كانت الاضطرابات في الغرب على مدى الأشهر الـ 33 الماضية أو نحو ذلك مدفوعة بالتوترات التي سبقت مارس 2020. في الواقع ، كانت تتراكم بشكل مطرد لعدد من السنوات حتى بلغت ذروتها في زلزال ناجم عن فيروس كورونا. هل هذا الزلزال في عصرنا يشير إلى نهاية التقدم؟ إذا كان الأمر كذلك ، فهل هذا أمر جيد أم سيئ ، وكيف يجب أن يتفاعل فريق Sanity؟
كانت هذه الأسئلة تم طرحه مؤخرًا على Brownstone بواسطة Aaron Vandiver في قطعة ممتازة تقدم منظورًا دقيقًا يشاركه الكثيرون. يعترف فانديفر بأنه قد تأثر بشدة بحجج "نادي روما" ، وهي منظمة تأسست في عام 1968 وأصدرت تقارير مستفادة في السبعينيات حول كيف أن الموارد الطبيعية المحدودة ستعني حتمًا حدًا للنمو ، وبالتالي يجب أن تتعلم البشرية لمشاركة ما هو موجود بطريقة مستدامة.
لقد نشأنا أيضًا في بيئات فكرية مليئة بالمواقف السلبية تجاه فكرة التقدم المادي المستمر ، حيث أعلن العديد من أفراد عائلتنا الممتدة بانتظام أن `` صنم النمو '' للبشر كان يجلب الهلاك البيئي إلى العالم ، بصرف النظر عن كونه غير أخلاقي وأناني في الأساس .
يأسف فانديفر للدمار الذي أحدثته نخبة فاحشة الثراء تخلت عن فكرة التقدم. يراهم يحاولون تأمين قوتهم وثروتهم على حساب الآخرين. ومع ذلك ، يتفق Vandiver أيضًا بشكل أساسي مع الحجة الأساسية التي مفادها أن الإنسانية يجب أن تتكيف مع نهاية النمو من خلال إعادة تخيل أخلاقي كبير لمجتمعاتنا ، وهي أيضًا حجة أساسية (بالمناسبة) في `` Great Reset '' والكتب الأخرى. إنه يعتقد فقط أن شخصًا آخر ، بدلاً من النخبة الحالية ، يجب أن يقود عملية إعادة التخيل.
كما اعتدنا أن نشارك هذا الاعتقاد ، نشعر أننا نفهم من أين يأتي Vandiver والطبيعة المغرية لما يطلب منا أن نتخيله: أخوة عظيمة على غرار Kumbaya بين شعوب العالم وهم يتعلمون مشاركة ما هو موجود ، بدلاً من الانخراط في اندفاعة تنافسية فوضوية للمزيد والمزيد. لكن هل هذا أمر حتمي أو حتى ممكن ، وماذا يعني لمستقبل البشرية وما يجب أن نفعله الآن؟
إذا لم يكن النمو ، فماذا بعد؟
إن التخلي عن فكرة النمو من شأنه أن يترك فجوة كبيرة في الروح التحفيزية للإنسانية. إلى أين يقودنا هذا؟
إن التخلي عن النمو باعتباره هدفًا للبشرية يعني حتمًا العودة إلى النظام الإقطاعي ، حيث يخبرنا التاريخ أن البشرية توقفت لآلاف السنين. كان الناس في الأنظمة الإقطاعية عالقين مع عدم نمو نصيب الفرد ، ولكن مع ما يكفي من التكنولوجيا لجعل الاستعباد ممكنًا. بمجرد أن يُعتقد أن حجم الكعكة ثابت ولكن الوسائل لإجبار الآخرين على الخضوع متاحة ، يتم ربط كل الطاقة في النظام السياسي بعربة مساعدة الأقوياء في تأمين حصتهم من الكعكة وتقليل الحصة المخصصة لـ الآخرين.
يظهر توازن سلبي يتم فيه استعباد الغالبية العظمى من قبل أقلية صغيرة ، إلى جانب أيديولوجية داعمة لتهدئة الغالبية العظمى من خلال طمأنتهم بأن الوضع عادل. عادة ما يتميز هذا النظام بمجموعة من الوسطاء المتوحشين لإبقاء غير النخبة في الصف. هذا هو بالضبط ما تظهر الآن في الغرب.
كانت الصورة التي نرسمها أعلاه هي واقع الحياة لعدة قرون في إمبراطوريات الصين وروسيا وأوروبا في العصور الوسطى والهند وأمريكا اللاتينية وأماكن أخرى. تباينت الأيديولوجية الداعمة وأسماء النخب ، لكن السياسة كانت متشابهة إلى حد كبير: حالة من العبودية للغالبية العظمى ، دون أي تأثير على أجسادهم أو أوقاتهم. كانت الشعوب المقهورة في المجتمعات الرومانية والعربية والاستعمارية عبيدًا.
