الحجر البني » مجلة براونستون » تاريخنا » يمكننا جميعًا أن نكون أشرارًا ولم يكن الألمان شيئًا مميزًا

يمكننا جميعًا أن نكون أشرارًا ولم يكن الألمان شيئًا مميزًا

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

لأكثر من عامين ، انجرف العالم في هوس covid. لقد قبل الأشخاص العاديون من كل الجنسيات تقريبًا "قصة" الجائحة ، مشيدين بتولي رجال ونساء أقوياء سلطات دكتاتورية ، وتعليق حقوق الإنسان والعمليات السياسية ، وتظاهروا بأن الوفيات الناجمة عن فيروس كورونا هي الوحيدة التي تهمهم ، وأغلقت المدارس ، وأغلقت الأعمال التجارية ، منع الناس من كسب الرزق ، وتسبب في البؤس الجماعي والفقر والمجاعة.

وكلما فعل هؤلاء الرجال والنساء الأقوياء هذه الأشياء ، زاد التصفيق بصوت أعلى ، وزاد الاستنكار والإساءة إلى أولئك الذين استنكروا مثل هذه الأفعال. تم تشجيع تنمر الشرطة على أولئك الذين يتحدثون علانية ضد قصة كوفيد من قبل السكان الحريصين على تقديم الرافضين للعدالة.

لقد أثبت العامان الماضيان أن الألمان في فترة الاشتراكية القومية لم يكونوا في الحقيقة شيئًا مميزًا.

دعنا ننسى

رفض الغرب أن يتعلم ، أو نسي الآن ، الدرس المركزي من الفترة النازية (1930-1945) على الرغم من كثرة أصوات شهود العيان في الفن والعلم بعد الحرب العالمية الثانية التي أوضحت تمامًا ما حدث - من حنة أرندت إلى تجارب ميلجرام إلى المسرحية الرائعة ، وحيد القرن. كانت النقطة الأساسية التي أثارها كبار المفكرين الذين كتبوا عن الفترة النازية هي ذلك يمكن لأي شخص أن يصبح نازيًا: لم يكن هناك شيء غريب على الإطلاق بشأن الألمان الذين أصبحوا نازيين.

لم يصبحوا نازيين لأن أمهاتهم لم تكن تحبهم بما فيه الكفاية ، أو لأنهم رفضوا الله في حياتهم ، أو بسبب شيء متأصل في الثقافة الألمانية. لقد أغوتهم قصة ببساطة وجرفتهم القطيع من أقدامهم وخرجوا من أذهانهم ، واختلقوا أسبابهم مع تقدمهم. كان الدرس الوحشي الذي أراد المثقفون في تلك الحقبة نقله هو أن الجميع إلى حد كبير كان سيفعل الشيء نفسه في ظل هذه الظروف. الشر ، باختصار ، شيء عادي.

كما أوضحت حنة أرندت ، كان النازيون الأكثر التزامًا هم "الكلثمي': الألمان الذين رأوا أنفسهم بصدق أناس طيبون. لقد أحبتهم أمهاتهم ، وكانوا أتباعًا مطيعين للديانة المحلية ، ودفعوا الضرائب ، وكان أسلافهم ماتوا من أجل ألمانيا ، وكانوا في علاقات أسرية محبة. لقد اعتقدوا أنهم كانوا يفعلون الشيء الصحيح ، وتم التحقق من صدقهم ودعمهم في هذا المعتقد من قبل الأصدقاء والعائلة والكنيسة ووسائل الإعلام.

واجهت طبقة المثقفين هذه الحقيقة وجهاً لوجه في الخمسينيات من القرن الماضي ، لكن الرغبة الحثيثة للبشرية في الابتعاد عن الحقائق غير المريحة جعلت المجتمعات ، وحتى الدوائر العلمية بمرور الوقت ، تنسى. قلنا أكاذيب عن النازيين لنشعر بالرضا عن أنفسنا. نما هذا الجبن الرافض للذات مع مرور الوقت وغذى ثقافة اليقظة المنهكة والكارهة للذات اليوم والتي لا يمكنك فيها الإشارة إلى الفترة النازية على الإطلاق في صحبة مهذبة ، ناهيك عن محاولة فتح عقول الناس لدروسها ، دون اتهامهم بأنهم نازي في أعماق نفسك.

