن كولبير ساخر الوصايا العشر كتحذير من فيروس كورونا لعبادة الإغلاق. "تسطيح المنحنى"، هكذا قال إله كولبير للجمهور. في أحد الفصح 2021، قال الرئيس بايدن ناشد دعا الرئيس الأميركي دونالد ترمب إلى الحصول على لقاح كوفيد-19، مؤكدا أن هذا هو "التزامهم الأخلاقي"، في خطاب لم يذكر فيه اسم يسوع ولو مرة واحدة. 

الطرد الحر للدين

قبل مارس/آذار 2020، كان أغلب الأميركيين يعتقدون أن مراقبة حضور الكنيسة، وحظر خدمات عيد الفصح، واعتقال منشدي الترانيم، كانت ممارسات مخصصة للاستبداد على النمط الشرقي. فقد اضطهد الاتحاد السوفييتي المسيحيين، ويقيم الصينيون معسكرات اعتقال للمسلمين، لكن حرية العبادة للأميركيين منصوص عليها في وثيقة الحقوق. وتسبق ممارسة الدين بحرية كل الحريات الأخرى في التعديل الأول. وحتى في القرن الحادي والعشرين، عندما أصبحت البلاد علمانية على نحو متزايد، لم يكن بوسع قِلة من الناس أن يتصوروا أن القادة السياسيين قد يطلقون حملة صليبية ضد الدين المنظم. 

ولكن هذا هو ما حدث بالضبط. ولم يكن الاعتداء على الحريات الدينية حكراً على غير المتدينين في سانتا باربرا أو إيست هامبتون. ففي عام 2020، وصلت شرطة ولاية كنتاكي إلى قداس عيد الفصح لإصدار إشعارات تفيد بأن الحضور كان جريمة. مسجل أرقام لوحات ترخيص المصلين وأصدرت تحذيرات بأن المخالفين سيكونون عرضة لعقوبات إضافية. في ولاية ميسيسيبي، قامت الشرطة نشر استشهادات لجماعة كنيسة استضافت خدمة بالسيارة على الرغم من بقاء الحاضرين في سياراتهم طوال الخدمة.

في ولاية أيداهو، ألقت الشرطة القبض على مسيحيين لخلع أقنعتهم لترديد الترانيم في الهواء الطلق في سبتمبر/أيلول 2020. وقال القس بن زورنز من كنيسة المسيح: "كنا نغني الأغاني فقط". لكن هذا لم يكن عذراً لخطيئة انتهاك وصية القماش غير العقلانية وغير العلمية. وقال قائد الشرطة المحلية: "في مرحلة ما، يجب أن تفرضوا ذلك". شرح.

وصلت المدينة في وقت لاحق إلى مستوطنة لقد دفعت مدينة آيوا 300,000 ألف دولار لمواطني آيوا الذين تم القبض عليهم لحضورهم الصلاة في الهواء الطلق. وكتب قاضي المنطقة المحلية: "لم يكن ينبغي القبض على [المصلين] في المقام الأول، ولا علاقة لدستورية ما اعتقدت المدينة أنه ينص عليه قانونها". إن وضوح هذا البيان - لم يكن ينبغي القبض على المصلين مطلقًا بسبب الغناء في الهواء الطلق - يكشف عن شدة الحماسة العلمانية التي اجتاحت البلاد. 

وكما كان متوقعًا، كان أندرو كومو غير متسامح مع المواطنين الذين يعبدون آلهة غير سياسية.

هدد سكان شمال نيويورك بغرامات قدرها 1,000 دولار لحضورهم خدمات "القيادة في السيارة" في مايو 2020. قال القس سامسون رايمان: "نحن لا نحاول أن نكون متمردين. نحن نحاول فقط أن نكون آمنين وأن نصل إلى مجتمعنا بإنجيل يسوع المسيح في هذه الأوقات الصعبة عندما يعاني الناس من القلق والهموم والمخاوف العقلية المختلفة، ويريدون الحصول على بعض المساعدة الروحية، من خلال كلمة الله". في 3 مايو 2020، أقام رايمان أول خدمة له في السيارة في شمال نيويورك بحضور 23 شخصًا في 18 مركبة. في اليوم التالي، أصدرت قوة شرطة كومو أمرًا بوقف الخدمة. خطاب.

في كاليفورنيا، إدارة الصحة في سانتا كلارا بيانات GPS المستخدمة لمراقبة المصلين في كنيسة إنجيلية محلية. دخلت الحكومة في شراكة مع شركة لاستخراج البيانات لإنشاء "سياج جغرافي" (حدود رقمية) حول ممتلكات الكنيسة، ومراقبة أكثر من 65,000 جهاز محمول لتسجيل أي مواطن يقضون أكثر من أربع دقائق في المنطقة.

في مختلف أنحاء البلاد، اعتبر الحكام الكنائس "غير ضرورية" ومنعوها من فتح أبوابها. وفي الوقت نفسه، أصبحت صيدليات الماريجوانا، ومحلات الخمور، وأطباء الإجهاض، واليانصيب، من بين الأماكن التي لا ينبغي أن تفتح أبوابها. حصل على الحماية في عام 2020، لم يكن لدى المسيحيين واليهود والمسلمين أي سبيل للانتصاف من الاعتداء الشمولي على إيمانهم وحرياتهم التي يكفلها لهم التعديل الأول.

قصر قيصر، وكنيسة الجلجثة، وجبن الزعيم

ولم تكن الأوامر التي أغلقت الكنائس مراسيم عامة قابلة للتطبيق. ولم تكن مراسيم شاملة تنطبق بالتساوي على جميع المؤسسات. بل إن الولايات تبنت عمداً أنظمة قانونية غير متساوية: إذ كان بوسع المجموعات "الأساسية" مثل كوستكو والكازينوهات استضافة مئات العملاء في أي وقت، في حين واجهت الجماعات الدينية قيوداً صارمة أو حظراً. وقد أظهرت قضية كوفيد التي رفعتها المحكمة العليا المعاملة غير المتساوية التي استهدفت الكنائس على مستوى البلاد. 

قبل مارس 2020، كانت أحكام المحكمة المتعلقة بالتعديل الأول واضح:إن بند حرية ممارسة الشعائر الدينية "يحمي المراقبين الدينيين من المعاملة غير المتساوية". يشمل لقد كان من المفترض أن يكون هناك "حق في اعتناق المعتقدات الدينية سراً" و"أداء (أو الامتناع عن) الأفعال الجسدية". ولكن عقيدة كوفيد سرعان ما قلبت قروناً من التقاليد القانونية.

قرر رئيس المحكمة العليا جون روبرتس تعليق العمل ببند حرية ممارسة الشعائر الدينية، وذلك بعد أن استهدف زعماء الكنيسة الكنائس على وجه التحديد في قراراتهم. وفي نهاية المطاف، أدى تغيير في تشكيل المحكمة إلى إبطال الهجمات غير الدستورية على الحريات الدينية. 

استمعت المحكمة إلى أول قضية لها تطعن في القيود المفروضة على الحضور الديني في مايو/أيار 2020. ساوث باي ضد نيوسومطعنت جماعات دينية في الأمر التنفيذي الذي أصدره حاكم ولاية كاليفورنيا جافين نيوسوم والذي حدد حضور الكنيسة بنسبة 25% من طاقتها. وزعموا أن "ضباب الحرب" لا يمكن أن يبرر "انتهاك الحقوق الدستورية الأساسية" و"التمييز التعسفي ضد أماكن العبادة في انتهاك لحقهم الأول في ممارسة الشعائر الدينية بحرية بموجب التعديل الأول".

