يعتقد العديد من مواطني الغرب أنهم يعيشون في مجتمعات حرة، أو شيء قريب منها. ولكن مع مرور الوقت، تصر السلطات العامة بشكل متزايد على أن يكون لها رأي في كل شيء.
لا يمكن للناس أن يبنوا أشياء على أراضيهم دون تصاريح. لا يمكنهم إدارة الأعمال دون الحصول على الموافقات والتفتيش. ولا يمكنهم تقديم المشورة دون تعيينات مهنية. ولا يمكنهم تعليم أطفالهم خارج المناهج الدراسية التي تفرضها الدولة. لا يمكنهم توظيف موظفين دون إثارة عدد لا يحصى من متطلبات مكان العمل والضرائب. ولا يمكنهم إنتاج وبيع الحليب أو الجبن أو البيض دون ترخيص. ولا يمكنهم كسب المال، أو إنفاق المال، أو امتلاك الممتلكات دون فرض ضرائب عليهم، ثم فرض ضرائب عليهم مرة أخرى.
جيفري تاكر مؤخرا وصف ثلاث طبقات من التكنوقراطية الإدارية المطلقة.
واقترح أن الدولة العميقة تتكون من وكالات حكومية مركزية قوية وسرية في قطاعات الأمن والاستخبارات وإنفاذ القانون والقطاعات المالية.
فالدولة الوسطى عبارة عن عدد لا يحصى من الهيئات الإدارية المنتشرة في كل مكان ــ الوكالات، والجهات التنظيمية، واللجان، والإدارات، والبلديات، وغيرها الكثير ــ التي تديرها بيروقراطية دائمة.
وتتألف الدولة الضحلة من عدد كبير من الشركات الخاصة أو شبه الخاصة التي تتعامل مع المستهلكين، بما في ذلك البنوك، ووسائل الإعلام الكبرى، وشركات التجزئة التجارية الضخمة، والتي تدعمها الحكومات وتحميها وتدعمها وتفسدها. تعمل الطبقات الثلاث معًا.
على سبيل المثال، في القطاع المالي، كما يوضح تاكر، يحرك الاحتياطي الفيدرالي في الدولة العميقة الخيوط القوية، وتفرض الهيئات التنظيمية المالية والنقدية في الدولة الوسطى عددًا لا يحصى من القواعد والسياسات، وتهيمن الشركات العملاقة "الخاصة" في الدولة الضحلة مثل بلاك روك وجولدمان ساكس على التجارة التجارية. نشاط. يكتب تاكر: إنه نظام "مصمم ليكون غير قابل للاختراق، ودائمًا، وأكثر عدوانية من أي وقت مضى".
إننا نقترب من تفرد الدولة: اللحظة التي يصبح فيها التمييز بين الدولة والمجتمع غير ممكن.
في الفيزياء، "التفرد" هو نقطة واحدة في الزمكان. داخل الثقوب السوداء، تسحق الجاذبية الحجم إلى الصفر وتكون كثافة الكتلة لا نهائية. في علوم الكمبيوتر، "التفرد التكنولوجي" هو الذكاء الاصطناعي الفائق الوحدوي. وفي التفرد يصبح كل شيء شيئاً واحداً. نقاط البيانات تتلاقى. القوانين العادية لا تنطبق.
وفي حالة تفرد الدولة، تصبح الدولة مجتمعًا ويكون المجتمع نتاجًا للدولة. القواعد والتوقعات القانونية تصبح غير ذات صلة. إن تفويض الدولة هو أن تفعل ما تراه أفضل – حيث أن كل شيء وكل شخص هو تعبير عن رؤيتها. ولا يتم فصل السلطات بين فروع الدولة ـ السلطة التشريعية، والسلطة التنفيذية، والبيروقراطية، والمحاكم. وبدلا من ذلك، فإنهم جميعا يفعلون ما يرونه ضروريا. البيروقراطية هي التي تشرع. المحاكم تضع السياسات. وتعقد الهيئات التشريعية جلسات استماع وتحاكم القضايا. الوكالات الحكومية تغير سياساتها حسب الرغبة. قد يتم الاعتراف بسيادة القانون باعتبارها مهمة من حيث المبدأ في حين يتم رفضها في الممارسة العملية.
