الحجر البني » مجلة براونستون » حكومة » مقدمة إلى الأكاذيب قالت لي حكومتي
أكاذيب قالت لي حكومتي

مقدمة إلى الأكاذيب قالت لي حكومتي

مشاركة | طباعة | البريد الإلكتروني

أخيرًا ، أشعر بالارتياح لأنني أعلن أن الكتاب الذي عملنا أنا وجيل على صياغته لفترة طويلة قد نُشر أخيرًا. أخبرني Lies My GOV'T و the Better Future Coming وكان نشرت في شكل رقمي و  كتاب صلب. جاء التنسيق الرقمي في 645 صفحة ، ويحتوي الكتاب المقوى على 480 صفحة. لقد أخذ هذا الكتاب حقًا قرية ، بما في ذلك العديد من أصدقائي في مجتمع الحرية الطبية.

اليوم ، أنشر مقتطفًا من بداية الكتاب. يرجى ملاحظة أن هذا الإصدار يختلف قليلاً عن ما تم نشره في الكتاب ، حيث أن هذا الإصدار يتضمن كلمات الأغاني التي يعتقد الناشر أنها قد تؤدي إلى مشاكل حقوق التأليف والنشر ، ولكنها كانت جزءًا لا يتجزأ من قسم المقدمة الأصلي. 

الآن وقد انتهى المشروع أخيرًا ، يمكنني مشاركة ما يعنيه هذا الكتاب بالنسبة لي ، الرحلة التي قمنا بها أنا وجيل في كتابته ، وما يعنيه لنا شخصيًا. إنها أيضًا عدسة للمكان الذي سنركز فيه جهودنا الآن في المستقبل القريب. هذا الكفاح من أجل الحرية الطبية والنسخة اللامركزية من "النظام العالمي الجديد" لم ينته بعد ، في الواقع - لقد بدأ للتو.

يتوقع المشاركون في هذا المشروع أن الكتاب سيواجه الرقابة المعتادة ، وشرطة الرأي / السرد التي تتنكر في هيئة "مدققي الحقائق" ، والتشهير ، والتحريف التاريخي ، وحجب الذاكرة. وكما نوقش أدناه ، فإن هذا يحدث بالفعل. يجب أن أتمنى أنا وجيل ألا "تحرق" أمازون هذا الكتاب مثلما فعلوا أول كتاب لنا عن "فيروس كورونا المستجد" الذي نُشر ذاتيًا في فبراير من عام 2020. 

غالبًا ما يقول ستيف بانون إن الكلمة المطبوعة قد تصبح السجل التاريخي الوحيد الذي نجا من الرقابة على الإنترنت وعمليات حفظ الذاكرة التي أصبحت شائعة جدًا. دعونا نأمل أنه مخطئ ، لكن استعد في حال كان على حق. في غضون ذلك ، يهدف هذا الكتاب إلى تقديم نسخة واحدة من "المسودة الأولى" لتاريخ السنوات الثلاث الأولى من أزمة COVIDcrisis. أتمنى أن تجده مفيدًا ، وأن جيل وأنا والمؤلفون المشاركون لدينا وفرق التحرير الرائعة في Skyhorse للنشر والدفاع عن صحة الأطفال قد اجتمعوا أو تجاوزوا لك التوقعات.


قال لي أكاذيب حكومتي

الهدف

من ناحية ، يوثق هذا الكتاب رحلة شخصية ، وهي محاولة طويلة للوصول إلى جوهر الأسئلة الأساسية التي سيطرت على كل لحظة يقظة في حياتي منذ أن بدأت أزمة فيروس كورونا. يتضمن سلسلة من المقالات التي تم تأليفها خلال أواخر عام 2021 حتى عام 2022 ، يتناول كل منها بعض جوانب ضخامة ما عشناه جميعًا. من المسؤول عن كل الدعاية المنسقة عالميًا ، وإدارة المعلومات ، وجهود التحكم بالعقل ، والأكاذيب ، وسوء الإدارة التي عانينا منها؟ كيف تم تنسيقه عالميًا ، وما الذي يمكننا فعله لمنع حدوث هذا النوع من الأشياء مرة أخرى؟ ما هي الأسباب الجذرية لاستجابة "الصحة العامة" المختلة بشكل لا يصدق والتي يبدو أنها لا علاقة لها بالصحة العامة؟ هل كان هناك أجندة شائنة حقًا ، أم أن هذا الخلل الوظيفي مجرد نتيجة غير مقصودة للتفاعلات بين أحداث عشوائية منفصلة تضخمها عدم الكفاءة وتفاقمها الغطرسة؟