لم ينس الألمان لأن المعلومات المتعلقة بالفترة النازية كانت مخفية. على العكس من ذلك ، أُجبر تلاميذ المدارس الألمانية على قراءة الكتب ومشاهدة الأفلام الوثائقية بشكل شبه دائم. لقد نسوا الدرس المركزي لأنهم لم يستطيعوا التعايش مع فكرة أن السلوك الذي قيل لهم عنه كان طبيعيًا. لذلك ، مثل أي شخص آخر ، تظاهروا بأن الفترة النازية كانت غير طبيعية تمامًا ، وكان يقودها ويدعمها أشخاص كانوا بالفطرة أكثر شرًا من غيرهم. 

ومع ذلك ، نظرًا لأن الجميع استسلم للجنون النازي ، خلقت هذه الكذبة مشكلة عبر الأجيال. داخل العائلات ، كان الصغار يسألون أجدادهم كيف ربما لم يكونوا قد رأوا ، وكيف كان من الممكن أن يلتزموا ، وكيف يمكن أن يكونوا قد شاركوا. هذه هي الأسئلة التي يطرحها شخص يرفض الانخراط في الحقيقة المتطرفة والمروعة التي كان من المحتمل جدًا أن يفعلها. لم يرغبوا في التفكير بهذه الطريقة عن أنفسهم ، ولم يرغب آباؤهم في تحمل هذا العبء عليهم أيضًا ، وهذا أمر مفهوم. من منا لا يريد أن يعتقد أطفاله أنهم سيظلون نقيًا إلى الأبد مثل الثلج؟

ما كان يجب أن يسأله شاب ألماني هو ، "ما الذي نحتاج إلى تغييره في مجتمعنا اليوم لمنعني من مواجهة نفس الضغوط ، التي أدرك أنني سأستسلم لها أيضًا؟" هذا السؤال صعب للغاية وغير سارة للغاية. وهو أيضًا رد فعل تعاطف وليس رفضًا للأجداد. من الأسهل والأبسط بدلاً من ذلك إلقاء اللوم على الأجداد ، ووضع شرهم في صندوق وإدانته ، والوقوف والظهور بأخلاق عالية ، مع رفض الأجداد على أنهم ليسوا بشرًا حقًا ولكن نوعًا من الوحش.

أيهما أسوأ للإنسانية على المدى الطويل: المتعاطف مع النازية ، أم مراقب المتعاطف مع النازية الذي وصفه بأنه وحش؟

إضفاء الطابع الخارجي على الشر

خارج ألمانيا ، نسي الناس الدرس قبل ذلك بكثير. شابة ألمانية ترغب في النظر بعيدًا عن الحقيقة المروعة المتمثلة في أن أي شخص يمكن أن يكون نازيًا ، تحتاج على الأقل إلى دفع ثمن جبنها لإدانة عائلتها على أنهم وحوش. لا يحتاج الشاب الفرنسي أو التايلاندي أو الأمريكي النموذجي إلى تقديم مثل هذه التضحية. بالنسبة لهم ، من الأسهل بكثير إلقاء اللوم على الحادث النازي على شيء غريب عنهم. 

كلما ابتعدت الذاكرة الفعلية ، ظهر المزيد من الكتب حول كيف كان الألمان فريدون لعدة قرون عندما يتعلق الأمر باليهود ، أو عن كيف كان هتلر عبقريًا تسويقيًا لمرة واحدة وكان نداء صفارات الإنذار نادرًا جدًا للظهور مرة أخرى ، أو حول كيف كانت وحشية الفترة النازية شيئًا غربيًا فريدًا. تم نسيان الدرس الأكثر قيمة بسرعة لأسباب مفهومة للغاية. إنها حقا فكرة مروعة.

تتجلى نفس الرغبة في الابتعاد عن الحقيقة المروعة اليوم ، حتى بين الأقلية التي شهدت الغالبية العظمى من جيرانهم وعائلاتهم في حالة هياج. الرغبة في العثور على هتلر جديد يمكن إلقاء اللوم عليه ، في شكل كلاوس شواب أو في شكل قيادة صينية متواطئة بذكاء. الرغبة في إلقاء اللوم على عدم وجود الله في المجتمع ، أو نقص الذكاء ، أو لامبالاة جيل مدمن على وسائل التواصل الاجتماعي ، للقطيع الهائل من حولنا. "لو كانوا قد قرأوا كتابي فقط!" "فقط لو لم يتم تنظيفهم بالفلورايد!" "لو لم يفقدوا إيمانهم!"

يتم دفع كل رغبة شخصية إلى تفسير لرعب اليوم الذي يتلخص في الخيال "يمكن إصلاحها إذا أصبحوا مثلي أكثر" ، أو قول بطريقة أخرى ، "ثعبان دخل الجنة وسنكون بخير إذا قطعنا رأسه ".

