للأفضل أو للأسوأ ، فإن عقلي مرتبط بالشك. حتى عندما أشعر بكل شيء لزج وروحي وأفكر في ذلك يمكن هناك محرك رئيسي مسؤول عن الأشياء ، مشابك العصبية المتشككة تنقض وتفسد المرح ، وتصر على أن أفكاري هي مجرد خدعة في علم الأحياء البشري. لكن الوباء - أو بالأحرى الاستجابة الوبائية - أعطاني تقديراً جديداً للمنظور الديني.
في الأشهر الأولى ، بينما كان الناس العلمانيون يحثون الجميع على البقاء في المنزل ، والبقاء آمنين ، والتخفي ، وكل ما تبقى ، بدأ الزعماء الدينيون في مقاومة ما اعتبروه تعديًا على حرية العبادة. لم يعارضوا فقط إغلاق الكنائس أو حظر الغناء الكورالي. لقد صرخوا ضد النظرة العالمية بأكملها التي تقوم عليها القواعد ، وهي عقلية تقلل من صحتهم وحالة الخطر بالناس.
هذا ما يصفه الطبيب النفسي البريطاني روبرت فرودينثال بأنه "تجسيد طبي للفيلسوف الإيطالي "جورجيو أغامبين"الحياة العارية".
مقاومة الحريديم
في أكتوبر / تشرين الأول 2020 ، بدأت وسائل الإعلام في الإبلاغ عن مقاومة الوباء من الجالية اليهودية الحريدية (الأرثوذكسية المتطرفة) في نيويورك. جادل أعضاء المجتمع بأن قيود Covid كانت تحرمهم من الوظائف الاجتماعية التي تحدد ثقافتهم: الصلاة ، والدراسة ، وحفلات الزفاف ، والجنازات ، والعشاء ، والاحتفالات. في Covid lingo ، أحداث الموزعة الفائقة. أ لافتة نقشت بعبارة "لن نمتثل" في جولات وسائل التواصل الاجتماعي.
طوال معظم حياتي كنت أنظر إلى الحريديم كنوع غريب ، على الرغم من جذور أمي الأرثوذكسية ، لكن تعاطفًا غير متوقع أثار داخلي الآن. لقد فهمت بوضوح شديد لماذا لا مكان لعمليات الإغلاق في عالمهم. استندت هويتهم إلى الترابط - "أنا أتصل ، لذلك أنا موجود" - وتركتهم إجراءات "البقاء في المنزل" بدون أي اتجاهات ، مثل البوصلة بدون قطب مغناطيسي. جاء ارتدائي من عمليات الإغلاق من مكان مشابه: تحت غطاء "الاهتمام" و "البقاء في أمان" ، خانت الإستراتيجية تجاهلًا مذهلاً لشبكة الاتصال والثقافة والإبداع الذي يعطي معنى للحياة على الأرض.
في غضون ذلك ، استمر الحريديون في القدس في ذلك تحدي قيود كوفيد حتى عام 2021. حضروا حفلات الزفاف الكبيرة ، وأرسلوا أطفالهم إلى المدرسة ، وحتى أقاموا جنازات كبيرة للحاخامات الذين ماتوا بسبب Covid-19. في إحدى الأمسيات ، أشعل مئات المتظاهرين الحريديم النار في حاويات القمامة وواجهوا ضباط الشرطة في القدس.
ترك هذا السلوك العديد من الإسرائيليين غاضبين وغاضبين ، لكن ميندي موسكوفيتس ، عضو في طائفة بيلز الحسيدية في القدس ، جادل بأن الإسرائيليين العاديين لم يفهموا طريقة حياة الحريديم. "لا يمكن أن ينهار جيل" ، قال قال لوكالة أسوشيتد برس في القدس. "ما زلنا نرسل أولادنا إلى المدرسة لأن لدينا حاخامات يقولون إن دراسة التوراة تنقذ وتحمي".