كان يطلق على التابعين الأوروبيين في العصور الوسطى "الأقنان" أو "التابعون". في الهند كانوا يطلق عليهم "المنبوذين". في واقع يتوقف فيه التقدم ، مع الاعتذار لكلاوس شواب ، فإن الضعيف "لن يمتلك شيئًا ، وسيكون غير سعيد ، ويتعرض للضرب والاغتصاب بشكل متكرر".
الواقع الذي "استمتعنا به" خلال أوقات الجوع يشبه إلى حد بعيد هذا التصوير. إن توجه النخب الاكتناز والاعتداءات الوحشية على الحريات الشخصية للآخرين هي بالضبط الديناميكيات التي وصفها فاندفر عندما كتب عن الأثرياء وهم يفكرون في كيفية إبقاء حراسهم تحت السيطرة بمجرد نفاد النمو. يخبرنا عن تخيلاتهم التي يحصلون فيها ، بصفتهم سادة ، على أطواق العنق على منفذيهم الرئيسيين لإبقائهم في الطابور.
هذه النتيجة للتخلي عن النمو لم يتم التعبير عنها من قبل نادي روما ، ولا من قبل علماء تقارير IPCC التي تعمل على نفس الخط ، ولا من قبل مؤلفي إعادة التعيين الكبرى ، ولا على حد علمنا من قبل أي معلم حديث يغني لحن النهاية. بدلاً من دليل تعليمات قابل للتطبيق يخبرنا كيف ستسير الأمور دون نمو ، يجلس الضعيف الآلة السابقين الإله لبعض الأخوة العظيمة.
ومع ذلك ، كما رأينا مع مؤلفي كتاب "إعادة الضبط العظيم" ، ممولون أيديولوجية عدم النمو لا تشكو عند الاستعباد يظهر. نستنتج أن أولئك الذين يطرحون حل الإحياء الأخلاقي بعد إنهاء النمو هم في الحقيقة مزيفون. يريدون منا أن نراهم منقذين أخلاقيين عظيمين يجب الوثوق بهم مع القدرة على قيادتنا إلى أرض الوئام والمشاركة. ووحيد القرن ، على الأرجح.
على النقيض من هذه الأخوة العظيمة للإنسان ، فإن تقييمنا لسياسات عقلية عدم النمو هو أنها ستؤدي إلى العبودية على نطاق واسع والبؤس البشري. لقد توصلنا إلى هذا التقييم و كتب عنها على نطاق واسع لأكثر من عقد من الزمان قبل عصر كوفيد.
ما هي الحدود النهائية؟
وبغض النظر عن التداعيات السياسية المحتملة للتخلي عن النمو كهدف ، هناك السؤال الأكثر جوهرية حول ما إذا كانت هناك بالفعل حدود صعبة للنمو سيتم بلوغها في حياتنا. إذا تم الوصول الآن إلى حدود تكنولوجية ، فإن الكارثة السياسية المتمثلة في استعباد عدم النمو تصبح حتمية ، بغض النظر عن مدى القوة التي قد نقاومها. هل هذه هي الحقيقة القاتمة التي نواجهها؟
تم توقع حدود النمو على مر العصور. كان نادي روما واحدًا في سلسلة طويلة من المجموعات التي تقدم نبوءات مماثلة ، ولعل أشهرها فكرة المصيدة المالتوسية. في "مقال عن مبدأ السكان(1798) ، جادل توماس مالتوس بأن أي نمو سوف يتآكل بسرعة بسبب الانفجار السكاني ، مما يعني أن الفقر المدقع هو نصيب البشرية الذي لا مفر منه. بالنسبة لعين مالتوس ، كان الأشخاص ذوي القدرات المنخفضة والأكثر مرضًا (`` الفقراء '') هم الذين تزاوجوا بشكل أسرع لأنهم لم يكن لديهم ما يخسرونه ، مما أدى إلى تدهور جودة الحياة للجميع.
خوف الأغنياء من أن "الأشخاص الخطأ" سوف يتكاثرون أكثر وبالتالي سيرثون الأرض هو موضوع مستمر في التاريخ. ما الحل من وجهة نظر النخبة؟ الإخلاء المتعمد من السكان ، مما يجعل من الصعب على "الأشخاص الخطأ" التكاثر ، أو التأكد من أنهم أنفسهم سوف يتفوقون على الآخرين. قد يعتقد المرء أن تجربة مثل هذه الحلول في الواقع شيء من الماضي ، ولكن مثلما كان على الفلاحين أن يطلبوا إذنًا من أسيادهم للزواج في الأوقات الإقطاعية ، كانت الحواجز أمام الزواج طبيعية أثناء الإغلاق ، في نزوة البيروقراطيين "الصحيين".
ومع ذلك ، فقد ثبت خطأ مالتوس والعديد من المفكرين المقلدين على مدى قرنين من الزمان ، وذلك بفضل التقدم التكنولوجي المستمر والتحسينات في التنظيم الاجتماعي. تمكنت البشرية من الحصول على المزيد والمزيد من الموارد المادية المحدودة للأرض ومن أنفسنا. أدى الجزء المتزايد من العمر الذي يقضيه التعليم إلى تحسين الإنتاجية ومحدودية مستويات الخصوبة بشكل كبير ، بحيث لم تعد البشرية ، بمحض إرادتها ، على مسار الانفجار السكاني.
هل ما زال مالثوس مخطئًا اليوم؟
من حيث متوسط دخل الفرد و معدلات الفقر، كانت البشرية في مسار سريع من التحسن حتى أوائل عام 2020. كانت الصين لا تزال تنمو ، والهند تلحق بالركب ، وجنوب شرق آسيا تزدهر ، والتعليم والأمن الغذائي يتزايدان بين شعوب إفريقيا وأمريكا اللاتينية. كان أكثر من نصف سكان العالم يهربون من الفقر والجهل وانعدام الأمن الغذائي.
أوفرول كان متوسط العمر المتوقع للإنسان يتزايد في كل مكان تقريبًا قبل عام 2020. انطلاقًا من إحصاءات رفاهية الإنسان الأساسية في عام 2019 (الصحة ، الدخل ، التعليم ، إمكانات إنتاج الغذاء) ، لم يكن هناك نهاية للنمو في الأفق في عام 2019 ، مع استمرار توفر الكثير من التحسينات للغالبية العظمى من سكان العالم . كان الشعور بالتقدم السريع في مراكز القوة الجديدة (مثل شنغهاي ونيودلهي) واضحًا.
بشكل عام ، لم يكن النمو منتهياً على الإطلاق ، سواء في الواقع أو من حيث شدّه على أيديولوجية الناس الداخلية. كان هذا على الرغم من النخب الغربية والجوقة الداعمة الكبيرة من حاملي اللؤلؤ الذين يجعلون أنفسهم بائسين بشكل منتظم بشأن النمو ، وهو سبب رئيسي وراء تخلي العديد من البلدان عن الأيديولوجية الغربية الحديثة لصالح تحالف شنغهاي الراسخ الجذور. في أيديولوجية النمو.
بالنظر عن كثب إلى الحدود التكنولوجية ، فإن القصة أكثر دقة. تم إجراء تحسينات تكنولوجية هائلة بشكل واضح في كل عقد أخير في مجالات مثل الذكاء الاصطناعي والإنترنت والروبوتات وتكنولوجيا الغذاء وأنظمة النقل وغيرها الكثير. ومع ذلك ، فإن التحسين التكنولوجي ليس "تقدمًا" حقًا ما لم يكن قادرًا على تحسين الكثير من البشرية. في حين أن إمكانات التقدم التكنولوجي ضخمة ، فإن ترجمة هذه الإمكانات إلى تحسين في الازدهار البشري ليست فورية.
كثير من الانزلاق بين الكأس والشفة
في الواقع ، من المشكوك فيه أن التكنولوجيا المحسنة كانت تفيد السكان في البلدان الأكثر تقدمًا في بداية عام 2020. على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، كانت الاكتشافات الطبية وفيرة ولكنها غير فعالة إلى حد كبير في تحسين الصحة العامة للسكان. كل عام التقدم الطبي كانت تهدف بشكل أساسي إلى علاج حالات حادة معينة أو إبقاء كبار السن من الأثرياء على قيد الحياة لبضعة أشهر أخرى بتكلفة ضخمة ، وبالتالي إدامة توظيف أعداد كبيرة من الأطباء دون تحريك الاتصال الهاتفي كثيرًا على متوسط صحة السكان.
كان متوسط الصحة ولا يزال يخدم بشكل أفضل بكثير من خلال الوصول الجماعي إلى الخدمات الصحية الأساسية الرخيصة ، وهو شيء دمر بشكل منهجي من خلال دافع الربح في الصحة العامة الذي يرى أن "الأساسية والرخيصة" هي العدو. في بداية عام 2020 ، كان متوسط العمر المتوقع استقرت تقريبا في كثير من الغرب و بدأت حتى في التراجع في الولايات المتحدة، مع تدهور العديد من المؤشرات الصحية ، مثل مستويات السمنة و جودة الأغذية المستهلكة. عندما تتمكن من تكوين بنك من الصحة ، فمن المفيد إخبار الجميع بأنهم مرضى ، ومن الأفضل إذا كانوا مرضى حقًا.