ومن الرسائل الأساسية لكتابنا ، ذعر كوفيد العظيم، أن هذا ليس صحيحًا - وأننا لا نستطيع تعلم دروس هذه الفترة إذا انغمسنا في ضعف التفكير بهذه الطريقة. لا يوجد ثعبان يمكننا قطع رأسه. لا يوجد حل سريع آخر. إذا كنا جادين في منع تكرار حدوث ذلك ، فعلينا المضي قدمًا على أساس الفهم الأساسي بأن القطيع المجنون الذي نراه يتدافع أمامنا يتكون من أشخاص عاديين. المستقبل سيشهد أشخاصًا مثلهم تمامًا ، والذين سيتدافعون أيضًا بجنون في ظروف مماثلة. يجب أن نفكر مليًا في كيفية منع حدوث ظروف مماثلة ، بدلاً من التفكير في سمات هذا القائد أو ذاك أو الحالة الذهنية الأولية للسكان.

يبدأ التقدم بالوعي الذاتي الرصين

ما هو إذن تفسيرنا لماذا كانت الجماعات الدينية القوية والشخصيات المنشقة داخل بلادنا أقل تأثراً بالجنون؟ شرحنا هو أن الأشخاص الأكثر حصانة ضد الجنون منذ البداية كانوا بالفعل منفصلين إلى حد ما عن التيار السائد ، وغالبًا ما لا يكون لديهم حتى اتصال تلفزيوني أو وسائل التواصل الاجتماعي مع المجتمع السائد. كونهم متطرفين في البداية يحميهم من الانجراف في جنون الحشد السائد.

ومع ذلك ، فهذه ليست وصفة للمستقبل ، لأن مجتمع القيم المتطرفة ليس مجتمعًا على الإطلاق. أي مجموعة اجتماعية لها قاعدة انتخابية أساسية من أولئك الذين ينتمون حقًا. قد تكون الجماعات الدينية القوية التي تقف خارج التيار الاجتماعي السائد محصنة من جنون التيار السائد ، لكنها عرضة لاتباع موجة من الجنون داخل مجموعتهم. 

نفس الشيء بالنسبة لأي مجموعة "منشقة" أخرى. ضمن أي مجموعة ينتمون إليها - وجميع البشر ينتمون إلى مجموعات - ينجرف البشر عندما تصاب هذه المجموعة بالجنون. لا يكمن الأمل في مجتمع القيم المتطرفة ، ولكن في مجتمع يتمتع بطرق أفضل للتعرف على الجنون الناشئ ومكافحته ، أو على الأقل الخروج بسرعة أكبر من الجنون عندما يظهر لا محالة.

بالنسبة للشباب الألمان ، فإن فترة انتشار المرض لها جانب مضيء حلو ومر. لقد أصبح من الواضح ، مرة أخرى ، أن النازيين في الثلاثينيات كانوا أشخاصًا عاديين تمامًا ، وأن أي شخص آخر في العالم يمكن أن يكون نازيًا أيضًا. يمكن للألمان تحرير أنفسهم من الاعتقاد بوجود أي شر غير طبيعي في كونك ألمانيًا. هناك نازي محتمل في كل منا. 



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المؤلفون

  • بول فريترز

    بول فريجترز ، باحث أول في معهد براونستون ، وهو أستاذ لاقتصاديات الرفاهية في قسم السياسة الاجتماعية في كلية لندن للاقتصاد ، المملكة المتحدة. وهو متخصص في الاقتصاد القياسي الجزئي التطبيقي ، بما في ذلك العمل والسعادة واقتصاديات الصحة ذعر كوفيد العظيم.

    عرض جميع المشاركات
  • جيجي فوستر

    جيجي فوستر ، باحث أول في معهد براونستون ، وأستاذ الاقتصاد بجامعة نيو ساوث ويلز بأستراليا. تغطي أبحاثها مجالات متنوعة بما في ذلك التعليم والتأثير الاجتماعي والفساد والتجارب المعملية واستخدام الوقت والاقتصاد السلوكي والسياسة الأسترالية. هي مؤلفة مشاركة في ذعر كوفيد العظيم.

    عرض جميع المشاركات
  • مايكل بيكر

    مايكل بيكر حاصل على بكالوريوس (اقتصاد) من جامعة غرب أستراليا. وهو مستشار اقتصادي مستقل وصحفي مستقل وله خلفية في أبحاث السياسات.

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون