إن القانون الأخلاقي للغرب ، الذي تضاءل إلى حد كبير بالفعل ، قد اختفى تقريبًا تحت هجمة السنوات الثلاث الماضية. لقد ارتكبت جريمة كبرى بينما ما تبقى من الأخلاق قاتل بشجاعة ولكن لم يكن له تأثير يذكر. دمرت الأرواح ، وسرقت الثروة ، وخطفت الوكالة. يبدو الإغلاق كتكتيك مهزومًا في الوقت الحالي - لا تزال إصابة اللقاح مكتومة.
هناك أسباب وجيهة أخرى للاعتقاد بأن الهجوم لم ينته ، وأننا في الوقت الحالي في "حرب زائفة" بينما تعيد قوات العدو تجميع صفوفها. التضخم والطاقة والغذاء والمراقبة كلها جبهات نشطة في المعركة الأوسع. لا يهم أي واحد سوف يشتعل بعد ذلك.
في كل حالة ، تتلخص المعركة في تفضيل الاحتياجات الفورية للفرد ، على "الاحتياجات المستقبلية للدولة" المتصورة والنموذجية أو في الواقع "احتياجات الكوكب". إن أسبقية الفرد على "احتياجات الدولة" (أو "احتياجات الكوكب" باعتبارها كذبة أكثر قبولًا) تتعرض لتهديد خطير وشيك. للبقاء على قيد الحياة ، وربما في النهاية للتعافي ، سنضطر إلى مواجهة الحقائق المؤلمة.
في الوقت الحالي ، أفضل ما يمكن لبعض الناس إدارته هو التزام الصمت ، حيث ربما كانوا قبل ذلك يتعاونون بهدوء مع عمليات الإغلاق والأقنعة والتباعد الاجتماعي - والتي دعونا نواجهها ، هي تعبيرات ملطفة مثيرة للاشمئزاز ، على التوالي ، للسجن والاعتداء والحبس الانفرادي.
بعض الناس ليسوا حتى في تلك المرحلة. لا يزالون غير مدركين تمامًا لما حدث لهم وما يفعلونه بالآخرين. إنهم مثل الجنود اليابانيين الذين ما زالوا يخوضون الحرب في المحيط الهادئ بعد عقود. بالنسبة لهم ، يطارد العامل الممرض القاتل كل تحركاتهم ؛ يصرون على التعاويذ السحرية والأزياء والرقصات ، وأعني بذلك الحديث بلا نهاية عن Covid والحالات والمتغيرات ، وارتداء الخرق القذرة المليئة بالبكتيريا على وجوههم ، وتجنب المصافحة لصالح الإيماء المثير للشفقة في الصلاة. والانحناء.
لا يمكن لسحرهم أن يقدم الخلاص ، لكنهم لا يدركون ذلك وكل ما لديهم. لقد فقدوا أي قدرة على التفكير بأنفسهم. إنهم هيني بيني - "السماء تسقط!" وإلا فلماذا يقولون "يا عزيزي ، أحد أعضاء المصلين مصاب بكوفيد ، من الأفضل أن نضع أقنعة يوم الأحد فقط للتأكد."
للتأكد من ماذا بالضبط؟ سأخبرك ما - يكمن في الجزء الخلفي من ضميرهم ، هو الخوف من أنهم قد يفتحون أعينهم عن طريق الخطأ على الحقيقة ، ويتعرضون للأحمق (في أحسن الأحوال) أو الوحش (في أسوأ الأحوال) كما كانوا بالفعل ، أو أصبح. ما يريدون "التأكد منه" هو أن هذا الشك المزعج لا يظهر أبدًا على السطح.
بعض الناس ، كما نرى بداية الظهور ، واثقون بدرجة كافية في سجل سلوكهم الخاص طوال مباراة الرماية بأكملها ، والذين يرون أنفسهم على أنهم خاضوا "حربًا جيدة" ، لديهم الجرأة لبدء الحديث عن التسامح ، وتخطي هؤلاء مباشرة. مفاهيم أخلاقية غير ملائمة للاعتراف والعدالة. أولئك الذين يندرجون في هذه المجموعة يستخدمون أيضًا "نحن الملكيين" ؛ أي تحويل أي فكرة عن الشعور بالذنب بعيدًا عن أي فرد بمفرده ، ناهيك عن أنفسهم ، بدلاً من التحدث بمصطلحات أكثر تجريدية حول ما أخطأنا فيه كمجتمع.