حتى مع استبعاد التخريب التجاري للصحة العامة في الولايات المتحدة وأماكن أخرى ، لم يتم إحراز أي تقدم جوهري على مدى الجيل الماضي في زيادة الحد الأقصى للعمر الذي يمكن أن يبلغه الناس. أقدم عمر تم تسجيله بشكل موثوق به ووصل إليه أي إنسان هو 122، وتوفي هذا الشخص قبل 25 عامًا. ال أكبر شخص معمرًا حاليًا هو 118. الكثير من نبوءات الناس الذين يعيشون حتى سن الشيخوخة الناضجة 200.
علاوة على ذلك ، فإن احتمالات الوفاة بمجرد بلوغك سن الشيخوخة لا تعني أي وعد بأن الفرد يمكن أن يستمر لقرون: في سن 95 تقريبًا ، واحد من كل 1 فرصة للموت تلك السنة. عندما تكون 107 ، تكون الفرصة 1 من 2. عند 117 ، 4 في 5. لذا حتى لو تمكنا من رؤية مليون شخص إلى 100th أعياد الميلاد ، أقل من واحد منهم في المتوسط يصل إلى 120.
تتحلل أجسادنا تدريجياً ولا يوجد شيء نجده حتى الآن لمنع زوالنا ، مع عدم وجود آفاق واقعية مطروحة على الطاولة أيضًا ، على الرغم من عدم وجود نقص في بائعي زيت الثعبان الذين يعدون الأثرياء بأنهم قادرون على تحقيق حياة لا نهاية لها. لا شيء جديد عن هذا الخيال أيضًا.
يمكن ملاحظة نفس الافتقار إلى التقدم الفعلي على الرغم من تطور التكنولوجيا الجديدة الفاخرة في متوسط مستويات الإنتاجية في الغرب ، والتي كانت راكد إلى حد كبير على مدى الثلاثين عامًا الماضية. لقد كان للذكاء الاصطناعي ، والروبوتات ، والتصغير ، وما إلى ذلك فوائدها للبشر ، ولكن تم التصدي لها من خلال السلبيات ، مثل الخمول الناجم عن الاستخدام القهري للهاتف المحمول.
على المستوى الفردي ، درجات معدل الذكاء والقدرة للتركيز على التجريدات المعقدة امتلك كلاهما انخفض في الغرب منذ نهاية التسعينيات، والتي من المحتمل أنها مرتبطة في أذهاننا بالانحرافات المستمرة للهواتف المحمولة ووسائل التواصل الاجتماعي والبريد الإلكتروني ، والوجود المتزايد للبيروقراطية الطائشة. تشمل العوامل الاجتماعية السلبية الأخرى الازدحام في مدننا وانخفاض الذكاء التنظيمي في الصناعة. من خلال تأثيرها الواقعي على جودة حياتنا بوساطة القوى المجتمعية والسياسية في العقود الثلاثة الماضية ، أثبتت التكنولوجيا الجديدة تقريبًا أنها تغسل من حيث الإنتاجية العالمية.
تظهر العديد من الاختلافات حول هذا الموضوع عند النظر عبر البلدان والثقافات. في أفضل الأماكن في العالم (الدول الاسكندنافية ، وكوريا الجنوبية ، وسنغافورة ، وتايوان) ، حدث تقدم على مدار العشرين عامًا الماضية ، في حين أن الولايات المتحدة كانت في حالة ركود بل وحتى تراجعت ، حيث كان 20٪ من السكان الأمريكيين غير صحيين. ، أسمن ، و أفقر ، مع أقل ذكاء للتمهيد.
كما تدهورت العديد من مؤشرات الحراك الاجتماعي في الدول الغربية ، مثل فرص الجيل الجديد يكسبون أكثر من والديهم or امتلاك منزل خاص بهم. لقد تم إزالة سلالم النجاح بشكل جيد وحقيقي للأجيال الشابة ، وهو بالضبط ما يمكن توقعه في مجتمع يصبح أكثر إقطاعية. ثم يجد أطفالنا أنفسهم أغبى وأفقر وأكثر قلقًا ووحيدًا وأكثر استخفافًا واعتمادًا على والديهم وعلى البيروقراطية الإقطاعية الجديدة أكثر من الأجيال السابقة.
هل ضاع كل شيء؟
لا نعتقد أن الصورة القاتمة المرسومة أعلاه لواقعنا الحالي تحمل إمكانات البشرية. قد يكون استخدام التقنيات الجديدة في نظامنا السياسي والاجتماعي الحالي قد جعلنا أغبى وأكثر استعبادًا وأقل صحة في العديد من البلدان ، لكن هذه النتيجة ليست حتمية.
من الممكن الحصول على مزايا الهواتف المحمولة والإنترنت دون المعاناة من الآثار المنهكة للانحرافات المستمرة ، على سبيل المثال: كل ما نحتاج إلى فعله هو أن نتعلم كيف يمكننا كمجموعات أن نحد بشكل أفضل من تعرضنا لهذه الانحرافات ، مما يسمح لنا بإعادة التعلم كيف تركز وتفكر بعمق. تجري التجارب الاجتماعية على هذا المنوال بالفعل ، حيث تتعلم العائلات والشركات كيفية تقييد استخدام رسائل البريد الإلكتروني والهواتف المحمولة على الأنواع والأوقات المناسبة.
نظرًا للخسارة الهائلة الناتجة عن "الاستخدام العادي" الحالي ، فمن المحتمل أن تؤدي هذه التجربة إلى نماذج ناجحة سيتبناها المجتمع ككل. قد تكون أنظمتنا الاجتماعية بطيئة في اكتشاف استخدامات ومخاطر التكنولوجيا ، لكننا مخلوقات شديدة التكيف ونكتشف الأشياء تدريجياً ، ثم ننسخ نجاحات أولئك الذين اكتشفوها بيننا. نقوم بذلك خاصة عندما تكون المكاسب التي يجب تحقيقها كبيرة ، كما هي في هذه الحالة.
من غير المرجح أن تتحسن الرعاية الصحية في السنوات الخمسين القادمة في الغرب كثيرًا عما شوهد في الدول الاسكندنافية واليابان في عام 50 ، لكننا نعتقد أنه من الممكن أن نحظى بصحة أفضل للنصف السفلي من المجتمع في الولايات المتحدة والعديد من البلدان الأخرى ببساطة عن طريق إعادة اكتشاف ما يعمل بشكل جيد. يمكننا أيضًا معرفة كيفية الحصول على أنماط حياة نشطة ، وتناول الطعام الصحي ، والاعتناء بصحتنا العقلية بشكل أفضل. تم بالفعل تنفيذ العديد من التحسينات في هذه المجالات في أماكن مختلفة في عام 2019.
سبب تفاؤلنا هو أن السلوكيات الصحية ، والدفء الاجتماعي ، والإنتاجية الاقتصادية تتضافر معًا ، وتشكل حزمة رابحة في مجال المنافسة الاجتماعية ، وواحدة أخرى تم العثور عليها بالفعل. يجب أن تفوز هذه الوصفة في النهاية على الحزم الأدنى التي رأيناها أصبحت مهيمنة على مدار الخمسين عامًا الماضية. إنها "مجرد" مسألة انتصار قوى المنافسة والغيرة على قوى الفساد قصيرة المدى والفاشية الإقطاعية الجديدة السائدة اليوم في الولايات المتحدة والعديد من البلدان الأوروبية.
التقدم في المستقبل
عندما يتعلق الأمر بالإنتاجية والتقدم المادي في المجال البيئي ، نعتقد أن تحقيق تقدم هائل ممكن. نحن لا نفكر فقط في التحسينات في جودة المياه والهواء ، والتي نفذتها العديد من الدول الغربية بالفعل باستخدام التكنولوجيا التي يمكن أن تنتشر إلى بلدان أخرى. نحن أيضًا متفائلون للغاية بشأن إمكانات "الطبيعة" ككل ، وفقًا لحجم وتنوع النباتات والحيوانات.
ضع في اعتبارك الإمكانات. مساحات كبيرة من الأرض ، مثل الكثير من كندا وسيبيريا ، خصبة تمامًا ولكنها لا تستخدم كثيرًا اليوم. توجد تقنية يمكنها تحويل مساحات كبيرة أخرى ، مثل الصحاري ، إلى أماكن خضراء مورقة. حوالي 71 ٪ من سطح الأرض مغطاة بالمحيطات التي توفر موطنًا غنيًا ، ولكن مع القليل نسبيًا من الذين يعيشون فيها حاليًا. بفضل جهودنا الموجهة ، يمكن أن تحتوي كل هذه الأماكن على حياة أكثر بكثير.
في أذهاننا ، يمكن ومن المرجح أن تظهر "أجندة خضراء" حقيقية في المستقبل حيث تتصدى البشرية بحماس لتحدي خلق المزيد من الطبيعة. بدلاً من مجرد الشكوى من المشاكل ، ستضع البشرية نفسها في النهاية استباقي التوسع في الطبيعة.