أه نعم. الجيل القادم. لم أكن أرغب في إفلاسهم أيضًا. اعتادت والدتي أن تخبرني أن "علم الأحياء يتدفق إلى أسفل". "من الطبيعي والطبيعي أن يضحي الآباء من أجل أطفالهم - وليس العكس." وروت قصة رجل يهودي زرع شجرة خروب لا تثمر إلا بعد سبعين عامًا. عندما سُئل عن سبب قيامه بزرع شجرة لن تفيده أبدًا ، أجاب الرجل: "مثلما زرع أجدادي شجرة خروب لأطفالهم ، فأنا أزرع لأبنائي".
حصلت على رسالة. حتى قبل أن أنجب أطفالي ، شعرت أنني مدفوعة لوضع الأطفال أولاً. لهذا السبب رفضت استراتيجية الوباء التي تضع احتياجات الشباب ورغباتهم في الخلف. "لا يمكنني التفكير في حدث آخر في التاريخ حيث قدمنا أعضائنا الصغار كأضاحي الحملان من أجل محتمل أخبرتني الروائية والكاتبة آن باور (لا علاقة لي بها) مؤخرًا. "ما زلت مندهشا لأننا سمحنا بحدوث ذلك." (جانبا ، مقال باور على الغطرسة الكامنة وراء "العلم" التي نشرتها الأجهزه اللوحيه مجلة ، قراءة أساسية لأي ناقد تأمين.)
احتجاج بروتستانتي
بينما كان الحريديم يُحدثون ضجيجًا في جيوبهم في نيويورك والقدس ، كان داعية بروتستانتي يُدعى أرتور باولوفسكي يحتج على عمليات الإغلاق والأقنعة والقيود المفروضة على الكنيسة في غرب كندا. في عطلة عيد الفصح لعام 2021 ، أفادت التقارير أن باولوفسكي لم يلتزم بأوامر الصحة العامة جلبت الشرطة لكنيسته. بعد أشهر ، تم اعتقاله والحكم عليه.
بالإضافة إلى غرامة قدرها 23,000 دولار و 18 شهرًا من المراقبة ، منحه القاضي الذي حكم على باولوفسكي سيناريو حول "رأي الخبراء" لقراءته قبل مناقشة كوفيد مع رعاياه. كتب الأب ريموند دي سوزا ، وهو قس كاثوليكي وأستاذ جامعي في أونتاريو: "إجبار الناس على قول ما لا يرغبون في قوله - وما لا يؤمنون به - ينتهك جميع الحريات الأساسية للميثاق" مقالة ل القومية للبريد. "هذا ما يفعله الطغاة."
كقائد ديني ، لدي سوزا مصلحة واضحة في السؤال: هل للدولة الحق في التدخل في حرية التعبير الديني؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فإلى أي مدى؟ صدر حكمه في آخر القومية للبريد البند: تجاوزت الحكومة الكندية الخط. تحت ستار احتواء الوباء ، أبدى السياسيون ومستشاروهم "رغبة عارمة في توسيع نفوذ الدولة".
كمستعرض أ ، قدم الحظر لمدة ستة أشهر على العبادة الشخصية في كولومبيا البريطانية ، الذي نظمته ضابطة الصحة الإقليمية بوني هنري. وأشار إلى أن "مرسومها سمح للناس بلقاء مدمني الكحول المجهولين في قبو الكنيسة ، لكن نفس العدد من الناس لم يتمكنوا من الاجتماع في الكنيسة الأكبر بكثير للصلاة". "لم يكن الأمر يتعلق بتنظيم الاجتماعات ، ولكن حظر العبادة" - مسرحية قوة تتنكر في صورة صحة عامة.
