الحجر البني » مقالات معهد براونستون » Panopticism على المنشطات
Panopticism على المنشطات

Panopticism على المنشطات

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

ليس سراً، خاصة منذ عام 2020، أننا نعيش في مجتمع زادت فيه المراقبة بمختلف أنواعها وعلى مستويات مختلفة - بصرية وسمعية ونصية وإدارية - بشكل لا يطاق تقريبًا. منذ فترة طويلة، في عام 2011، دقت شيري توركل ناقوس الخطر بشأن القبول المتزايد للمراقبة (من قبل حكومة الولايات المتحدة، من بين وكالات أخرى) وما يصاحب ذلك من فقدان الخصوصية من قبل معظم الناس. في لوحدنا (2011: ص 262) وقد أثارت هذه المسألة بقولها: 

الخصوصية لها سياسة. بالنسبة للكثيرين، فكرة "أننا جميعًا مراقبون طوال الوقت على أي حال، فمن يحتاج إلى الخصوصية؟" أصبح أمرا شائعا. لكن هذه الحالة الذهنية لها تكلفة. في حفل توزيع جوائز ويبي، وهو حدث لتكريم أفضل المواقع الإلكترونية وأكثرها تأثيرًا، تم تذكيري بمدى تكلفتها. 

وشرعت في وصف كيف أنه عندما ظهرت قضية "التنصت غير القانوني" من قبل الحكومة، كان الرد العام من قبل "Weberati" هو أنه إذا لم يكن لدى الشخص "ما يخفيه، فليس لديه ما يخشاه"، وبهذه الطريقة يكشفون عن خباياهم. اللامبالاة بشأن الخسارة المتزايدة للخصوصية. في هذه المناسبة، أسر لها "أحد نجوم الويب" أن شخصًا ما قد يراقب دائمًا نشاطك على الإنترنت، ولكن لا يهم حقًا إذا كان الأمر كذلك: "طالما أنك لا ترتكب أي خطأ، فأنت آمن.'

ولدهشة توركل، بررت هذه السلطة على شبكة الإنترنت عدم اهتمامه بالإشارة (بشكل غير متناسب) إلى مناقشة المفكر الفرنسي ميشيل فوكو حول الفكرة المعمارية لـ "البانوبتيكون" (ص 262): 

لقد أصبح موقف فوكو الانتقادي تجاه المجتمع الانضباطي، بين يدي معلم التكنولوجيا هذا، مبررًا لحكومة الولايات المتحدة لاستخدام الإنترنت للتجسس على مواطنيها. بالنسبة لفوكو، فإن مهمة الدولة الحديثة هي تقليل حاجتها إلى المراقبة الفعلية من خلال خلق مواطنين يراقبون أنفسهم. المواطن المنضبط يهتم بالقواعد. كتب فوكو عن تصميم جيريمي بينثام للبانوبتيكون لأنه يصور كيفية تشكيل مثل هذا المواطن. في البانوبتيكون، وهو هيكل يشبه العجلة مع مراقب في مركزه، يتطور لدى المرء إحساس بأنه مراقب دائمًا، سواء كان المراقب موجودًا بالفعل أم لا. إذا كان المبنى عبارة عن سجن، يعرف النزلاء أن الحارس يمكنه رؤيتهم دائمًا. وفي النهاية، تشجع الهندسة المعمارية على المراقبة الذاتية.

