إنه حقًا ليس بهذا التعقيد.
إن الحقن التي تم جرّك أنت والعديد من الآخرين إلى اتخاذها تحت التهديد بفقدان وظيفتك وحرياتك المدنية الأساسية لا تحميك من الإصابة بـ Covid أو نقله.
كما أنهم لم يحرروك من ارتداء الأقنعة ، والتباعد الاجتماعي ، والتهديد المستمر بالإغلاق ، والنصائح المفيدة من الحكومة حول كيف ومع من يمكنك التواصل الاجتماعي في عيد الميلاد.
بين بعض السكان ، تكون مخاطر الآثار الضارة أعلى من التعرض لـ Covid.
وفي الوقت نفسه ، تستمر التفويضات ، والتنفيذات ، وطقوس التتبع والتعقب ، والآن جوازات السفر البيولوجية ، في سحق المؤسسات الصغيرة واستبعاد مجموعات كبيرة من الأقليات من المشاركة في الحياة العامة.
إن الفصل في المدن الكبرى ملموس وأصبح أكثر رسوخًا. تم إلغاء الفصول الدراسية والفعاليات في جامعات الشمال الشرقي الكبرى بسبب ارتفاع الحالات ، وذلك على الرغم من ارتفاع التطعيمات والتخفي.
لم تعيد لنا الطقوس والافتراضات الصارمة حياتنا وحرياتنا. إنهم يواصلون سحق الأشخاص المهمشين ليس فقط في الولايات المتحدة ولكن في جميع أنحاء العالم.
كل ما في الأمر أن يراه أي شخص يميل إلى تجاوز المعايير العقلية التي وضعتها وفرضتها وسائل الإعلام القديمة.
لذا ، فإن السؤال الحقيقي المطروح هنا هو سؤال نفسي وروحي.
ويمكن تلخيصها بشكل أو بآخر بالطريقة التالية.
هل أنت عضو في طبقة النخبة الغربية المثقفة جيدًا على استعداد لاستكشاف إمكانية أن يكون أعضاء المجموعة الاجتماعية التي تنتمي إليها قادرين على القيام بالشر والخداع المنظمين للغاية المتجذرين في ازدراء عميق للبشرية الأساسية والكرامة المتأصلة للجميع اشخاص؟
منفتحون على تخيل أن الأشخاص - لاستعارة عبارة محبوبة جدًا في دوائر معينة - "الذين يشبهونك" ، يعيشون في أحياء "لطيفة" مثلك ، ويريدون جميع علامات الحياة الجيدة لأطفالهم مثلك ، أيضا قادرة على الأعمال الوحشية ونشر الحماقات التي يسببها القطيع ضارة للغاية؟
هل فكرت يومًا في استخدام معرفة التاريخ التي قد يمنحك تعليمك المرموق شيئًا آخر غير إنشاء مقارنات مواتية مع الماضي والتي تدعم فكرة مسيرة التقدم المظفرة للرجل الغربي ، وبالطبع ، دور البطولة في مجموعتك الاجتماعية هو - هي؟
على سبيل المثال ، هل فكرت يومًا في الكيفية التي أرسل بها أفضل وأذكى الأشخاص في أوروبا ملايين الأشخاص إلى وفيات لا معنى لها بين عامي 1914 و 1918 ، بعد أن اتضح أن القيام بذلك لن يفعل شيئًا لتحقيق الأهداف المعلنة للصراع ، وهي الأهداف التي كانت هي نفسها قائمة على منطق معيب بشدة وافتراضات تحليلية؟
أم أنك ستتجنب كل ذلك من خلال استحضار فكرة رئيسية ، وإن لم يتم ذكرها إلى حد كبير ، لعقل الجدارة في الحداثة المتأخرة: هذا النجاح داخل الألعاب التي تم إنشاؤها لتوزيع سلطة النخبة (مثل الدخول إلى مدارس Ivied ذات الأوقاف الكبيرة والوظائف الجيدة في التمويل) يمنحك على الفائزين في الألعاب وزن أخلاقي يعفيهم فعليًا من نوع التدقيق الأخلاقي الذي يطبقونه قهريًا على البشر الآخرين "الأقل إنجازًا"؟
هذا سؤال يجب أن يواجهه المحظوظون منا الآن على وجه السرعة إذا حصلوا على تعليم جيد إلى حد معقول ، وحصلوا على تغذية جيدة ومأوى معقول.
والطريقة التي يختار الغالبية منا الرد عليها ستقطع شوطًا طويلاً نحو تحديد شكل العالم الذي سيرثه أبناؤنا وأحفادنا منا.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