He عاد إلى الموضوع بعد شهرين ، بعد أن علم أن التطعيم سيكون مطلوبًا من الآن فصاعدًا لحضور مكان للعبادة في كيبيك ، وهو حكم أطلق عليه "منطقة جديدة" للحكومة. لم يكتفوا بالحد من عدد الأشخاص الذين يحضرون الخدمة وتكوينهم (ستة أقدام!) ، فقد قرر المسؤولون الحكوميون الآن "من يمكنه دخول بيت الله على الإطلاق".
كان من المفترض أن ترحب الكنائس بالجميع ، لكن كيبيك أرادت أن يصبح القساوسة "دركًا لقاحًا ، لا يطالبون بالاعتراف العلني بالخطايا ، بل عرضًا للفضيلة المحصنة". بالنسبة إلى دي سوزا ، فإن هذا يمثل "إهانة لا تطاق للحرية الدينية".
أنا لا أشارك دوافع دي سوزا الدينية ، لكن رجال الدين مثله ساعدوني على فهم ذلك حاجة شركة دينية. بالنسبة لقطيعه ، لا يوجد شيء "غير ضروري" في خدماته: إنه علاج وريدي في الأساس. ولا ينبغي رفض أي شخص في التسريب.
شوكة في الطريق
قضت المحاكم الكندية بأن قيود كوفيد لا تنتهك ضمان الحرية الدينية في البلاد ، لكن المشرعين في أوهايو انحازوا إلى دي سوزا. في يونيو 2022 ، هم مرت قرارا يحث حكومة الولايات المتحدة على وضع كندا على قائمة مراقبة الحرية الدينية ، والتي تضم أذربيجان وكوبا ، المدانين بارتكاب انتهاكات خطيرة للحريات الدينية.14 (في وقت كتابة هذا التقرير ، كندا ليست مدرجة في القائمة).
إذن ما هو؟ انتهاك أم لا مخالفة؟ بعد أن تحدثت جميع الأطراف عن مقالها ، وجدنا أنفسنا عند مفترق طرق مألوف ، مع قيم لا يمكن التوفيق بينها على كلا الجانبين. خذ المسار الأيسر إذا كنت تعتقد أنه يجب علينا حماية أكبر عدد ممكن من الأشخاص من فيروس مزعج ، توقف كامل. خذ الطريق الصحيح إذا رأيت الناس على أنهم يؤذون النفوس وأماكن العبادة كأذرع ترحيب تشفيهم - حتى في حالة الوباء.
بينما أفتقر إلى الجين الديني ، فإنني أتفهم غريزيًا بنظرة للعالم تتجاوز الحاجة إلى الحماية من الفيروس. أتفهم أيضًا ، أكثر من أي وقت مضى ، سبب إحباط المؤمنين أحيانًا من المشككين مثلي. صرح الكاتب روبرتسون ديفيز ذات مرة أنه لا يفهم الملحدين. لا يمكنني تحديد مصدر البيان (حتى Google ليس الله ، ومن المحزن أن أقول) ، لكنني أتذكر أنه استخدم كلمة "numinous". لقد قال ، بشكل أو بآخر ، أن الحياة لها صفة خارقة لا يراها الملحدين.
نحن الأشخاص الذين عادوا إلى طبيعتهم نواصل إخبار المقيدين إلى الأبد بنفس الشيء: "إن تركيزك على الحياة المجردة يمنعك من رؤية شيء مهم حول تجربة الحياة - شيء رحيب وحيوي. انظر هنا. انظري هناك. هل يمكنك رؤيته بعيدًا؟ " يخبروننا أنه لا يوجد شيء نراه.
بقيت مع بيان من لوقا 12:23: "لأن الحياة أكثر من الطعام والجسد أكثر من الملابس." حسنًا ، هذا أمر غريب: أنا ، نقلاً عن الكتاب المقدس. لكن في بعض الأحيان الحذاء يناسب فقط.
نشرت تحت أ ترخيص Creative Commons Attribution 4.0
لإعادة الطباعة ، يرجى إعادة تعيين الرابط الأساسي إلى الأصل معهد براونستون المقال والمؤلف.