استخدام فوكو لفكرة بنثام عن البانوبتيكون في دراسته الضخمة لأنماط العقاب في المجتمع الحديث – الانضباط والمعاقبة (1995) - لا يمكن مناقشتها هنا بإسهاب (سيتعين عليها الانتظار لمناسبة مستقبلية). في هذا الصدد، يقدم توركل ملخصًا موجزًا ​​للغاية يجب القيام به في الوقت الحالي، ويضيف نتيجة طبيعية حول إشارة الويب المنور إليه (ص 262): 

إن البانوبتيكون بمثابة استعارة لكيفية تحول كل مواطن، في الدولة الحديثة، إلى شرطي خاص به. تصبح القوة غير ضرورية لأن الدولة تخلق مواطنيها المطيعين. متاحون دائمًا للتدقيق، الجميع يوجهون أعينهم إلى أنفسهم... لقد أصبح موقف فوكو النقدي تجاه المجتمع الانضباطي، بين يدي معلم التكنولوجيا هذا، مبررًا لحكومة الولايات المتحدة لاستخدام الإنترنت للتجسس على مواطنيها. 

ومن غير المستغرب أن يشير الأشخاص من حولها ومحاورها في حفل الكوكتيل إلى موافقتهم على هذا الشعور، والذي من الواضح أن توركل - وهي شخصية تفهم معنى الديمقراطية بوضوح - لم تستطع تحمله، إذا حكمنا من خلال توضيحها الإضافي لما اعتبرته شيئًا "شائعًا جدًا". في مجتمع التكنولوجيا، ويحظى بقبول متزايد حتى بين الشباب في المدارس الثانوية والكليات. 

أقر توركل (ص 263) أن التخلي طوعًا عن خصوصيتك فيما يتعلق بكل شيء بدءًا من تفضيلاتك في الموسيقى وحتى الجنس على وسائل التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك هو من أعراض عدم التأثر بفكرة أن الوكالات الحكومية غير الشخصية تتجسس عليك للتأكد من مواقع الويب التي تزورها. أو من ترتبط به ومن المعروف أن البعض يرحب بمثل هذه الإفصاحات العامة لأنه يبدو أنها مبرر لهم كأفراد: حيث "يُنظر إليهم" على أنهم ذوو أهمية. لا عجب أن المناقشات مع المراهقين حول الخصوصية عبر الإنترنت تقابل بالاستسلام بدلاً من الغضب. 

في المقابل، فإن تجربة توركل المماثلة في الاعتداءات على الخصوصية، والتي يعود تاريخها إلى عصر مكارثي في ​​الخمسينيات من القرن الماضي، كانت متأثرة بخوف أجدادها من أن جلسات الاستماع التي عقدها مكارثي لم تكن تدور حول أي شيء سوى الوطنية. لقد رأوا ذلك في ضوء ما عاشوه في أوروبا الشرقية، حيث كانت الحكومة تتجسس على المواطنين وتضطهدهم أحيانًا. وروت كيف تقدر جدتها العيش في أمريكا، وأوضحت لحفيدتها أنه لا يوجد أحد يعيش في المبنى السكني الخاص بهم يخشى وضع أسمائهم على صناديق البريد الخاصة بهم ليراها الجميع، وذكّرتها بأن ذلك يعد جريمة فيدرالية لأي شخص. لينظر إلى بريده: «هذا جمال هذا البلد» (ص ٢٦٣). 

اعتبرت توركل هذا بمثابة "دروس التربية المدنية في صندوق البريد"، والتي "ربطت الخصوصية والحريات المدنية"، وقارنت ذلك بالأطفال المعاصرين الذين يكبرون مع فكرة أن بريدهم الإلكتروني ورسائلهم الأخرى قد تتم مشاركتها مع الآخرين وليست كذلك (على عكس البريد في عصر مضى) محمي بالقانون. لماذا، حتى معلم الإنترنت الذي تمت الإشارة إليه سابقًا لم يجد أي سخرية في الاستشهاد بفوكو حول النظرية الشاملة فيما يتعلق بإتقان الإنترنت لها، بحجة أن كل ما يمكن للمرء فعله هو "أن يكون جيدًا فقط". ومع ذلك، يُحسب لها أن توركل لن تقبل أيًا من ذلك (ص. 263-264):      

ولكن في بعض الأحيان لا ينبغي للمواطن أن يكون "صالحاً" فحسب. عليك أن تترك مساحة للمعارضة، المعارضة الحقيقية. يجب أن يكون هناك مساحة تقنية (صندوق بريد مقدس) ومساحة ذهنية. الاثنان متشابكان. نحن نصنع تقنياتنا، وهي بدورها تصنعنا وتشكلنا. لقد جعلتني جدتي مواطنة أميركية، ومدافعة عن الحريات المدنية، ومدافعة عن الحقوق الفردية في ردهة شقة في بروكلين... 