خلال هذه الرحلة ، رأيت وتعلمت الكثير من الأشياء الجديدة ، والتقيت بالعديد من الأشخاص ، وكوّن العديد من الأصدقاء الجدد ، واستمعت إلى العديد من القصص. ما يلي في هذا المجلد هو محاولة لمعالجة وفهم المأساة الإنسانية غير المفهومة والرعب لما حدث خلال هذا "الوباء" ، وإيجاد مسار للمضي قدمًا يمكن أن يؤدي إلى مستقبل أفضل لنا جميعًا. مستقبل سيتطلب أشخاصًا ما زالوا يؤمنون بالمبادئ الأساسية التي تشكل الأساس الذي بنيت عليه جيل وأنا على أساسه حياتنا: التصرف بنزاهة ، واحترام الكرامة الأساسية للبشر الآخرين ، والالتزام تجاه المجتمع. المبادئ التي شكلت أساس التنوير الأمريكي ، مما أدى إلى دستور الولايات المتحدة ووثيقة الحقوق.

أنا ملتزم بشدة بالاعتقاد بأن التجربة الأمريكية في الحكم الذاتي ، التي تم تشكيلها في بوتقة أخرى (طغيان ملك مجنون) ، لا تزال صالحة اليوم. أنا أرفض المنطق الملتوي لأولئك الذين يؤكدون أن هذه المبادئ قد عفا عليها الزمن وعفا عليها الزمن ، ويجب استبدالها بنظام مبني على رؤية شمولية جماعية وعالمية ، ونظام حكم ، وقيادة وتحكم في النشاط الاقتصادي الذي فشل باستمرار في كل مرة. لقد تم تجربته عبر التاريخ.

لقد عشنا أنا وجيل حياتنا كأشخاص أحرار وصادقين. لم يكن طريقًا سهلاً للمشي ، ولكن عندما نبدأ في الاقتراب من نهاية رحلتنا ، لن يكون لدينا أي طريقة أخرى. يشكل نظام الالتزام والمعتقد هذا النص الفرعي المنسوج في الفصول التالية. التزام بالنزاهة والكرامة والمجتمع ، يتسم بالتعاطف ، ويقدم دون اعتذار. من فضلك امش معنا لبعض الوقت. ربما أثناء المشي ، يمكنك التهام معي بينما أتذكر كلمات جيري جارسيا وروبرت هانتر في نشيدهم الأمريكي "فرقة العم جون":

حسنًا ، الأيام الأولى هي أصعب الأيام

لا تقلق بعد الآن

لأنه عندما تبدو الحياة مثل شارع سهل

هناك خطر على بابك

فكر في هذا معي

اسمحوا لي أن أعرف رأيك

أوه ، أوه ، ما أريد أن أعرفه

هل انت لطيفه

الجزء الأول: التاريخ والامتحان البدني - كيف وصلنا إلى هنا؟

قلة من الناس على علم بأنه في 28 سبتمبر 2022 ، خلال مناقشة "لجنة التضليل" للمنتدى الاقتصادي العالمي ، صرحت ممثلة الاتصالات العالمية للأمم المتحدة ميليسا فليمنغ علانية ، 

"لقد دخلنا في شراكة مع Google ، على سبيل المثال. إذا قمت بتغيير المناخ في Google ، في الجزء العلوي من البحث ، فستحصل على جميع أنواع موارد الأمم المتحدة. لقد بدأنا هذه الشراكة عندما صُدمنا عندما رأينا أنه عندما بحثنا في Google عن تغير المناخ ، كنا نحصل على معلومات مشوهة بشكل لا يصدق في الأعلى مباشرة. لقد أصبحنا أكثر استباقية. نحن نملك العلم ونعتقد أن العالم يجب أن يعرفه ، والمنصات نفسها تعرفه أيضًا. لكن مرة أخرى ، إنه تحد ضخم وضخم أعتقد أن جميع قطاعات المجتمع بحاجة إلى أن تكون نشطة للغاية ".