انقسمت المحكمة على أسس سياسية مألوفة: صوتت الكتلة الليبرالية التي تضم القضاة جينسبيرج، وبريير، وسوتومايور، وكاجان لصالح تأييد الحرمان من الحرية باعتباره ممارسة صالحة لسلطة شرطة الولايات؛ وقاد القاضي جورسوتش المحافظين أليتو، وكافانو، وتوماس في تحدي عدم عقلانية المراسيم؛ وانحاز رئيس المحكمة العليا روبرتس إلى اليساريين، فتخلى عن الحرية الدينية من خلال الخضوع لخبراء الصحة العامة. 

وكتب رئيس المحكمة العليا مؤيدًا لأمر نيوسوم: "تفتقر السلطة القضائية غير المنتخبة إلى الخلفية والكفاءة والخبرة لتقييم الصحة العامة ولا تخضع للمساءلة أمام الشعب". وبهذا، وضع رئيس المحكمة الاعتبارات السياسية فوق قانون البلاد، وأحال الأمر إلى جهاز الصحة العامة مع اختفاء الحريات الدستورية من الحياة الأمريكية. لم تتطلب القضية منه تقديم رأي طبي؛ كل ما تطلبه هو فهم أساسي لبند حرية ممارسة الشعائر الدينية. لكن الأسوأ لم يأت بعد. 

في يونيو/حزيران، اندلعت أعمال شغب في البلاد ردًا على وفاة جورج فلويد. وتجمع الآلاف في الشوارع بينما أيدت المدن حظر العبادة الدينية. وعندما سُئل عمدة مدينة نيويورك بيل دي بلاسيو عن هذا المعيار المزدوج، أجاب: "عندما ترى أمة، أمة بأكملها، تتصارع في وقت واحد مع أزمة غير عادية مزروعة في 400 عام من العنصرية الأمريكية، فأنا آسف، هذا ليس نفس السؤال الذي يطرحه صاحب المتجر المظلوم أو الشخص الديني المتدين الذي يريد العودة إلى العبادة".

في مجلة Wall Street Journal , ابيجيل شراير وكان رد فعل إلى المعايير المزدوجة المفروضة على التجمعات العلمانية والدينية في مقالها "السياسيون يغلقون الكنائس والمعابد اليهودية، ثم يتسامحون مع أعمال الشغب". حيث زعمت:

"ربما كان من الواجب على "الشخص المتدين المتدين" أن يختار هواية أفضل، هواية أكثر أهمية بالنسبة للسيد دي بلاسيو... فقد أصدرت كاليفورنيا مؤخرا أمرا بتخفيف القيود، فحددت سقفا للإشغال بنسبة 25% في دور العبادة ولكن ليس في متاجر التجزئة أو غيرها من الشركات ــ مجموعة من القواعد للمصلين، ومجموعة أخرى للجميع. ولعل الأمر الأكثر تدميرا هو أن الأغلبية تجاهلت الأمر عندما طعن مقدمو الالتماسات في المحكمة العليا".

وسرعان ما أصبح التباين في المعاملة بين الأنشطة الدينية والتجارية محط تركيز المحافظين في المحكمة العليا.

في يوليو/تموز، انقسمت المحكمة مرة أخرى بواقع 5-4 في رأيها الرافض لتحدي كنيسة في نيفادا لقيود كوفيد التي فرضتها الولاية. وحدد الحاكم ستيف سيسولاك التجمعات الدينية بخمسين شخصًا. وسمح نفس الأمر للمجموعات التجارية، بما في ذلك الكازينوهات، باستضافة ما يصل إلى 50 عميل. ومرة ​​أخرى، قدم رئيس المحكمة روبرتس التصويت الخامس الحاسم لصالح تأييد التقييد. ولعل من اللافت للنظر أن أيًا من قضاة الأغلبية لم يقدم رأيًا يبرر منطقهم. 