    في الديمقراطية، ربما يتعين علينا جميعا أن نبدأ بافتراض مفاده أن كل شخص لديه ما يخفيه، وهو منطقة للعمل والتفكير الخاص، منطقة يجب حمايتها بغض النظر عن حماستنا للتكنولوجيا. يطاردني صبي يبلغ من العمر ستة عشر عامًا أخبرني أنه عندما يحتاج إلى إجراء مكالمة خاصة، فإنه يستخدم هاتفًا عموميًا يقبل العملات المعدنية ويشكو من صعوبة العثور على واحد في بوسطن ... 

   لقد تعلمت أن أكون مواطنًا في صناديق بريد بروكلين. بالنسبة لي، فإن فتح محادثة حول التكنولوجيا والخصوصية والمجتمع المدني لا يمثل حنينًا رومانسيًا، وليس حداثيًا على الإطلاق. يبدو وكأنه جزء من الديمقراطية التي تحدد مساحاتها المقدسة.

تم نشر هذا الكتاب من تأليف توركل لأول مرة في عام 2011، عندما كانت الأمور سيئة للغاية فيما يتعلق باحترام الحق الديمقراطي في الخصوصية. وعلى النقيض من تفاؤلها الأولي بشأن الاستخدام البشري لأجهزة الكمبيوتر والإنترنت، فإن توركل - التي كانت لبعض الوقت من المفكرين الرائدين في علاقة تكنولوجيا المعلومات بالإنسان تجربة ذلك – أعرب مؤخرًا عن قلقه البالغ بشأن الآثار السلبية، من خلال استخدام الهواتف الذكية، لوسائل التواصل الاجتماعي على (خاصة الشباب) التطور والقدرات اللغوية والعاطفية والعاطفية؛ أراها استعادة المحادثة (2015).

كيف تغيرت الأمور منذ ذلك الحين، خاصة في عصر كوفيد؟ اذا حكمنا من خلال سارة موريسون الخبره في مجال الغطس لقد تغير إلى الأسوأ: 

باعتباري مراسلًا للخصوصية الرقمية، أحاول تجنب المواقع والخدمات التي تنتهك خصوصيتي، وتجمع بياناتي، وتتتبع أفعالي. ثم جاء الوباء، وألقيت معظم ذلك من النافذة. ربما فعلت ذلك أيضًا…

   لقد مر ملايين الأمريكيين بتجربة وبائية مماثلة. أصبحت المدرسة بعيدة، وأصبح العمل من المنزل، وأصبحت الساعات السعيدة افتراضية. في غضون أشهر قليلة فقط، حول الناس حياتهم بأكملها إلى الإنترنت، مما أدى إلى تسريع الاتجاه الذي كان سيستغرق سنوات وسيستمر بعد انتهاء الوباء - كل ذلك مع تعريض المزيد والمزيد من المعلومات الشخصية لنظام الإنترنت البيئي الذي لا يخضع للتنظيم بالكاد. وفي الوقت نفسه، خرجت محاولات سن تشريعات فيدرالية لحماية الخصوصية الرقمية عن مسارها، أولاً بسبب الوباء، ثم بسبب التسييس المتزايد حول كيفية تنظيم الإنترنت.