من وجهة نظرهم ، ليس لديهم شخصياً أي شيء للاعتذار أو التكفير عنه ، لكن يمكن أن يكونوا شهماء بما يكفي لمسامحة الآخرين الذين تصرفوا بشكل سيء. هذا مشهد بشع لا يستحق سوى الازدراء.
الفيلسوف الألماني كارل ياسبرز ، الذي كتب عن ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية ، اقتبس في كتاب ديفيد ساتر 2012 "لقد مر وقت طويل ولم يحدث على أي حالتصوّر نوعًا رابعًا من الذنب ، ليضيف إلى ثلاثة أنواع تقليدية من الذنب: الذنب الجنائي ، الذنب السياسي والذنب الأخلاقي. اقترح ياسبرز "الذنب الميتافيزيقي" الذي يؤثر على كل من تأثروا بالجرائم الفظيعة ، سواء كانوا مشاركين أم لا:
يوجد تضامن بين الرجال كبشر يجعل كل واحد منهم مسئولاً عن كل خطأ وكل ظلم في العالم ، وخاصة عن الجرائم التي ارتكبت في حضوره أو بعلمه ... إذا فشلت في القيام بكل ما بوسعي لمنعها أنا أيضا مذنب. إذا كنت حاضرًا في قتل الآخرين دون المخاطرة بحياتي لمنع ذلك ، أشعر بالذنب بطريقة لا يمكن تصورها بشكل كاف سواء من الناحية القانونية أو السياسية أو الأخلاقية. أن أعيش بعد حدوث شيء من هذا القبيل ، يثقل كاهل بالذنب الذي لا يمحى. (كارل جاسبرز)
أشك بشدة في أن تلك الأرواح "المذهلة والشجاعة" التي تخرج الآن وتعرض العفو عن مؤيدي الإغلاق يمكن أن تنظر في أعينها وتبرئ نفسها من أي ذنب ميتافيزيقي فيما يتعلق بفظائع السنوات الثلاث الماضية. على العكس من ذلك ، من المرجح أن تظهر نظرة سريعة على حساباتهم على Twitter عكس ذلك تمامًا.
كتاب ساتر المشار إليه أعلاه هو فحص لروسيا والماضي الشيوعي ، ولحقيقة أنه لم يكن هناك فحص صادق لرعب تلك الفترة. يجادل ساتر بأن روسيا ستظل عاجزة إلى الأبد بسبب عدم قدرتها على الاعتراف بشكل صحيح بضحايا التجربة الشيوعية وتخليد ذكرىهم. إن رفض الاعتراف بحقيقة ما حدث هو فخ نواجه خطر الوقوع في أنفسنا. إذا فعلنا ذلك ، فستكون رحلة العودة طويلة ومؤلمة ، وقد لا نجعلها.
إن تجنب الفخ ، وتجنب الآثار المسكنة والمهدئة للعودة الظاهرة إلى "الحياة الطبيعية" سوف يحتاج إلى جهد هائل. أكتب هذا في يوم كأس ملبورن ، عندما تكون بقية المدينة وربما البلد ، إذا كنت تؤمن بالتسويق ، متحمسة بشأن "السباق الذي يوقف الأمة". كم هو مريح الوقوع في احتضان اللون والحركة ، وقصص الفرسان والمدربين ، والأصيلة الأصيلة ، والأزياء والقبعات ، والسكارى والحفلات ، والأزياء والبدلات. من الأجمل جدًا أن تنسى أن كل هراء كوفيد هذا حدث على الإطلاق.
لكنها لن تختفي لمجرد أنك تفضل الذهاب إلى السباقات.
أعتقد أنه يمكننا تصنيف الأشخاص على طيف من الرفض / القبول لما استلزمته السنوات الثلاث الماضية. في أقصى درجات الإنكار ، هناك الأشخاص الذين ينكرون وقوع أي فظائع. هؤلاء هم الذين يمكن أن نقول عنهم "أعتقد أنك تحتج كثيرًا" ؛ من المحتمل أن يكون إنكارهم النشط واجهة لإخفاء ذنبهم الذي يدركون جميعًا.