أدرك المواطنون بسرعة كيف أن أمر سيسولاك فضل صناعة الألعاب في الولاية على الخدمات الدينية. طلب"إذا كانت إحدى كنائس ولاية نيفادا ستقيم ليلة بينجو في قاعتها التي تتسع لـ 500 مقعد، بموجب أمر الحاكم ستيف سيسولاك، هل يمكن أن يحضر 250 شخصًا؟"

ولم يقدم رئيس المحكمة العليا روبرتس والكتلة الليبرالية أي تفسير لكيفية تبرير الحد الأقصى لعدد الأشخاص البالغ 50 شخصًا عندما احتشد الآلاف من المحتجين جمعت الإسبوع من قبل، أعمال شغب، ورمي الحجارة على الضباط، و إطلاق النار على رأس أحد رجال الشرطة الفيدراليين لمعارضة العنصرية النظاميةولم تكن هناك قيود مفروضة على الجماعات المفضلة سياسيا مثل حركة "حياة السود مهمة"، في حين ظلت أبواب الكنائس خاضعة للأهواء المتقلبة لمبادرات "الصحة العامة". 

أصدر القاضي جورسوتش رأياً مخالفاً من فقرة واحدة ينتقد عدم عقلانية الأوامر. وكتب: "بموجب مرسوم الحاكم، يجوز لـ"مجمع" يضم عشر شاشات أن يستضيف خمسمائة من رواد السينما في أي وقت. كما يجوز للكازينو أن يستضيف مئات الأشخاص في وقت واحد، ربما ستة أشخاص يتجمعون حول كل طاولة كرابس هنا وعدد مماثل يتجمعون حول كل عجلة روليت هناك". لكن أمر الحاكم فرض حداً أقصى قدره خمسون من المصلين للتجمعات الدينية، بغض النظر عن سعة المباني. وكتب جورسوتش: "يحظر التعديل الأول مثل هذا التمييز الواضح ضد ممارسة الدين. لا يوجد عالم يسمح فيه الدستور لولاية نيفادا بتفضيل قصر سيزار على كنيسة كاليفاري".

أصدر القاضي كافانو رأيًا مخالفًا مماثلًا، حيث كتب: "لا يجوز للدولة أن تفرض قيودًا صارمة على أماكن العبادة وقيودًا أكثر مرونة على المطاعم والحانات والكازينوهات والصالات الرياضية، على الأقل دون مبرر كافٍ للمعاملة التفاضلية للدين". لاس فيغاس استعراض جورنال - وأشار "إن صمت الأغلبية أمر بالغ الأهمية. إن هذه القضايا لن تختفي، وسوف تضطر المحكمة عاجلاً أم آجلاً إلى مواجهتها".

ورغم أن جورش كان يتمتع بالقانون والمنطق إلى جانبه، فإن احترام رئيس المحكمة العليا روبرتس لجهاز الصحة العامة استمر في تخلي المحكمة العليا عن الحريات الدينية. استعراض مجلة وكما كان متوقعا، استمرت هذه القضية طوال العام. ولكن بعد وفاة القاضية جينسبيرج في سبتمبر/أيلول 2020، لم يعد الجناح الليبرالي قادرا على دعم الاستبداد بصمت. 

في أكتوبر/تشرين الأول، انضمت إيمي كوني باريت إلى المحكمة وأبطلت قرار القضاة بأغلبية خمسة أصوات مقابل أربعة. وبعد شهر واحد، ألغت المحكمة الأمر التنفيذي الذي أصدره الحاكم كوومو والذي كان يقيد حضور الخدمات الدينية بعشرة أشخاص. 

الآن، في الأغلبية، حرر جورسوتش المصلين من طغيان مراسيم كومو. مقارنة القيود المفروضة على الأنشطة العلمانية والتجمعات الدينية؛ "وفقًا للحاكم، قد يكون من غير الآمن الذهاب إلى الكنيسة، ولكن من الجيد دائمًا شراء زجاجة أخرى من النبيذ، أو التسوق لشراء دراجة جديدة، أو قضاء فترة ما بعد الظهر في استكشاف النقاط البعيدة والخطوط الطولية الخاصة بك... من كان ليتصور أن الصحة العامة ستتوافق تمامًا مع الراحة العلمانية؟"

وصوت رئيس المحكمة العليا روبرتس معارضا، رغم أنه لم يقدم أي رأي لتبرير وجهة نظره. 

في فبراير/شباط 2021، طعنت المنظمات الدينية في كاليفورنيا مرة أخرى في القيود التي فرضها الحاكم نيوسوم بسبب كوفيد-XNUMX. وكان نيوسوم قد حظر العبادة في الأماكن المغلقة في مناطق معينة وحظر الغناء. وأيدت رئيسة المحكمة العليا روبرتس، وانضم إليها كافانو وباريت، الحظر المفروض على الغناء، لكنها ألغت حدود القدرة الاستيعابية.

كتب جورسوتش رأيًا منفصلاً، وانضم إليه توماس وأليتو، حيث واصل انتقاداته بينما دخل كوفيد عامه الثاني. كتب"لقد كانت الجهات الحكومية تحرك حواجز الأهداف بشأن التضحيات المتعلقة بالجائحة منذ أشهر، وتبنت معايير جديدة تبدو دائمًا وكأنها تضع استعادة الحرية على بعد خطوات قليلة." 

وكما هي الحال مع آرائه في نيويورك ونيفادا، ركز على المعاملة غير المتساوية والمحسوبية السياسية؛ "إذا كان بإمكان هوليوود استضافة جمهور الاستوديو أو تصوير مسابقة غناء بينما لا يُسمح لشخص واحد بدخول كنائس كاليفورنيا ومعابدها اليهودية ومساجدها، فهذا يعني أن هناك خطأً خطيراً".

في مايو 2023، أصدر القاضي جورسوتش كتب إن الاستجابات لكوفيد ربما كانت "أعظم تدخل في الحريات المدنية في تاريخ هذا البلد في زمن السلم". نيويورك تايمز الصفحات التحريرية رد بازدراءووصف رأي جورش بأنه "نظرة عالمية صادمة ولكنها ليست مفاجئة في النهاية". 

ومن الجدير بالذكر أن مرات الكتاب ولم يبذل أي جهد لإنكار التدخلات الواسعة النطاق التي أحدثتها استجابات كوفيد-2020 في الحريات المدنية. وبدلاً من ذلك، زعموا أن التاريخ الأمريكي كان قائمًا على القمع والاستعباد، وبالتالي لم يكن لدى جورسوتش أي أساس لتوبيخ دولة الشرطة الطبية في عام XNUMX. "إن إدانة جورسوتش للقيود المفروضة بسبب الوباء تعمل بمثابة لمحة غير مقصودة عن وجهة نظره بشأن الولايات المتحدة". كتب يقول الكاتب الصحفي جامل بوي: "إنه على استعداد لتجاهل تاريخنا الطويل من القمع والاستبداد الداخلي، أو حتى عدم رؤيته".

لقد كان هناك أشخاص آخرون سيئين أيضًا لا يشكل هذا حجة قانونية فعالة، ولكن لا منطق أو حقائق يمكن أن تدافع عن نظام كوفيد. أغلقت الولايات الكنائس بينما قدمت للمجموعات المفضلة سياسياً امتيازات خاصة. فقد فقد المصلون حقهم في العبادة ووصولهم إلى المنافذ الروحية في أوقات اليأس وعدم اليقين. في جميع أنحاء البلاد، ألقت الشرطة القبض على الأميركيين لحضورهم الجنازات. ارتفعت معدلات الشعور بالوحدة والانتحار وتعاطي المخدرات. ظل المواطنون أحرارًا في الوقوف بجانب جيرانهم في متجر الخمور أو طاولة البلاك جاك، طالما لم يحضروا العبادة مسبقًا. تُرك كبار السن دون راحة في أيامهم الأخيرة. فات الكاثوليك طقوسهم الأخيرة؛ وفي أوقات أخرى، أُجبروا على سماعها من خلال مكبر صوت آيفون. حظر المحافظون ورؤساء البلديات الاحتفال بالأعياد. لقد جرّموا الطبيعة الطائفية للتجمعات الدينية.  

