إن قضاء أسبوع العطلة في مكسيكو سيتي الرائعة جعلني أشعر بالترنح مع التفكير في النضال العظيم في كل العصور ، من أجل الحقوق والحريات العالمية وضد جميع أشكال الاستبداد. جمال زيارة مكان كهذا هو أن هذا التاريخ لا مفر منه تمامًا.
يحتاج المرء فقط لزيارة وسط المدينة مع أنقاض تيمبلو عمدةالتي كانت تتويجًا لإمبراطورية الأزتك. بدأ بنائه في عام 1325 ولكن تم تحويله إلى أنقاض من قبل الغزاة الأسبان في عام 1521. في مكانه تم بناء كاتدرائية ضخمة - استغرق بناؤها 200 عام بالكامل! - التي لا تزال قائمة في كل جمالها وعظمتها حتى اليوم. إنها أول كاتدرائية عظيمة تم بناؤها في العالم الجديد ، والذي كان حقًا عالمًا قديمًا جدًا له جذور قديمة.
يأتي معظم التاريخ الذي نعرفه من إمبراطورية الأزتك في أوجها بالطبع من المصادر الإسبانية ، التي تصف بعضًا من أفظع انتهاكات حقوق الإنسان المرتكبة باسم الدين والتي يمكن للمرء أن يتخيلها. الدليل على انتشار التضحية البشرية في كل مكان واضح في المتحف - السكاكين الحجرية الحادة ، وصور القلوب الدامية ، والصراخ - ومن المستحيل عدم الرعب.
في الوقت نفسه ، كان الغزو الإسباني لأمريكا اللاتينية نفسها عملاً وحشيًا ، تميز بالقتل والنهب والاستعباد المرعب ، واستمر كل ذلك من الوقت الذي بدأ فيه حتى بدأ نهج أكثر إنسانية مع البابا بولس الثالث. عام 1537. حدث مفصل التاريخ هذا قبل ربع ألف عام تقريبًا قبل إعلان الاستقلال العظيم لتوماس جيفرسون ، والذي أوضح أخيرًا هذه النقطة بأوضح طريقة ممكنة.
كانت فترة الخمسة وعشرين عامًا بين وصول الأوروبيين إلى المكسيك وإعلان البابا موضوعين رئيسيين: أولاً ، الموت الجماعي من الجدري الذي جلبه الأوروبيون إلى السكان الأصليين الساذجين مناعياً ، وثانيًا ، النضال من أجل التعرف على البشر. حقوق.
مشكلة الجدري التي لا يمكن لرجل بشري أن يصلح لقاحات غائبة ، والتي لم يتم اكتشافها بعد. سيحدث ذلك بعد حوالي مائتين وخمسين عامًا. في النهاية تم القضاء على الجدري ، ذلك القاتل الشرير ، في واحدة من أعظم انتصارات الصحة العامة في التاريخ.
ومع ذلك ، فإن قضية حقوق الإنسان كانت بالكامل في أيدي الدول والقادة لمعالجتها. ما كان ضروريًا هو وجود كاتب مقنع يمكنه إثبات القضية. وجد التاريخ رجله في شخص بارتولومي دي لاس كاساس (1484-1566). كان من أوائل الأوروبيين الذين وصلوا إلى العالم الجديد ، وتولّى دعوة كهنوتية ، وانضم في النهاية إلى الإخوة الدومينيكان.
كتب دي لاس كاساس بلا كلل وبتفصيل كبير عن أهوال الفتوحات والنهب والقتل واستعباد الناس ، وكتب بشغف من أجل حقوق جميع الشعوب الأصلية ، الذين رآهم مخلوقين على صورة الله تمامًا. وبشكل شامل مثل شعوب أوروبا.
عارض تدمير الكتابات والآثار المحلية ، وجادل بقوة ضد جميع الانتهاكات. يقرأ عمله اليوم - الذي يمكنك مجانًا - لا تزال صدمة كبيرة. له علاقة بريفيسيما يروي الانتهاكات المروعة عندما أزاحت إمبراطورية أخرى. كانت حجته باختصار هي أن جميع الشعوب قد خلقها الله للخلاص ومنحها القدرة على التفكير ، والفهم ، واختيار ذلك الخلاص. ويترتب على ذلك أنه ينبغي معاملتهم بكرامة ومنحهم هذا الاختيار الحر ، حتى لو رفضوا الإيمان لتقاليدهم ، وبالتالي فإن حريتهم وممتلكاتهم وشخصهم تستحق الحماية ضد كل غزو.