التالي هم أولئك الذين ينكرون كل ذلك بشكل سلبي عن طريق تشتيت انتباههم عمداً بأمور أخرى ، مثل كأس ملبورن ، وتجنب الحديث عن "ذلك". في المنتصف يوجد المخدر ، أولئك الذين لا يعرفون حتى أن شيئًا غير مرغوب فيه قد حدث ، وليس لديهم وعي به ، وليس لديهم أدنى فكرة أنه يجب فعل أي شيء حيال ذلك. بالمغامرة إلى ما وراء نقطة التحول نحو القبول ، فإن المجموعة التالية هم أولئك الذين يفهمون بشكل عميق أن "هذا" كان فصلاً مؤسفًا ولكنه فصل سيتلاشى في التاريخ - حشد "دعنا نتحرك". في نهاية القبول ، يوجد أولئك الذين فكروا في الأمر ، أو أصابهم الرعب منه ، أو فعلوا أو حاولوا القيام بشيء حيال ذلك.
أقرب ما يكون لدى بعض الناس هو قول "ما أجمل أن تكون قادرًا على الذهاب إلى كأس ملبورن والانضمام بحرية مرة أخرى." بالطبع يجب أن يكون التفكير الصادق هو "إلى أي مدى كان الأمر مروّعًا أنهم افترضوا منعنا من الارتباط بحرية ، هؤلاء الأوغاد".
في الوقت الحالي ، سيكون معظم الناس قد وجدوا أحد هذه المواقف على طول الطيف الذي يمكنهم من خلاله ، في الوقت الحالي على الأقل ، إدارة طريق للمضي قدمًا ، وهي طريقة للاستمرار في اليأس الهادئ كل يوم مع أي مهام تواجههم. أعتقد أنه سيكون من الصعب على أي شخص أن يتحرك "يسارًا" نحو نهاية الرفض أو "يمينًا" نحو نهاية القبول. إذا فتحت عينيك بمجرد فتح عينيك ، فلن تتمكن من رؤية ما هو أمامهم ، لذلك لا يمكنك العودة نحو الإنكار.
وبالمثل ، فإن فتح أعين المرء يكشف عن احتمالية مروعة لما يمكن أن يكون أبعد من "اليمين" - ما الذي سأكتشفه أكثر من ذلك والذي سيرعبني؟ من الأفضل ألا تذهب أبعد من ذلك. قد يكون الاستثناء من ذلك هو أولئك الذين في نهاية القبول الذين ، على الرغم من محاولتهم القيام بشيء حيال ذلك ، يحاولون تصحيح الظلم ، في نهاية المطاف نفد ثباتهم ، وينزلقون يسارًا نحو حشد "التحرك على". كارل جاسبرز مرة أخرى:
نحن قاصرون بشدة في التحدث مع بعضنا البعض والاستماع إلى بعضنا البعض. نحن نفتقر إلى الحراك والنقد والنقد الذاتي. نحن نميل إلى العقائدية. ما يجعل الأمر أسوأ هو أن الكثير من الناس لا يريدون التفكير. يريدون فقط الشعارات والطاعة. إنهم لا يطرحون أسئلة ولا يجيبون إلا بتكرار التدريبات في الجمل.
يتردد صدى كلمات ياسبرز بصوت عالٍ اليوم. كيف لنا أن ننتقل إلى الانعكاس الصادق للفظائع التي ارتكبت في السنوات الثلاث الماضية في مواجهة مثل هذا التعنت من جانب ضحايا عمليات الإغلاق واللقاحات؟ يبدو شبه ميؤوس منه.
بعض المحادثات التي يجب أن تحدث تواجه عقبات لا يمكن التغلب عليها. بعض الآلام عميقة لدرجة أنه لا يمكن حتى الكتابة عنها ، باستثناء ربما في مجلة سرية. هذه هي المحادثات بين الأصدقاء الذين كانوا في السابق ، بين الآباء والأطفال ، بين الأزواج والزوجات ، بين الرؤساء والموظفين ؛ لن تحدث أبدًا ، المحادثات هي مفتاح المصالحة. أولئك الذين في عجلة من أمرهم ، والذين يسارعون بلا داع نحو الاعتذار والعدالة ، يحتاجون إلى وضع ذلك في الاعتبار. نحن فيه على المدى الطويل. من غير المرجح أن يؤتي الغضب تجاه أولئك الذين نرى أنهم أكثر تواطؤًا ثماره على المدى القصير ، وكلما زاد غضبنا سرعان ما نحترق. كلمة أخيرة من ياسبرز:
لقد فقدنا جميعًا الأرض بطريقة ما تحت أقدامنا. فقط العقيدة المتعالية… الدينية أو الفلسفية يمكنها أن تحافظ على نفسها خلال كل هذه الكوارث.
سأعود إلى الكنيسة يوم الأحد. بدون قناع. تقديم المصافحة.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