"عمدة أميركي يجرم الاحتفالات الطائفية بعيد الفصح" كتب في عام 2011، أصدر القاضي جوستين ووكر حكما بمنع تقديم خدمات السينما في الهواء الطلق في مدينة لويزفيل. وقال: "إن هذا الحكم لم يكن ليتوقعه أي من أعضاء هذه المحكمة أبدا خارج صفحات رواية ديستوبية، أو ربما صفحات مجلة ذا أونيون". ومع ذلك، أصبح هذا الديستوبيا حقيقة واقعة في مختلف أنحاء البلاد. وأصبحت الجماعات الدينية هدفا للحملات الاستبدادية. 

"الطاعون على نطاق الكتاب المقدس" 

كان بيل دي بلاسيو، رئيس بلدية مدينة نيويورك، فخوراً بشكل خاص بموقفه ضد الحرية الدينية أثناء الوباء. في أبريل/نيسان 2020، أقامت جماعة يهودية في بروكلين جنازة حاخام محلي. وسار المشيعون المقنعون مع النعش في الشوارع. وأعلن قادتهم عن احتياطات التباعد الاجتماعي، لكن جهودهم لم تكن كافية بالنسبة للديكتاتور الذي نصَّب نفسه.

قاد دي بلاسيو، الذي يبلغ طوله ستة أقدام وخمس بوصات، مئات من ضباط الشرطة إلى بروكلين لمواجهة حشود من اليهود الأرثوذكس العزل. ونشر العمدة على صفحته على فيسبوك: "حدث شيء غير مقبول على الإطلاق في ويليامزبرغ الليلة: تجمع جنازة كبير في خضم هذا الوباء". "عندما سمعت، ذهبت إلى هناك بنفسي للتأكد من تفريق الحشد. وما رأيته لن يتم التسامح معه طالما أننا نكافح فيروس كورونا".

دي بلاسيو ومئات من رجال الشرطة الملثمين أوقف الجنازة"لقد أثار هذا الأمر معركة بين الحريات الدينية والمراسيم غير العلمية التي أصدرها عمدة المدينة. وفي وقت لاحق، كتب دي بلاسيو: "رسالتي إلى المجتمع اليهودي، وجميع المجتمعات، بسيطة للغاية: لقد انتهى وقت التحذيرات. الأمر يتعلق بوقف هذا المرض وإنقاذ الأرواح. نقطة على السطر".

شجعت وسائل الإعلام حملة عمدة المدينة. نيويورك تايمز حذر أن كوفيد هدد بـ"وباء على نطاق توراتي" للمجتمعات الحسيديية. ومن الجدير بالذكر أن دي بلاسيو و مرات ولم تصدر الولايات المتحدة تحذيرات مماثلة عندما اقتحم الآلاف من أنصار حركة حياة السود مهمة مدينة نيويورك، ونهبوا المتاجر، ودمروا سيارات الشرطة، واعتدوا على الضباط.

كما نيويورك تايمز شرح في 2 يونيو 2020:

"لقد قام اللصوص بتمزيق الخشب الرقائقي الذي كان يحيط بمتجر ميسيز الرئيسي في هيرالد سكوير، وتجمعوا بالعشرات داخل المتجر لسرقة كل ما يمكنهم العثور عليه قبل أن تطاردهم الشرطة. وقام آخرون بتحطيم نوافذ متجر نايكي، حيث استولوا على القمصان والجينز والسترات ذات السحاب. كما اقتحموا متجر كوتش، ونهبوا فرع بيرجدورف جودمان، ودمروا عشرات من واجهات المتاجر الأصغر على طول الطريق."