كتب دي لاس كاساس لم يكن السكان الأصليون هم من احتاجوا لأن يصبحوا متحضرين ، ولكن الغزاة أنفسهم.
كانت كتاباته فضيحة مطلقة عندما ظهرت لأول مرة ، لا سيما في الأمريكتين حيث أقام المستوطنون الإسبان إقطاعيات قمعية في جميع أنحاء المنطقة. تم طرده في مرحلة ما لكنه تولى منصبًا رفيعًا في الدوائر القانونية والكنسية الإسبانية ، مما أدى في النهاية إلى التأثير على البابا لإبداء أوضح بيان ممكن ضد جميع أشكال العبودية. هكذا وصل البيان العظيم باسم حقوق الإنسان.
سوبليميس ديوس (1537) من قبل البابا بول الثالث على النحو التالي:
لقد أحب الله السامي الجنس البشري لدرجة أنه خلق الإنسان بحكمة بحيث يمكنه أن يشارك ، ليس فقط في الخير الذي تتمتع به المخلوقات الأخرى ، ولكنه منحه القدرة على تحقيق الخير الأسمى الذي يتعذر الوصول إليه وغير المرئي ويراه وجهًا لوجه. ؛ وبما أن الإنسان ، وفقًا لشهادة الكتب المقدسة ، قد خُلق للتمتع بالحياة الأبدية والسعادة ، والتي لا يمكن لأي شخص الحصول عليها إلا من خلال الإيمان بربنا يسوع المسيح ، فمن الضروري أن يمتلك الطبيعة والملكات التي تمكّنه من ذلك. تقبل هذا الإيمان. وأن أي شخص موهوب على هذا النحو يجب أن يكون قادرًا على تلقي نفس الإيمان. كما أنه ليس من المعقول أن يمتلك أي شخص القليل من الفهم بحيث يرغب في الإيمان ومع ذلك يكون محرومًا من القوة الضرورية لتمكينه من الحصول عليه. ومن هنا قال المسيح ، وهو الحق نفسه ، الذي لم يفشل أبدًا ولا يمكن أن يفشل أبدًا ، لواعظ الإيمان الذين اختارهم لهذا المنصب "اذهبوا وعلموا كل الأمم". قال الجميع بلا استثناء لأن الجميع قادرون على قبول مذاهب الإيمان.
عدو الجنس البشري ، الذي يقاوم كل الأعمال الصالحة من أجل جلب الناس إلى الهلاك ، وهو ينظر إلى هذا ويحسده ، اخترع وسيلة لم يسمع بها من قبل ، يمكن بواسطتها أن يعيق الكرازة بكلمة الله الخلاصية للشعب: هو ألهم أقماره الصناعية الذين ، لإرضائه ، لم يترددوا في النشر في الخارج أن الهنود في الغرب والجنوب ، وغيرهم من الأشخاص الذين لدينا معرفة حديثة بهم ، يجب أن يعاملوا على أنهم متوحشون أغبياء خلقوا لخدمتنا ، متظاهرين بأنهم غير قادرين لتلقي الإيمان الكاثوليكي.
نحن ، الذين ، على الرغم من عدم استحقاقنا ، نمارس قوة ربنا على الأرض ونسعى بكل قوتنا لإحضار خراف قطيعه الموجودة في الخارج ، إلى الحظيرة الملتزمة بمهمتنا ، مع ذلك ، نفكر في ذلك الهنود هم حقًا رجال وأنهم ليسوا فقط قادرين على فهم الإيمان الكاثوليكي ولكنهم ، وفقًا لمعلوماتنا ، يرغبون بشدة في الحصول عليها. رغبة في توفير علاج وافٍ لهذه الشرور ، نحدد ونعلن من خلال هذه الرسائل ، أو بأي ترجمة لها موقعة من قبل كاتب عدل ومختومة بختم أي مسؤول كنسي ، والتي يجب منحها نفس الفضل بالنسبة للأصول الأصلية ، وبغض النظر عما قد يكون أو يقال على عكس ذلك ، فإن الهنود المذكورين وجميع الأشخاص الآخرين الذين قد يكتشفهم المسيحيون لاحقًا ، لا يُحرمون بأي حال من الأحوال من حريتهم أو حيازة ممتلكاتهم ، حتى لو كانوا خارج إيمان يسوع المسيح ؛ وأنه يمكنهم وينبغي لهم ، بحرية وشرعية ، التمتع بحريتهم وحيازة ممتلكاتهم ؛ ولا ينبغي أن يكونوا مستعبدين بأي شكل من الأشكال ؛ وإذا حدث العكس ، فيكون باطلاً وليس له مفعول.