وذكر فليمنغ أيضا ، 

"استراتيجية رئيسية أخرى كانت لدينا هي نشر المؤثرين [...] وكانوا أكثر ثقة بهم من الأمم المتحدة [...] قمنا بتدريب العلماء حول العالم وبعض الأطباء على TikTok ، وكان لدينا TikTok يعمل معنا."

أدريان مونك ، المدير الإداري للمنتدى الاقتصادي العالمي ، كان يدير جلسة "معالجة المعلومات المضللة". ربطت كل من السيدة فليمنج والسيد مونك استراتيجيات التحكم في المعلومات الخاصة بالأمم المتحدة والمنتدى الاقتصادي العالمي بـ COVID بالإضافة إلى "الاحتباس الحراري" ، حيث صرح السيد مونك بأنه كان هناك "احتراف للمعلومات المضللة" بما في ذلك "COVID-19 الجهات الفاعلة التي ترعاها الدولة تشارك في هذا." ماذا يعني ذلك حتى؟ بطريقة ما أن أولئك الذين ينتقدون سياسات COVID-19 هم جهات فاعلة "ترعاها الدولة"؟ ما كشفت عنه تصريحاتهم هو أنه كانت هناك مجموعة من العلماء والأطباء الذين تم تدريبهم من قبل الأمم المتحدة والمنتدى الاقتصادي العالمي للترويج الفعال لـ "العلم" فيما يتعلق بـ COVID باعتباره "مملوكًا" من قبل الأمم المتحدة والمنتدى الاقتصادي العالمي ، وللقيام بذلك على مجموعة متنوعة من وسائل الإعلام (الشركات ووسائل الإعلام "الإخبارية"). المصطلحات المستخدمة عادة لمثل هذه الأنشطة ستكون "معارضة خاضعة للرقابة" و "محرضون عملاء". أو مجرد "دعاية" و "دعاية".

لقد أصيب الجميع تقريبًا ، سواء قبلوا التطعيم المسمى كلقاح أم لا ، بواحد أو أكثر من متغيرات SARS-CoV-2 في مرحلة ما. لكل منها قصته وخبرته الخاصة ، وكل واحدة من هذه القصص هي جوانب من الحقيقة الفردية والجماعية التي تتجاوز جميع المحاولات من قبل وسائل الإعلام والحكومات والمنظمات غير الحكومية وشركات الأدوية وأصحاب المصلحة الآخرين لإدارة والتلاعب بسرد الفيروس التاجي لتعزيز مجموعة واسعة من الأجندات. بالنسبة للبعض ، كلف مد الأحداث حياتهم أو حياة الأصدقاء والأحباء. بالنسبة للآخرين فقد دمروا أعمالهم أو سبل عيشهم. وبالنسبة لمجموعة فرعية صغيرة ، لا سيما المنشقين الذين دقوا ناقوس الخطر بشأن الانتهاكات العديدة للأخلاقيات الطبية الأساسية ، وحقوق الإنسان ، وحرية التعبير ، والبحوث السريرية ، والقواعد التنظيمية والإرشادات ، فقد كلفهم ذلك سمعتهم ومهنهم. تعرض المهنيون الطبيون المعارضون بصوت عالٍ للقصف من خلال الهجمات الهزيلة والمنسقة للغاية في أماكن عملهم ، من قبل مجالس الترخيص الطبي الخاصة بهم ، على وسائل التواصل الاجتماعي ، وفي مجموعة منسقة عالميًا بشكل محير من وسائل الإعلام الجماهيرية الموروثة.