في ضوء ذلك ، لا تكمن مشكلة البيئة في نفاد خيارات النمو لدينا ، بل في عدم وجود عقلية كافية للنمو. لقد أصيب الكثير من الأشخاص المهتمين بالبيئة بالإيديولوجية "الخضراء" القائمة على الخطيئة والتي يتم فيها دعم البشر وسعيهم للنمو باعتباره المشكلة الرئيسية. بمجرد أن يتحرروا من هذه التعويذة المشلولة ، سيكتشفون كيف يكونون جزءًا من الحل بدلاً من أن يكونوا جزءًا من المشكلة.
خذ السعودية كمثال. هذا مكان يتمتع بعقلية نمو قوية وغير اعتذارية ، حيث تفكر السلطات بجدية في زراعة 10 مليارات شجرة باستخدام المياه المحلاة المتولدة بمساعدة الطاقة الشمسية. ستحول هذه الأشجار البلاد من صحراء إلى جنة استوائية ، وتغير مناخها وتزيد من كمية الطبيعة التي تحتوي عليها بمضاعفات هائلة. نحن نحيي مثل هذا التفكير والتجريب.
فيما يتعلق بالتنظيم الاجتماعي أيضًا ، يتوفر المزيد من التقدم للإنسانية. أثبتت الهياكل الأكثر مساواة في سنغافورة والدول الاسكندنافية أنها أكثر إنتاجية بكثير من النماذج الاستبدادية التي تعززت في العقود الأخيرة في البلدان الأنجلوسكسونية. من خلال محاكاة الهياكل والمعايير التنظيمية الاجتماعية في الدنمارك أو سويسرا ، سيعيش سكان الولايات المتحدة 5 سنوات أطول في المتوسط ، ويزيدون رأس مالهم البشري الأصلي ، ويحسنون جميع مؤشرات الصحة البيئية المحلية ، ويحد من الجريمة ، ويواجهون نزاعات خارجية أقل بكثير ، ويتمتعون بالكثير. فوائد أخرى.
يمكن لمجتمعاتنا أن تحصل على الكثير من عبقرية شعوبها من خلال حشد الناس إليها المواطنين المحلفين الذين يعينون القادة و مجتمعات وسائل الإعلام التي تضيف وجهات نظر متنوعة. توجد حدود لمدى تحسن البشرية في مثل هذه المجالات ، لكننا لا نعتقد أننا قريبون منها في أي مكان. النمو لبضعة أجيال لا يزال على الطاولة. في الولايات المتحدة ومعظم دول الغرب ، التي تراجعت فيما يتعلق بالسياسة والتنظيم الاجتماعي على مدى الثلاثين عامًا الماضية ، لا يزال التقدم اختيارات سهلة.
حتى بعد بضعة أجيال من اليوم ، نرى إمكانات نمو مستمرة وفيرة بمجرد اكتشاف كيفية استخدام الذكاء الاصطناعي لزيادة وتيرة التغيير التكنولوجي. الأشياء التي تبدو مستحيلة الآن ، مثل بناء هياكل معيشية كبيرة في أعماق المحيط ، قد يتم اكتشافها بواسطة الذكاء الاصطناعي وليس من قبلنا. إن استكشاف الفضاء ، والطاقة النظيفة ، وإعادة استخدام جميع النفايات التي ندفنها أو نحرقها الآن ، والتعدين النظيف ، وما إلى ذلك ، كلها تحديات تكنولوجية قد يوفر الذكاء الاصطناعي إجابات لها.
باختصار ، نحن بعيدون جدًا عن أي "حد صعب" بيئيًا أو تقنيًا أو اجتماعيًا بحيث يمكننا بسهولة أن يكون لدينا توجه نحو النمو للأجيال القادمة. ليست هناك حاجة للرضوخ للرق الذي يصاحب بطبيعته حالة "عدم النمو".
لماذا يريد الغرب أن يصبح "البؤس البعيد" في المجتمع الدولي ، والمنبوذ من قبل البقية؟ أولئك الذين يريدون حقًا الأفضل لشعوب الغرب يجب ألا يسترشدوا قصص خطيئة الجلب الذاتي، ولكن من خلال فكرة التنوير التقدم.