إن تفرد الدولة هو الجماعية المطلقة. إنها تشبه الفاشية والشيوعية على الطراز القديم، ولكنها ليست كذلك. تفرض الدول الفاشية فكرة، غالبًا ما تكون ذات مشاعر قومية ("الوطن الأم للعرق المتفوق")، وتجند جهات فاعلة من القطاع الخاص، وخاصة الشركات، لتحقيق هذه القضية. تدافع الأنظمة الشيوعية عن الطبقة العاملة وتحظر الملكية الخاصة ("يا عمال العالم اتحدوا"). وعلى النقيض من ذلك، فإن التفرد لا يحركه فكرة أخرى غير التفرد نفسه. ولتبرير هيمنتها، تدافع الدولة عن مجموعة متنوعة من القضايا الأخرى. وفي العصر الحديث، عملت العدالة الاجتماعية، وتغير المناخ، وحقوق المتحولين جنسيا، والنسوية، والإصلاح الاقتصادي، وغيرها الكثير على توسيع نطاق الدولة. نادرا ما يتم حل المشاكل، ولكن هذا ليس السبب وراء مواجهتها.
تفرد الدولة يتطور تدريجيا وبشكل خبيث. وفي حين أن أنظمة السلطة الفاشية والشيوعية وغيرها من أنظمة السلطة المركزية غالباً ما تنتج عن ثورة سياسية متعمدة، فقد نمت وانتشرت التكنوقراطية الإدارية المطلقة في الغرب وتغلغلت في أركان وزوايا الحياة الاجتماعية دون حدوث اضطرابات سياسية مفاجئة. ومثلها كشكل من أشكال الداروينية المؤسسية، تسعى الهيئات العامة، بغض النظر عن غرضها الرسمي، إلى الاستمرار والتوسع والتكاثر.
عند التفرد، كل الحلول لجميع المشاكل تقع على عاتق الحكومة بأشكالها المختلفة. المزيد، وليس أقل، البرامج والقواعد والمبادرات والهياكل هي الحل. مثل الثقوب السوداء، تمتص حالة التفردات وتسحق كل شيء آخر. تخدم الشركات مصالح الدولة وتشارك في إدارة الاقتصاد. التفرد يدمر منظمات المجتمع التطوعي من خلال احتلال المساحة ووضع العقبات في الطريق. يسعى كل من اليسار واليمين إلى تسخير سلطة الدولة لصياغة المجتمع على صورتهم.
في حالة التفرد، لا يمكن للمرء أن يقترح إلغاء الحكومة. إن القيام بهذا من شأنه أن يتعارض مع الإيديولوجية السائدة والمصالح الخاصة، ولكن الأمر الأكثر جوهرية هو أن الفكرة ستكون غير مفهومة.
وليس فقط للمسؤولين. المواطنون غير الراضين عن الخدمات التي يتلقونها يريدون المزيد من الخدمات وسياسة أفضل. عندما تقوم المدارس بإضفاء طابع جنسي على أطفالها، فإنها تطالب بتغيير المناهج الدراسية بدلاً من إنهاء المدارس العامة. فعندما تجعل السياسة النقدية المساكن باهظة الثمن، فإنها تطالب ببرامج حكومية لجعلها رخيصة بدلاً من نهاية البنوك المركزية. وعندما يتبين أن المشتريات الحكومية فاسدة، فإنها تتطلب آليات للمساءلة بدلا من حكومة أصغر حجما. إن تفرد الدولة لا يوجد في هياكل الحكومة فحسب، بل في عقول الناس.
تتمتع الدول الحديثة بقدرات لم تمتلكها من قبل. ويزودهم التقدم التكنولوجي بالقدرة على مراقبة المساحات، والإشراف على الأنشطة، وجمع المعلومات، وطلب الامتثال في كل مكان طوال الوقت. في الأنظمة الجماعية القديمة، كانت الحكومات تعرف فقط ما يمكن أن تخبره به عيون البشر وآذانهم. كانت السلطات السوفييتية مستبدة، لكنها لم تتمكن من مراقبة هاتفك الخلوي وحسابك البنكي وثلاجتك وسيارتك وأدويتك وخطابك على الفور.
نحن لم نصل إلى التفرد بعد. لكن هل عبرنا أفق الحدث؟ في الثقب الأسود، أفق الحدث هو نقطة اللاعودة. الجاذبية تصبح لا تقاوم. لا يمكن لأي مادة أو طاقة، بما في ذلك الضوء، أن تفلت من الانجذاب إلى التفرد الموجود في قلب الهاوية.
أفق الحدث لدينا يومئ. ولا يمكننا أن نتجنبها بمجرد إبطاء السير على الطريق الذي نسير فيه. يتطلب التحرير سرعة الهروب في الاتجاه الآخر.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.