كيف نبدأ في التقاط وفهم اتساع وعمق المأساة الإنسانية العالمية المعروفة باسم COVID-19؟ إن تركيز مثل هذه القوة الهائلة للتحكم في المعلومات والفهم لدى عدد قليل جدًا من الأفراد والمنظمات هو أمر غير مسبوق في تاريخ البشرية. لم يروج أولئك الذين في السلطة لقصتهم فحسب ، بل سحقوا المعارضة بشكل فعال ، إلى جانب الأخلاقيات الطبية ومعايير الحريات المدنية التي اعتبرها الكثير منا أمرًا مفروغًا منه.

يدرك البشر العالم ويفسرونه من خلال مقارنة المعلومات التي يتلقونها من خلال حواسهم بالنماذج الداخلية للواقع. لا يعرف عقلنا الواعي الواقع بشكل مباشر. إنه يحمل نموذجًا لما يعتقد أنه صحيح ، ثم يقارن المعلومات الواردة بهذا النموذج. أظهرت التجارب النفسية التي تنطوي على التنويم المغناطيسي أنه إذا تم تشكيل نماذجنا الداخلية للواقع بحيث تنكر إمكانية وجود كائن موجود ، فلن نتمكن في الواقع من "رؤية" ما هو موجود بشكل واضح في تيار الفوتونات التي تكتشفها أعيننا أو موجات صوتية تسمعها آذاننا. بعبارة أخرى ، يمكننا فقط رؤية ما نعتقد أنه موجود ، وهو ما يتوافق مع نموذجنا الشخصي للواقع.

يتمثل التحدي الرئيسي لأي شخص يسعى إلى فهم تدفق المعلومات المربك والرائع الذي يقصفنا خلال أزمة COVID في تطوير نموذج داخلي موسع للعالم يمكن أن يساعد عقولهم على معالجة كل هذا. ما لم يكن غارقًا في عالم الحرب البيولوجية ، والهندسة الحيوية لمسببات الأمراض ، والعمليات النفسية ، و "مجتمع الذكاء" (كما كنت سابقًا) ، فمن الطبيعي أن يتراجع البشر غريزيًا عن احتمالية أن يكون SARS-CoV-2 أحد مسببات الأمراض المهندسة ، وذلك كان من الممكن استغلال أزمة فيروس كورونا لتعزيز المصالح الاقتصادية والسياسية لمجموعة صغيرة من الناس ، أو أنه قد يكون هناك من يدعم مفهوم تقليص عدد السكان العالمي أو إعدام "أكلة عديمة الفائدة". بالنسبة لمعظمنا ، هذه الاحتمالات بعيدة جدًا عن نماذجنا الداخلية للعالم (والأخلاق اليهودية المسيحية) لدرجة أننا نرفضها فورًا بشكل انعكاسي.

تم تصميم هذا الكتاب لمساعدتك على إدراك أن سرد فيروس كورونا الذي تم الترويج له بنشاط كبير خلال السنوات الثلاث الماضية ليس هو النموذج الوحيد لفهم الحاضر والتنبؤ بالمستقبل ، بل هو أحد النماذج البديلة العديدة ، وهو النموذج الذي يجري الآن. يتم الترويج لها بشكل كبير من قبل الأشخاص والمنظمات الذين لديهم زاوية وموارد هائلة. الأشخاص والمنظمات الذين لديهم تضارب في المصالح بطريقة أو بأخرى.

علاوة على ذلك ، يُقصد بهذا الكتاب أن يكون بمثابة مسودة أولى لنسخة مخالفة بديلة للتاريخ ، كتلاوة للأكاذيب والأذى التي لحقت بنا جميعًا ، ووسيلة لمساعدتك على الخروج من المجموعة المحيرة. من الأحداث الحية. آمل أن يساعدنا هذا أيضًا جميعًا في معالجة تجاربنا الجماعية ، وسيساعدنا على استخلاص الدروس وتحديد الإجراءات التي قد نتخذها للتحرك نحو مستقبل أفضل ، مستنيرًا بهذه التجربة العالمية التي شاركناها جميعًا.