يبقى سؤالان: من أين يأتي التشاؤم الحالي المهزوم للذات في الثقافة الغربية ، وما الذي ندافع عنه كرؤية إرشادية لأولئك الذين يرون تحليلنا ويتفقون معه؟
لماذا نحن في طريقنا؟
نرى سببين واضحين للتشاؤم الحالي في الثقافة الغربية. إحداها هي التجربة الفعلية لمجموعات كبيرة في الغرب شهدت تدهورًا في مستويات معيشتهم مقارنةً بمستويات آبائهم ، وهو أمر واضح بشكل خاص في الولايات المتحدة. سبب هذه التجربة لا يهم نتائجه ، وهو جيل من الناس أصبحوا بشكل طبيعي متشائمين بشأن مستقبلهم ومستقبل مجتمعهم ، ويبحثون عن أماكن لإلقاء اللوم. هذه العقلية المحبطة والضعيفة هي النتيجة "الحقيقية" لصعود الإقطاع الفاشي في مجتمعاتنا على مدار الخمسين عامًا الماضية.
هذا السبب الأول له عنصر ديني عميق وحتى روحاني. ببساطة كوسيلة للتأقلم مع واقع قليل الأمل وتذكيرهم باستمرار بـ "فشلهم" ، يجد الكثير من الناس دعمًا نفسيًا ضمن فكرة نهاية العالم. إذا كان العالم يقترب من نهايته ، فإن إخفاقات المرء تصبح أقل أهمية. إذا كانت قوى الظلام العميقة تجر العالم إلى أسفل ، فإن خيبات الأمل التي شهدوها على الأقل ليست نتيجة لإخفاقات شخصية.
هذا هو المنطق العميق للأيديولوجية الإقطاعية. لكي يتأقلم العبد مع كونه عبدًا ، يريد أن يعتقد أنه لا يمكن القيام بعمل أفضل ، وأن كونك عبدًا هو في الواقع جزء طبيعي من النظام المقدَّر أو الإلهي للأشياء. بطريقة فاسدة ، فإن العبد المغتصب والمقلل من شأنه يشعر بالراحة من التشاؤم والقدر. مثل هذه الأيديولوجيات تحاصر العبيد في عقلية العبيد ، حيث يكلف الإيمان بالأمل جهدًا ضخمًا لا يمكن تحمله في كثير من الأحيان.
والأسوأ من ذلك أن أمل الآخرين يصبح مريبًا ومؤلمًا. العبيد الذين يحاولون التعامل مع "مصيرهم" لا يريدون أن يقال لهم إن بإمكانهم القيام بعمل أفضل ، وأنه ينبغي عليهم تحمل جميع المخاطر الحقيقية للانتفاض. يصبح الشعار "ابق رأسك منخفضًا ، افعل ما يُطلب منك ، ولا تشكو عندما تتعرض للاغتصاب عقليًا أو جسديًا. اختر المتمرد الذي يعرضنا للخطر ". هذه هي العقلية التي سمحت للبشرية بالبقاء على قيد الحياة لآلاف السنين من الإقطاع. تعود الثقافة الغربية بسرعة إلى تلك العقلية الآن حيث أن الواقع الاقتصادي الأساسي للإقطاع (أي عدم النمو) قد أطل برأسه القبيح لعقود قليلة.
هذا السبب الأول لشللنا يخلق عقبة نفسية كبيرة يجب على المجتمع أن يوسعها إذا كان يريد الخروج من الفخ الإقطاعي عن طريق انتفاضة ذاتية الانطلاق. المسار الأكثر ترجيحًا في العصر الحديث للحركة الحرة هو أن المجتمعات الأخرى تعمل بشكل جيد ، وبمرور الوقت تمتص "العبيد" الأكثر أملًا الذين يسافرون إلى هناك لتحقيق حياة أفضل. لقد رأينا هذه الظاهرة بالفعل في عصر كوفيد حيث انتقل الناس من كاليفورنيا إلى فلوريدا ومن ألمانيا إلى الدنمارك. المجتمعات الأكثر كفاءة تربح على المدى الطويل ، ولكن للاستفادة منها كفرد ، يجب على المرء أن ينتقل إلى هناك.
تمامًا كما انتقلت الجماهير المضطهدة في أوروبا إلى الولايات المتحدة في نهاية القرن التاسع عشر ، فقد نرى أيضًا حركات كبيرة من الأمريكيين بعيدًا عن الإقطاع ، على الرغم من بعض الحظ سيتعين عليهم فقط نقل الدول داخل بلادهم ، بدلاً من عبورها. القارات. إن الخسارة التي تجلبها مثل هذه الحركات للطفيليات في المناطق التي تُركت وراءها تعني أنهم في نهاية المطاف يتخلصون من سبل عيشهم ويجبرون على إيجاد شيء أكثر فائدة ، أو على الأقل أقل ضررًا ، للقيام به.
السبب الثاني للتشاؤم في المجتمع الغربي هو أن التشاؤم يناسب نموذج عمل الطفيليات. يظهر هذا بوضوح في الملخصات البليغة للاستراتيجيات التكتيكية للتلاعب ، مثل "التخويف" و "الفزع" ، "إذا كان ينزف فهو يؤدي" و "عذابك قريب ، ولكن اشتر هذا وقد يتم إنقاذك." في العصر الحديث ، أصبح البحث عن القصص المخيفة هو نموذج العمل الأساسي لوسائل الإعلام. حتى نموذج العمل الأساسي للعديد من التخصصات العلمية أصبح نموذجًا للدفاع عن الموارد المجتمعية من خلال توقع الهلاك ما لم يتم منحهم المزيد من الدعم.
يتمثل نموذج العمل الأساسي للعديد من الطبقات الطفيلية للبيروقراطيات الحديثة في إبراز المخاوف ثم المطالبة بزيادة سلطاتها. خير مثال حديث ورقة خدمة ذاتية من البنك الدولي ومنظمة الصحة العالمية أعدت لقمة مجموعة العشرين ، التي روجت لـ "الاستعداد للوباء" واقترحت أن المبلغ التافه البالغ 20 مليارات دولار هو كل ما يلزم لتمويلها. الخطوة الأخيرة لإنشاء مركز مكافحة الأمراض والوقاية منها الأسترالي هو مثال آخر.
يحب كل أولئك الذين يحلمون بالسيطرة الاعتقاد بضرورة حكم العالم لإنقاذه من خطر كبير. في نهاية المطاف ، هذا مجرد خيال فاشستي أناني. الغرب مثقل الآن بطبقات ضخمة من الطفيليات التي تعيش على مخاوف مبالغ فيها والسرقة من الناس تحت ستار إنقاذهم. تعد مفوضية الاتحاد الأوروبي مثالًا صارخًا بشكل خاص على مثل هذه المجموعة ، لكنها موجودة في كل مكان اليوم: الناس يحاولون فقط جني المال ، لكنهم يكلفون مجتمعهم غالياً.
كلا السببين وراء إحباط السكان الغربيين اليوم لهما تأثيرات قوية على الانغلاق. إن طبقات المجتمع التي أصبحت تعتمد نفسيًا أو اقتصاديًا على التشاؤم لديها أسباب وجيهة للعمل على استمرارها.
إن ما يكسر تلك القبضة ليس لحظة الوحي الذهبية ، بل بالأحرى قوى السوق. داخل مجتمعات العبيد الجديدة هذه ، يمكن للجماعات المنشقة أن تكون أكثر سعادة وإنتاجية من تلك التي ما زالت مرتبطة بقصص الخطيئة الحديثة والسيطرة على الطفيليات. عبر المجتمعات ، هناك خيار حقيقي.
يتجه ضغط السوق على المدى الطويل نحو الهياكل الفعالة. نموذج العبيد غير فعال للمجتمعات التي تغذيها استثمارات رأس المال البشري ، وبالتالي من خلال الإيمان بالتقدم من خلال النمو في المعرفة. بهذا المعنى الأعمق ، لا تزال الأخبار جيدة: لا يزال الإنتاج وخلق الثروة في مجتمعاتنا يعتمدان على رأس المال البشري والتقدم العلمي الذي يخلقه.
هذا يعني أن الفاشية الإقطاعية لا يمكن أن تنتصر على المدى الطويل ، لأن "العبيد" يستطيعون الهروب ببساطة ، آخذين رؤوس أموالهم معهم في رؤوسهم. لقد خسر الإقطاع أمام الأسواق الديناميكية منذ قرون وخسرت الفاشية بفصل السلطات منذ حوالي 80 عامًا. كلاهما سيخسر مرة أخرى حتما. السؤال الوحيد هو ما مدى السرعة ، وبعد أي مستوى الضرر الذي تسبب فيه التعصب الذي ولده قادة "لا للنمو".
ما الهدف
في ضوء ما سبق ، ما هو عمل Team Sanity في السنوات القادمة؟
مهمتنا هي إنشاء مجتمعات موازية إيجابية داخل مجتمعات العبيد الجديدة ، للانضمام ومساعدة تلك البلدان والمناطق التي هربت بالفعل من الإقطاع الفاشي المهيمن الآن في معظم أنحاء الغرب ، وتطوير ومناقشة مجموعة من الأفكار الإصلاحية لتنفيذها عندما الوقت مناسب.
يجب ألا نتخلى عن فكرة التقدم. التقدم - سواء في الإدراك أو في الواقع - هو أمر أساسي للعلم والحرية والمجتمع المزدهر. بدونها نحن عبيد.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