ولكن "وقت التحذيرات" لم يحن بعد بالنسبة لحركة "حياة السود مهمة". ولم يرافق دي بلاسيو شخصياً قوات الشرطة إلى مكان الحادث لقمع الفوضى الحضرية. ولم يصف أعمال التخريب والجريمة والغوغاء الشيطانيين بأنها "غير مقبولة على الإطلاق". وكان هذا العلاج مخصصاً للتجمعات الدينية السلمية. وكما أوضح العمدة، فإن النشطاء الذين يستخدمون الهراوات والعصي في الاحتجاج كانوا يتظاهرون ضد السود. عنصرية كذريعة لتفكيك المجتمع لم يكن "السؤال نفسه" مثل "شخص ديني متدين" يحضر الخدمة.

وبدلاً من ذلك، عمد دي بلاسيو إلى منع رجال الشرطة من دخول المدينة أثناء أعمال الشغب لتجنب ردود الفعل العنيفة المحتملة من أنصاره اليساريين. ونتيجة لهذا، وبسبب إدراكهم لتفوق أعدادهم على أعدادهم، لم يكن الضباط على استعداد لمواجهة اللصوص. ادعى المساعدة الرئيسية للحاكم كوومو، ميليسا ديروسا.

بعد أن علق رئيس المحكمة العليا روبرتس التعديل الأول في مايو 2020، استمر الهجوم على الحريات الدينية طوال الصيف. استهدف الحاكم كوومو بشكل خاص التجمعات اليهودية في أكتوبر 2020 مؤتمر صحفي"لقد اشتكى قائلاً: "إن التجمعات اليهودية الأرثوذكسية غالبًا ما تكون كبيرة جدًا، وقد رأينا ما يمكن لشخص واحد أن يفعله في مجموعة". ووبخهم على استضافة اجتماعات في الهواء الطلق تنتهك توجيهاته الخاصة بالتباعد الاجتماعي. 

واحتج يهود بروكلين رداً على ذلك، رغم أنهم امتنعوا عن نهب متاجر نايكي ومايسيز المحلية لشراء الأحذية الرياضية والجينز المصمم. وقال عضو مجلس المدينة كالمان ييجر: "لن نحرم من الحق الذي نتمتع به في أميركا، مثل أي شخص آخر في أميركا، الحق في ممارسة شعائرنا الدينية". وقال حشد.

وبعد أسابيع، انضمت القاضية باريت إلى المحكمة وأعادت هذا الحق إلى سكان نيويورك. وعلى الرغم من انتهاكات الجالية اليهودية المستمرة في ظل جائحة كوفيد، وباء على نطاق الكتاب المقدس لم يحدث هذا قط. وحتى عام 2025، لا يزال دي بلاسيو وكومو غير نادمين. 

ولم تكن القيود مجرد سياسة عامة سيئة؛ بل إنها ألغت بند حرية ممارسة الشعائر الدينية في التعديل الأول للدستور. فقد جرّم حكام الولايات وقوات الشرطة العبادة واستهدفوا التجمعات الدينية. واستخدموا التهديد باستخدام القوة وأكبر إدارة شرطة في البلاد لقمع العبادة.

في عام 2020، اجتاح الحماس العلماني البلاد. وأفسحت سيادة القانون المجال لذعر الخوف. واحتضن الحكام ورؤساء البلديات سلطتهم الجديدة للسيطرة على مواطنيهم. واخترع رئيس المحكمة العليا استثناءً للوباء من التعديل الأول، مما مكن من الاعتداء على العبادة حيث فقد الأميركيون حرياتهم الأكثر قيمة. وتضمنت عمليات الإغلاق هجمات متعمدة ومستهدفة على الحريات الدينية في حين قدمت استثناءات غير عقلانية وقحة للحلفاء السياسيين والمؤسسات التجارية. ولم يكن لإغلاق الكنائس أي علاقة بالانتشار الفيروسي للمرض؛ بل كان اختبار ولاء مصمم لاستبدال عبادة الأبدية بالتفاني في السياسة.