المهم هنا هو هذا السطر الأخير: حتى لو لم يكونوا مسيحيين ، وحتى لو بقوا خارج الطائفة المسيحية ، فلا يزال يتعين عليهم التمتع بجميع حقوق الحرية والملكية ولا يمكن بأي شكل من الأشكال أن يكونوا مستعبدين. أولئك الذين يقولون خلاف ذلك يتصرفون بوضوح كأعداء للجنس البشري ، وهذا يعني أن أفكار العبودية ، وكل ما يرتبط بها ، بما في ذلك أي انتهاك لحقوق الإنسان ، هو من إبليس.
من الصعب تقدير التطرف الكامن في مثل هذا البيان اليوم. يمتد تأثيره في جميع أنحاء أوروبا ، ويؤثر على معاملة السكان الأصليين في الأمريكتين ، وفي النهاية شق طريقه لتشكيل الأساس الفلسفي للمشروع الأمريكي العظيم الذي أصبح الولايات المتحدة. التأثير على المؤسسين واضح بشكل لا مفر منه حتى لو تم تطبيقه بشكل غير متسق حتى النصف التالي من القرن التاسع عشر.
المدهش بشكل خاص هو إدراك مدى تأثير رجل واحد ، كاهن متواضع لكنه لا يعرف الكلل ، على مثل هذا التحول الدراماتيكي في تاريخ البشرية. تحدث بارتولومي دي لاس كاساس بشجاعة واقتناع أخلاقي وبصدق عميق على الرغم من أن ما كتبه كان يعارض كل السلطات الموجودة في ذلك الوقت. لقد جازف بمخاطر كبيرة على عاتقه ، متخليًا عن كل وسائل الراحة والفرص للوقوف على ما هو صحيح وحقيقي. وعلى الرغم من أن الأمر استغرق عشرين عامًا لتوضيح نقطته المركزية ، وربما 300 عام أخرى قبل أن تعترف برؤيته الكاملة من قبل معظم الحكومات في العالم ، فقد فاز في النهاية باليوم.
عندما وقفت داخل جدران تيمبلو مايور ، وشاهدت العمال يحفرون بدقة المزيد والمزيد من طبقات الهيكل القديم ، مستخدمين بعناية المطارق والسكاكين لفضح الحجارة الأصلية من تحت الأنقاض ، خطر لي أن التقوى والرؤية دي لاس كاساس لا يزال له وجود في هذه الأرض الجميلة.
لم يكن معبد الأزتك ، مهما كانت ممارساتهم الدينية وحشية ، بحاجة إلى التدمير حتى تنتصر المسيحية هنا. يمكن أن يحدث التحول الروحي والتحول الاجتماعي سلميًا بطريقة تتفق مع حقوق الإنسان. في الواقع ، لا يوجد تقدم حقيقي جدير بهذا الاسم لا يتفق مع احترام إرادة الإنسان.
في اكتساح التاريخ ، يعتبر العنف والوحشية والعبودية وانتهاك حقوق الإنسان موقفًا افتراضيًا ، يمكن لحكومات وشعوب العالم العودة إليه مرارًا وتكرارًا. يتم إيقاف هذه الممارسات ، واستبدالها بقيم مستنيرة ، بحكم الاقتناع الأخلاقي المنتشر من خلال تغيير العقول والقلوب. من بعض النواحي ، تم إطلاق أفضل ما في العالم الحديث من قبل عقل شجاع كان على استعداد للتفكير خارج النموذج السائد ، ثم التحدث إلى من سيستمع إليه.
في النهاية ، سادت الحقائق التي بشر بها دي لاس كاساس ، لكن المشروع البشري دائمًا ما يكون معرضًا لخطر التراجع في الوقت المناسب. نحن نعرف هذا الآن أفضل من العديد من الأجيال السابقة ، ببساطة لأننا شهدنا مثل هذه الانتهاكات المروعة على مدى السنوات الثلاث الماضية. من الواضح أن التضحية البشرية ، المدعومة بالعبودية العنيفة ، لم تهزم من الأرض ؛ يأخذ اليوم شكلاً مختلفًا عما كان عليه قبل 500 عام.
في وقته ، شاهد دي لاس كاساس في رعب لكنه انطلق بعد ذلك لفعل شيء حيال ذلك. لم يكن يحمل سيفًا ولم يقود أي جيش ، لكنه أحدث فرقًا دائمًا من خلال التحدث بلا كلل بأكثر الطرق إقناعًا.
لذلك يجب علينا جميعا.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.