أعتقد أن هذا الإحساس بالتنافر المعرفي ، والألم النفسي ، يحدث غالبًا عند مواجهة حقائق أو أفكار تختلف عن تلك التي اعتمدنا عليها في الماضي (والتي استخدمناها سابقًا لفهم تيار الحاضر) يمكن أن يكون علامة تشير إلى فرصة للنمو الشخصي. ومع ذلك ، هناك شيء واحد أصبحنا ندركه بشكل حاد وشخصي للغاية وهو أنه يبدو أن هناك حركة في المجتمع الحديث لتجنب المعلومات أو النظريات أو الآراء التي تثير التنافر المعرفي والألم النفسي المرتبط به. غالبًا ما ترتبط هذه الحركة بمصطلحات مثل "إلغاء الثقافة" و "إشارة الفضيلة" و "الاستيقاظ" ، ويبدو أن هذه الحركة قد تجلت كنظام معتقد يرى أن كلاً من الأفراد والجسد السياسي الجماعي لهم حق أساسي في الحماية ، حتى لا تواجه الأفكار أو المعلومات أو الأفكار غير السارة التي لا تتوافق مع نموذجهم الداخلي للواقع. هذه هي الجذور الفكرية التي تغذي الرقابة والإنكار والتشهير بالغاز والتشهير والافتراء التي اختبرها الكثيرون ، فضلاً عن فكرة أن أي شيء يتسبب في فقدان الأفراد للثقة في حكومتهم يشكل إرهابًا محليًا ويجب معاملته على هذا النحو. . هناك تاريخ إنساني طويل وغني للعقاب بالإعدام لمثل هذه الجرائم الفكرية المنشقة. أقترح أن هذه السلوكيات والأفعال هي من أبشع مظاهر النزعة البشرية القبلية غير السارة لرفض أولئك الذين هم على استعداد للتحدث عن حقائق مزعجة ، وأن هذا الاتجاه كان دائمًا وراء الجانب الرجعي المظلم للعمليات المشتركة التي من خلالها المعرفة العلمية والطبية يتقدم. الوعي بهذه الظاهرة ليس شيئًا تم اكتشافه مؤخرًا. يمتد إلى ما قبل غاليليو جاليلي ومحاكم التفتيش الرومانية الكاثوليكية على الأقل إلى القرن الرابع قبل الميلاد ، وربما أبعد من ذلك في ضباب الزمن.

منذ حوالي 2,400 عام ، وصف الفيلسوف الأثيني أفلاطون (تلميذ سقراط ومعلم أرسطو) قصة الكهف ، مستخدمًا صوت معلمه الشهيد سقراط. اشتهر سقراط بأسلوبه القوي في تجنب الغطرسة أثناء التفكير المنطقي ، حيث بدأ كل البحث الفلسفي والمنطقي عن الحقيقة مع الموقف القائل بأن "الحكمة الحقيقية الوحيدة هي معرفة أنك لا تعرف شيئًا".

إن موقع Allegory of the Cave عبارة عن كهف مظلم افتراضي يسكنه مجموعة من السجناء الذين يقيدون أيديهم وأرجلهم ويواجهون الجدار نفسه. السجناء موجودون هناك منذ ولادتهم. هذه هي الحقيقة الوحيدة التي يعرفونها. وخلفهم نار مشتعلة أطلقها حكام الكهف. للحكام أشياء مختلفة ودمى مختلفة يرفعونها حتى يتمكن الأسرى من رؤية الظلال التي تلقيها الأشياء وهي تقطع ضوء النار ، ويصدر الحكام أصواتًا ويصدرون أصداءً يسمعها السجناء. حكام الكهف هؤلاء هم سادة الدمى ، قادرون على التحكم في الواقع الذي يمكن للسجناء تجربته. الأسرى يقبلون بواقع الظل هذا ولا يشككون فيه.

في يوم من الأيام ، يخرج أحد السجناء. تنكسر سلاسله ، وفي حالة ارتباك يقف للمرة الأولى ، ينظر حوله ويرى النار. يرقد على الأرض بجانب النار ويرى الدمى والأشياء التي تتوافق مع الظلال على الحائط. في قفزة كبيرة في البصيرة ، استنتج أن الظلال أتت من هذه الأشياء ، وأن الدمى والنار تمثل حقيقة أكبر مما كان يعرفه سابقًا. خارج الكهف يرى اللون والشمس والأشجار ، ويمتلئ بالفرح.

على أمل توعية أصدقائه ، عاد إلى الكهف. يشرح الواقع الجديد الذي اختبره ، لكنهم لا يستطيعون حتى البدء في فهم ما يحاول وصفه. الكهف هو كل ما عرفوه. ليس لديهم طريقة لمعرفة أنهم في الواقع مسجونون. لكنهم لاحظوا أنه مختلف الآن ، وعيناه تبدوان مختلفتين ، ولديه مشكلة في رؤية الظلال وتسميتها وتفسيرها. يسخرون منه ، ويتفقون جميعًا على أن مغادرة الكهف مهمة أحمق. ثم يهددون بقتل أخيهم وأي شخص آخر يجرؤ على مغادرة الكهف ، وكسر أواصرهم ، وتحطيم واقعهم.

يقدم هذا المثل القديم معضلة أتناولها أيضًا في هذا الكتاب. بالنسبة لأولئك الذين تحرروا من حدود تصورهم القديم للواقع ، من الطبيعي أن نأمل في مشاركة الملاحظات والتجارب حول واقع جديد ، على الرغم من الاختلاف الشاسع عن السرد المعتمد. هؤلاء الناس ، وربما كنت أحدهم ، بدأوا بالفعل في التساؤل عما يقال لهم من قبل سادة الدمى. بالنسبة لأولئك الذين لا يقبلون القصة الرسمية ، فإن التحدي الأول هو تعلم كيفية توصيل شيء نعتقد أنه ضروري وحيوي لصحة ورفاهية الأسرة والأصدقاء والعالم بأسره. التحدي الثاني هو كيفية تجنب التعامل مع التهديد الخطير من قبل أي شخص آخر لا يزال أسيرًا بالظلال على الحائط.

يواجه الأطباء والممارسون الطبيون الآخرون باستمرار أشياء لا معنى لها. يصبح الطيبون نوعًا من المحققين المتخصصين في تفسير الظلال على جدران الكهف التي يعرفونها جيدًا. أصبح معظم الباقين أساتذة في تسمية الظلال. قلة قليلة منهم تكون قادرة أحيانًا على الرؤية خارج الكهف. لكن من المحتم تقريبًا أن يتم رفض هؤلاء القلة في البداية والتشهير بهم والاستهزاء بهم من قبل أقرانهم. ومع ذلك ، غالبًا ما يصرون ، مسلحين بقناعة أنهم رأوا واقعًا جديدًا ، ومعرفة كيف ساعد المنشقون الآخرون الذين جاءوا من قبل في تعزيز الصالح العام. لكن ليس من السهل ولا اللطيف تنوير زملائهم السجناء ، فالكثير منهم لن يقبل أبدًا أن هناك شيئًا أكثر من الظلال التي أصبحوا مرتبطين بها ومألوفين.

يتبع هذا الكتاب العملية الأساسية التي يتعلم الأطباء استخدامها عند مقابلة مريض. يبدأ الطبيب المدرب جيدًا وذوي الخبرة بمحاولة فهم ما دفع المريض لطلب الرعاية ، وهي عملية تبدأ بجعل المريض يتحدث عن سبب قدومه إلى الطبيب للحصول على العلاج (الشكوى الرئيسية) ، جمع المعلومات كتاريخ بكلمات المريض نفسه وكذلك نتائج الفحص البدني والاختبارات المعملية. ثم تتم مقارنة هذه المعلومات بالنماذج العديدة للمرض التي يحتفظ بها الطبيب في رؤوسهم (وأحيانًا في الكتب أو أجهزة الكمبيوتر) ، ويتم تطوير فرضية تسعى للإجابة على السؤال ، "ما أسباب شكاوى هذا المريض بالذات؟ والأعراض؟ " قد يتم الطعن في الفرضية التشخيصية الناتجة ودعمها بإجراء فحوصات أو اختبارات إضافية. يتم بعد ذلك تطوير خطة علاج بناءً على نموذج العمل (الفرضية) لما يسبب للمريض شكوى أو ما يبدو أنه مرض معين. يتم تنفيذ خطة العلاج ، وبعد فترة من الوقت يعود الطبيب والمريض معًا لمعرفة ما إذا كان العلاج فعالًا أو ما إذا كانت الفرضية بحاجة إلى تعديل أو رفض.

في حالة العمل الحالي ، قمنا بتجميع عدد من القصص الشخصية التي نأمل أن تساعد القارئ على البدء في رؤية الأنماط والمشاكل الأساسية. هذه الفصول هي في الأساس تواريخ شخصية تصف الشكاوى الرئيسية لأشخاص مختلفين من جميع أنحاء العالم تأثروا بأزمة COVID. فكر في هذه كدراسات حالة ، يمكن من خلالها اشتقاق الملاحظات والفرضيات حول تشخيص "ما سبب لنا هذا الألم" خلال أزمة COVID. ثم هناك مقالات تم تطويرها خلال هذه الأحداث تسعى جاهدة لفهم الأحداث والقوى التي تسببت في هذه الشكاوى والأعراض المختلفة وفهمها. أخيرًا ، هناك الفصول التي كان من الصعب علي كتابتها ، خطط العلاج. الأفكار والأفكار التي تم جمعها والتي ، إذا تم تنفيذها ، توفر الأمل في التعافي والوقاية من الكوارث العالمية المستقبلية المشابهة لما نحن الآن (نأمل) الخروج منه.

تسلط قصص الحالات هذه الضوء على جزء بسيط فقط من المعاناة الإنسانية الجماعية المأساوية التي تحملناها جميعًا. وخطط العلاج المقترحة ليست سوى نقطة انطلاق لخطة أوسع. لا أدعي أنني أمتلك الإجابات ، ولا أفهم "الحقيقة" الكاملة لما اختبرناه جميعًا. إذا تمكنا من تحقيق شيء واحد فقط ، فسيكون ذلك في مساعدة الآخرين على إيقاظ احتمالية أن تكون نماذج الواقع التي أصبحنا مألوفين ومعلقين بها ضارة بصحتنا. إذا تمكنا من خلال هذا الكتاب من فتح "نافذة اوفرتون"أكثر من ذلك بقليل ، ربما يمكن للأفراد مثلك ، مثلي وجيل ، ومثل المؤلفين المساهمين في هذا المجلد ، المساعدة في خلق مستقبل أفضل لأطفالنا وأحفادنا.

لكن لا تتفاجأ إذا وجدت نفسك ترغب في تجنب عينيك أو ارتداء زوج من النظارات الشمسية. يؤلم التنافر المعرفي عندما تغامر بالخروج من الكهف وتواجه ضوء الشمس الساطع.

أعيد نشرها من المؤلف Substack



نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.

المعلن / كاتب التعليق

  • روبرت مالون

    روبرت دبليو مالون طبيب وعالم كيمياء حيوية. يركز عمله على تقنية الرنا المرسال ، والمستحضرات الصيدلانية ، وأبحاث إعادة توظيف الأدوية. يمكنك أن تجده في Substack و جيتر

    عرض جميع المشاركات

تبرع اليوم

إن دعمك المالي لمعهد براونستون يذهب إلى دعم الكتاب والمحامين والعلماء والاقتصاديين وغيرهم من الأشخاص الشجعان الذين تم تطهيرهم وتهجيرهم مهنيًا خلال الاضطرابات في عصرنا. يمكنك المساعدة في كشف الحقيقة من خلال عملهم المستمر.

اشترك في براونستون لمزيد من الأخبار

ابق على اطلاع مع معهد براونستون