ضع في اعتبارك أنه حتى الآن، لم يتم النظر إلا في مسألة (الحق في) الخصوصية كمبدأ ديمقراطي. وإذا ذهب المرء إلى أبعد من ذلك، في اتجاه الاستفسار عن "تصورات الأمريكيين للخصوصية والمراقبة في جائحة كوفيد-19" (ديسمبر 2020)، تظهر صورة أكثر دقة. في هذا التحليل القائم على الاستطلاع لاستجابات 2,000 بالغ أمريكي، شرع المؤلفون في تقييم دعم المستجيبين لتسعة إجراءات مراقبة تم استخدامها خلال فترة كوفيد. وقد أظهر تقييمهم للمواقف اختلافات حزبية حول عدد من إجراءات المراقبة، لكنه مكنهم من التوصل إلى الاستنتاج التالي: 

يعد دعم سياسات مراقبة الصحة العامة للحد من انتشار فيروس كورونا (COVID-19) منخفضًا نسبيًا في الولايات المتحدة. إن تطبيقات تتبع جهات الاتصال التي تستخدم تخزين البيانات اللامركزي، مقارنة بتلك التي تستخدم تخزين البيانات المركزي، تحظى بقبول أكبر من قبل الجمهور. في حين أن دعم المشاركين لتوسيع تتبع الاتصال التقليدي أكبر من دعمهم للحكومة التي تشجع الجمهور على تنزيل واستخدام تطبيقات تتبع الاتصال، إلا أن هناك اختلافات حزبية أصغر في دعم السياسة الأخيرة. 

وبغض النظر عن الطريقة التي قد يقوم بها مواطنو الولايات المتحدة (ومواطنو البلدان الأخرى) بتقييم سياسات وإجراءات المراقبة مثل تلك التي تغطيها الدراسة المشار إليها أعلاه، فبعد ثلاث سنوات، سنواجه إجراءات مراقبة أبعد مدى بكثير من شيء مثل الاتصال -التتبع، على سبيل المثال.

ما ينبغي للمرء أن يفكر في المقترح المحفظة الرقمية الأوروبية - والتي من المؤكد أن يتم تقليدها في الولايات المتحدة وبلدان أخرى - والتي ستمكن السلطات من تتبع كل ما يفعله الشخص تقريبًا، باسم "الراحة" المتمثلة في جمع كل شيء معًا في "بوريتو" رقمي واحد، كما يسميها كلايتون موريس. الفيديو مرتبط أعلاه. وسوف تشمل البيانات البيومترية الخاصة بك، والعملة الرقمية للبنك المركزي، وحالة اللقاح وغيرها من البيانات "الصحية"، بالإضافة إلى البيانات المتعلقة بمكان وجودك وسجلات حركتك... فماذا تبقى للخصوصية؟ لا شئ. هذا سوف يكون panopticism على المنشطات

وكما يشير موريس أيضاً، على الرغم من بعض المعارضة لهذه الخطوة الشمولية الواضحة داخل البرلمان الأوروبي، فمن المرجح أن يتم قبولها عندما يتم طرحها للتصويت، مع ما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة على مواطني الاتحاد الأوروبي. ويشير أيضًا، على نحو مناسب، إلى أن الناس يفعلون ذلك عادة ليس افعل ما هو مطلوب سلفا - مثل الاتصال بممثله في البرلمان للاحتجاج على الإجراء المقترح - في محاولة لمنع اعتماد مثل هذه التدابير الصارمة؛ كقاعدة عامة، ينتظرون حتى يتم دفعه، وعندما يصبح الألم لا يطاق، يبدأون في الاحتجاج. ولكن بعد ذلك سيكون قد فات الأوان.



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • بيرت اوليفر

    يعمل بيرت أوليفييه في قسم الفلسفة بجامعة فري ستيت. يقوم بيرت بأبحاث في التحليل النفسي وما بعد البنيوية والفلسفة البيئية وفلسفة التكنولوجيا والأدب والسينما والعمارة وعلم الجمال. مشروعه الحالي هو "فهم الموضوع فيما يتعلق بهيمنة النيوليبرالية."

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون